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pour whom the bell tolls-origin of « ask not » instead of « never send to know »

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j’étais curieux de savoir si la préface « ask not » que les gens attachent généralement au libellé original de Donne était un artefact du début des années 1960, peut-être sous L’influence de la rhétorique de John Kennedy « Ask not what your country can do for you » Dans son discours inaugural de janvier 20, 1961, ou si le libellé bricolé a précédé le discours de Kennedy., Pour le savoir, J’ai effectué des recherches sur Google Books pour la phrase (sous diverses formes) de 1600 à 1961.

éclaircir une correspondance erronée

comme noté par FumbleFingers dans un commentaire sous la question publiée, une recherche Google Books pour le désormais familier « ne demandez pas… »la forme de l’expression renvoie un match très précoce prétendument de la Ligue des municipalités du Wisconsin, La municipalité (1936):

« aucun homme n’est une île, à part himself…..so ne demande pas pour qui sonne la cloche, elle sonne pour toi. »John Dunne a écrit ces lignes il y a deux siècles. Pourtant, ils nous embrassent aujourd’hui.,

Si la date de 1936 était correcte, cette correspondance serait antérieure à la fois au discours de Kennedy et au roman D’Hemingway, pour Qui The Bell Tolls (1940)—dont l’épigraphe cite d’ailleurs le poème De Donne avec précision. Mais si vous combinez des extraits pour étendre les limites du texte visible de la source « 1936 », vous constaterez qu’un paragraphe précédent commence par une référence au « Président élu Nixon »-preuve que le langage cité provient en fait d’une source différente et beaucoup plus tardive—en particulier, du Congrès annuel des villes, volume 45 (1969)., Le Google Books match de 1936 est basé sur un lien erroné entre le texte de 1969 et la page de titre d’une collection périodique de 1936 sans rapport.

Les premières correspondances confirmées Pour « Ne demandez pas pour qui la cloche sonne »

j’ai mentionné plus tôt que L’épigraphe utilisée par Hemingway pour son roman quotes Donne avec précision., Tout comme la version cinématographique du roman de 1943 (avec Gary Cooper et Ingrid Bergman), selon la liste IMDB du film:

prologue du générique D’ouverture: toute mort d’homme me diminue, car je suis impliqué dans Mankinde: et donc ne jamais envoyer savoir pour qui la cloche sonne pour toi.

néanmoins, les correspondances légitimes pour « ne demandez pas pour qui sonne le glas » commencent à apparaître peu de temps après la parution du roman D’Hemingway.,

de « Pinkett’s Prattle », dans The Lincolnian (10 mars 1941):

En regardant les gros titres, je vois que: … Plus de 500 personnes ont été arrêtées dans le Delaware pour des violations de la loi Sunday blue. Qui l’a arrêté les flics? … Connie Mack classe les Yanks comme la plus grande équipe de tous les temps. Je me demande si quelqu’un a eu le culot de lui demander ce qu’il pensait des A? … Dix-huit membres du Parlement Bulgare ont voté contre L’occupation de ce pays par Hitler. « Ne demandez pas pour qui sonne la cloche; elle sonne pour eux ». . .,

extrait de « Exchanges: Toll On, Toll On » dans le Vassar Miscellany News (7 Juin 1944):

Les nouvelles des militaires sur le Campus racontées par le « Minnesota Daily » comprennent ce qu’ils appellent  » statistiques de l’état civil: feuilles en herbe, arbres en germination, leur bilan. Nous avons une autorité très fiable que Mlle Muriel Goldsmith et PFC Joe Cantor sont sur le point de se marier., »

Cette Utilisation du mot « péage » nous semble inutilement lugubre; ses connotations moroses sont infinies— »ne demandez pas pour qui sonne le glas » et « le couvre-feu sonne le glas du jour de la séparation. »Nous pourrions continuer.

extrait de » Quiz »dans le Daily News (21 décembre 1946):

9—vous connaissez le titre du livre et du film  » pour qui sonne le glas. »Voici la citation d’où il vient » Ne demandez pas pour qui sonne le glas. Il sonne pour toi. »Qui était le poète anglais qui a écrit le poème ? Swinburne; Milton; Shakespeare; Donne; Shelley?,

De Richard Boyer, Si C’est de la Trahison (1948) :

…en Espagne sont en prison. Ainsi, le pays. Ne demandez pas pour qui sonne le glas. Il sonne pour toi.

Mais ce n’est pas nécessaire. Ce ne sera pas le cas si le peuple s’organise pour la paix et l’abondance derrière le Parti progressiste et Henry Wallace., Ce ne sera pas le cas si le peuple se mobilise et force le Président Truman à respecter ses promesses de campagne; avancer pour la paix internationale, liquider la loi Taft Hartley, mettre fin à la guerre froide, maintenir la Déclaration des droits pour tous les Américains et pas seulement pour ces Américains avec lesquels Wall Street est d’accord.

de l’Université De Northwestern sur l’Air, la tribune (1948) :

M., HAGSTRUM: j’ai été plutôt amusé de lire qu’après Hemingway pour Qui The Bell Tolls est sorti avec sa citation des dévotions de John Donne, les gens sont venus dans les bibliothèques et voulaient les œuvres complètes de John Donne. Voici un livre qui a influencé un autre beaucoup de la même manière qu’un film influencera la vente du livre.

M. BUCHANAN: c’est à cause de « ne demandez pas pour qui sonne le glas. Il sonne pour toi. »

M. HAGSTRUM: exactement.,

matchs confirmés de la décennie 1951-1960

trois des cinq matchs de « ask not for whom the bell tolls » que j’ai trouvés dans les années 1940 provenaient de journaux universitaires, ainsi qu’un d’un quiz de journaux australiens et un d’une chape politique américaine. Dans les années 1950 et 1960, le libellé est apparu beaucoup plus fréquemment (j’en ai trouvé seize exemples) et dans un plus large éventail de sources.,

extrait des actes officiels du New York Railroad Club, volume 62 (1951):

Vous vous souvenez probablement du livre D’Ernest Hemingway d’il y a quelques années intitulé « FOR WHOM the BELL TOLLS. »Le thème était que lorsqu’un homme meurt, un peu de toute l’humanité meurt. La citation complète sur laquelle il a basé son histoire était: « Ne demandez pas pour qui la cloche sonne, elle sonne pour tout le monde. »Si quelque chose a jamais été vrai comme il s’applique aux affaires qui est certainement vrai aujourd’hui. Il y a des années, la cloche sonnait pour les chemins de fer., Personne n’avait alors très peur, mais au fur et à mesure que les cloches sonnaient pour les autres, nous devenons des camarades compréhensifs et effrayés.

de Aircraft, volume 13 (1951):

et il est bien connu que pendant les quatre ou cinq premières années d’après-guerre, le petit homme savait peu et se souciait moins de la façon dont il pouvait être personnellement affecté par les homologues antérieurs de la violation d’un endroit obscur appelé Corée ou de l’usurpation d’une raffinerie de pétrole à Abadan., Pour lui, « ne demande pas pour qui sonne la cloche, elle sonne pour toi », n’était qu’une citation sombre d’un poème, peu susceptible d’être interprétée comme un avertissement.

des questions électorales de 1952: Une série d’adresses et de documents (24 avril 1952) :

Si la liberté américaine est, en fait, perdue, ne la blâmez pas sur la Constitution, ni sur la loi statutaire, ni même sur ce que Whitman appelle « l’insolence des personnes élues »., Le blâme ne reposera pas sur l’extension du pouvoir fédéral, mais sur le citoyen ordinaire qui est couché sur le dos alors qu’il est dépouillé de ses biens les plus précieux. Pour ce qu’ils peuvent faire à un homme, qu’ils peuvent faire pour les autres. « Ne demandez pas pour qui les cloches des péages. Il sonne pour toi. »

de New Zealand Engineering, volume 7 (1952):

par conséquent, pour éviter sa mort de faim, ou ses enfants de maladie et de malnutrition, a un appel pour nous., La citation de John Donne, d’où Hemingway a tiré le titre de son livre, « For Whom The Bell Tolls », me semble avoir ici une pertinence particulière: ». . . car je suis impliqué dans toute l’humanité. Ne demandez pas pour qui sonne le glas. Il sonne pour toi.

Nous sommes tous impliqués dans toute l’humanité.

à Partir de « Tour de Ville », dans les Hauteurs (5 novembre 1954):

Il y a un moment chaud dans la vieille ville ce soir (et demain). Nous mentionnons quelques détournements qui pourraient réussir à vous éloigner des trois R.,

 » ne demande pas pour qui sonne la cloche; elle sonne pour toi. »Une série de conférences PreCana pour les couples fiancés commencera lundi soir, novembre Bth, à St. Alphonsus Hall, Smith St., Roxbury. Pour plus d’informations sur cette aide précieuse à un mariage réussi, contactez M. ou Mme Joseph Hanbury, 88 Calumet St., BE 2-9281. Les réservations sont nécessaires.

De Gladys Edwards, Pas dans les Étoiles (1945/1956) :

« l’Homme Est Le Frère de l’Homme …, »

le poète a dit une grande vérité quand il a dit: « une partie de toute l’humanité et rien de ce qui est humain ne m’est étranger. »Vous l’avez entendu s’exprimer de plusieurs façons. Un vieux proverbe dit, « l’Homme est le frère de l’homme qu’il le veuille ou non. »John Donne dit: » ne demande pas pour qui sonne la cloche, elle sonne pour toi. « Il est dit de plusieurs façons parce que, quelle que soit sa forme, c’est l’une des grandes vérités.

Extrait De » adresses des membres de la Chambre des représentants », dans la situation lituanienne (1956):

M. HOLTZMAN. …, De même qu’aucun homme ne peut être une île entière pour lui-même, aucune nation ne peut se démarquer et jouir de la liberté tandis que d’autres sont écrasés par la tyrannie, car chaque peu de liberté perdue partout dans le monde rend chaque homme beaucoup moins libre. Selon les mots de John Donne, ne demandez pas  » pour qui sonne le glas. C’est un péage pour toi, » partout où la liberté est détruite.

du compte rendu du Congrès: actes et débats de la … Congrès, volume 102 (1956) :

M. EDMONDSON. M., Monsieur le président, ce fut un privilège et un honneur de siéger à la Chambre des représentants avec le gentleman de Caroline du Nord, CHARLES Deane. Il y a un vieux verset qui comprend les mots: ne demandez pas pour qui sonne le glas. Il sonne pour toi.

de Hollington Tong, Qu’est-ce qui attend la Chine?: Collection de discours, juin 1956-février 1957 (1957) :

et donc, je vous le dis dans les mots du poète anglais, si cette combinaison d’effroi se durcit, alors ne demandez pas pour qui sonne la cloche en Chine Rouge., Il va péage pour vous—pour nous tous!

Dans l’État de Géorgie AFL-CIO, la Procédure de la Convention Annuelle (1957):

Nous ne vous demandons pas de nous-mêmes. Je l  » ai lu quelque part, et je suppose qu « il y avait un film fait quelque part qu « ils appelaient » une cloche pour Adano. »

Quelqu’un a dit en cela, je pense, « ne demande pas pour qui la cloche sonne, pour que la cloche sonne pour toi., »

et c’est pourquoi quand il y a une grève des ouvriers de la maison Dobb, quand il y a un piquet pour les peintres, quand il y a un piquet pour n’importe quel syndicat, c’est votre syndicat qui lutte, c’est votre syndicat qui essaie de vivre, c’est l’organisation que vous devez soutenir.

à Partir des Sélections de la Liberté, volume 6 (1957):

Nous reconnaissons que tant que nous nous faisons du bien-être des autres nous fournir les conditions dans lesquelles elles et nous en souffrons., Comme L’a dit Eugene Debs: « tant qu’il y a une âme en prison, Je ne suis pas libre » ou John Donne: « ne demande pas pour qui sonne la cloche : elle sonne pour toi.’

de Cooperative Union, rapport du Congrès annuel des coopératives (1958):

Ne demandez pas pour qui sonne le glas

M. A. E. Jupp, C. S. D. (Co-operative Productive Federation): je parle en tant que délégué de la Co-operative Productive Federation (Co-operative Productive Federation): Fédération productive opérationnelle., Lorsque j’ai écouté les premières contributions à la discussion, j’ai commencé à me demander si le mouvement coopératif avait abandonné son rôle célèbre d’autocritique pour celui d’auto-critique. La punition infligée pour les péchés d’omission dans le passé m’a fait me demander si nous devrions être si épuisés par cette punition que d’être incapables d’affronter l’avenir.,THIN THREE DAYS N’aura pas D’autre choix que de supposer QU’il a été envoyé par erreur à EVENING STANDARD arrêtez maintenant que vous avez HAILSHAM là-bas ne demandez pas pour qui les péages de cloche S’arrêtent que diable CHELTENHAM et TUNBRIDGE WELLS peuvent-ils penser à vous Point d’EXCLAMATION

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qui ne fera pas face au fait que nous avons 81 000 chômeurs inscrits et qui ne reconnaîtra pas les graves effets moraux du chômage, le cancer au cœur de la communauté., On nous rappelle le vieux proverbe, « ne demandez pas pour qui sonne le glas ». Le chômage touche non seulement les travailleurs, mais tous les membres de la communauté.,

de Frederik Gruber, Aspects of Value (1959):

chaque individu dans le monde libre veut, au moins pour lui-même, la liberté, le bien-être, l’égalité et la paix: liberté à la fois pour la réalisation de soi individuelle et contre le contrôle oppressif gouvernemental et organisationnel; la reconnaissance de la dignité et de la valeur humaines en tant que droit matériel de la part du créateur; et la paix dans le cadre de la liberté démocratique., Malheureusement, beaucoup d’hommes ne sont pas convaincus de la « solidarité » dont Cowan écrit, en particulier dans « The Magic Garden », ni, nous ne réalisons pleinement l’impact du plaidoyer de John Donne pour la fraternité dans les lignes, « ne demandez pas pour qui sonne le glas. C’est un péage pour toi », ou le voisinage du bon Samaritain.

aucun homme N’est une île—ne demandez pas pour qui sonne le glas

aucun homme n’est une île, entière de lui—même –

a déclaré John Donne’ …,

Conclusions

Au total, j’ai trouvé vingt et une correspondances pour « ne demandez pas pour qui sonne le glas » avant 1961: cinq de la période 1941-1948 et seize de la période 1951-1960. Les sources de ces matchs allaient des journalistes de journaux universitaires aux conférenciers des associations professionnelles et des rassemblements syndicaux, en passant par les commentateurs politiques et (bien sûr) les élus.,

uniquement sur la base de la séquence temporelle, je soupçonne que la cause ultime de la mauvaise citation du verset de Donne était le roman D’Hemingway—non pas parce qu’il a mal cité Donne, mais parce qu’il a popularisé un verset auparavant assez obscur connu de relativement peu de gens, et il l’a fait sans Présenté avec le fragment dans le titre de Hemingway, les gens ont fourni les mots préliminaires « ne demandez pas » pour arrondir la phrase en une phrase complète sous une forme simple mais solennelle (pour ne pas dire échasse).,

en 1960, la prise de conscience de l’expression sous sa forme « demandez pas » était répandue. La chronologie indique qu’il a probablement été fermement établi dans la culture populaire avant le discours inaugural de Kennedy « ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous » de 1961. En effet, si quelque chose, il peut avoir influencé le choix de Kennedy de sa phrase syntaxiquement similaire.

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