Selon la Bible, le royaume de Salomon a été divisée après sa mort, en californie.931., Au sud, la maison de David a continué à gouverner Jérusalem et le royaume de Juda, et au nord, le Royaume d’Israël a vu le jour. Dans la sixième année de son règne, le roi Omri (884-873) a créé une nouvelle capitale, appelée Samarie (Šomron), ce qui signifie quelque chose comme « poste de garde » ou « Château ». Le Palais de la nouvelle ville a été construit sur une plate-forme carrée d’environ 180×90 mètres sur une colline qui s’élève à plus de 100 mètres au-dessus du pays environnant. Il contrôle la route Nord-Sud et une route importante de la côte à la vallée du Jourdain.,

Les vestiges archéologiques de Samarie sont très impressionnants. Les plus anciens murs de la ville n’étaient pas très lourds (seulement 1½ mètres d’épaisseur) mais étaient faits de blocs de pierre de taille de la plus haute qualité. Les maisons ont été construites dans le style phénicien et joliment décorées. Les archéologues ont trouvé des ivoires sculptés localement qui illustrent le reproche des prophètes selon lequel les riches de Samarie vivaient dans des maisons d’Ivoire. Ces plaques montrent une variété de motifs floraux et animaux, qui suggèrent l’influence de L’Egypte.,

Le récit se concentre sur l’histoire de Juda et tend à négliger Israël, qui a été, cependant, un état très fort. Pendant L’âge d’or du Fils D’Omri, Achab, il avait suffisamment de capital pour agrandir les murs de la ville, rendant la plate-forme 195×120 mètres. La population vivait dans des maisons groupées sur les pentes sous la plate-forme., La ville était pleinement intégrée dans les systèmes économiques, politiques et sociaux internationaux et comptait plusieurs temples, dont un pour le YHWH et un autre pour le Dieu Ba’al. Pour les Juifs orthodoxes, cela était inacceptable et, par conséquent, la Bible dépeint Omri, Achab et sa femme Jézabel comme les archvillains de l’histoire sacrée, opposés par le Saint Prophète Élie.

cependant, Israël était incapable de résister à la puissance croissante de L’Assyrie, et vers 724, le Royaume devint une province de l’empire, appelée Sâmerîna., Les habitants qui avaient survécu au siège ont été déportés vers l’est, où les « tribus perdues d’Israël » ont été assimilées par la population indigène. Pour remplacer les Samariens, les orientaux ont été renvoyés, appelés Cuthéens. Ces gens se sont mêlés aux Israélites restants et ont introduit de nouvelles idées religieuses. Les Juifs de Jérusalem qui devaient composer la Bible pensaient que l’orthodoxie religieuse des rois D’Israël était déjà discutable; l’introduction d’idées étrangères était un argument supplémentaire pour considérer le peuple de Samarie comme hérétiques.,

Les Samariens ne se seront pas trop souciés. Pour eux, Jérusalem était une ville paysanne et le royaume de Juda ne devait pas être pris au sérieux. Ils vivaient dans un monde beaucoup plus cosmopolite, où le polythéisme était une question de comportement civilisé. Beaucoup de Samariens auront cru en YHWH, mais n’ont vu aucune raison de l’adorer à Jérusalem; d’autres Samariens ont accepté YHWH comme l’un des nombreux dieux, ce qui n’était pas rare en Juda non plus.,

la pluriformité religieuse n’a pas changé lorsque L’empire assyrien est tombé (612) et Juda s’est brièvement lancé dans une politique agressive du Nord, essayant de conquérir l’ancien royaume D’Israël. Le roi Josias de Juda a eu un certain succès, mais le Pharaon D’Égypte, Nécho II, avait des desseins similaires et en 610, Il a mis fin aux ambitions et à la vie de Josias.

La suprématie Égyptienne n’a pas duré longtemps. Les Babyloniens, qui avaient renversé les Assyriens, ont vaincu les Égyptiens à Karchemish et occupé les provinces occidentales de l’ancien empire assyrien., Samarie était maintenant une capitale mineure dans l’empire du roi babylonien Nabuchodonosor (605-562). Lorsqu’il conquit Jérusalem en 587, L’ancien royaume de Juda fut ajouté à Sâmerîna. « Yehud », comme on l’appelait, est resté un appendice de la province de Samarie lorsque le roi perse Cyrus le Grand (559-530) a capturé Babylone et a permis aux Juifs de rentrer chez eux.

– Samarie était fidèle à la perse gouvernement., Pour donner un exemple, il semble y avoir eu une garnison, qui a été utilisée par Bagoas, un courtisan du roi Artaxerxès III Ochus, pour réprimer une rébellion en Juda. La Samarie avait également le droit de frapper des pièces de monnaie, qui montrent une influence Perse considérable.

Les relations entre la puissante capitale administrative de Samarie et le centre religieux monothéiste de plus en plus important de Jérusalem se sont détériorées lorsque le Conquérant Macédonien Alexandre Le Grand est apparu sur la scène en 332., Après la défaite de son principal adversaire, Darius III Codomannus, à la bataille d’Issus, il avait besoin d’alliés locaux pour approvisionner ses forces pendant le siège de Tyr.

Le chef Samarien Sanballat a été le premier à répondre et a immédiatement demandé à Alexandre la permission de construire un temple près de Shichem sur le Mont Gérizim, à quelques kilomètres à l’est de Samarie., Il convient de noter que quelques mois ou années auparavant, il y avait eu discorde entre les prêtres de Jérusalem, et plusieurs membres de cet ordre avaient quitté la ville. Ils s’étaient installés en Samarie, où ils étaient maintenant autorisés à construire leur propre temple.

Cet incident est à l’origine de la Samaritaine communauté religieuse. Désormais, YHWH avait deux sanctuaires concurrents, deux cultes et deux collections d’Ecritures saintes. Les cinq premiers livres de la Bible, la Torah ou Pentateuque, nous sont parvenus en deux versions, une de Samarie et une de Jérusalem., Le Pentateuque Samaritain montre que les gens de Samarie parlaient maintenant une variété D’araméen, qui est linguistiquement proche de l’Hébreu. La communauté religieuse Samaritaine survit jusqu’à nos jours.

la générosité D’Alexandre n’a pas été répondue. Quand il s’était rendu en Égypte, les Samariens se révoltèrent. (Peut-être, il y avait une inspiration messianique; la communauté religieuse Samaritaine connaissait le concept du taheb, assez similaire au Messie.) Au printemps de 330, Alexandre revint et les Samariens se rendirent., Désormais, il y avait une garnison macédonienne dans la ville, qui devait rester une sorte de colonie européenne en terre d’Israël.

Après la mort D’Alexandre, le 11 juin 323 à Babylone, Samarie était la ville la plus importante du pays connu sous le nom de Coele Syrie, qui devait être l’enjeu d’une série de guerres-qui durèrent près d’un siècle – entre deux des États successeurs D’Alexandre, L’empire ptolémaïque et L’empire séleucide. En 200, les Séleucides ont finalement conquis Samarie et Juda.

maintenant, Samarie était devenue une ville plus ou moins grecque., Contrairement à Juda, qui était concentré sur son temple et était devenu monothéiste, le pays entourant la Samarie avait toujours fait partie du monde méditerranéen plus large. Les samariens Cosmopolites ont dû mépriser leurs voisins du Sud, bien qu’ils aient dû convenir qu’ils avaient beaucoup en commun; d’autre part, les Juifs de Jérusalem considéraient comme hérétiques ceux qui visitaient le sanctuaire du Mont Gérizim et les habitants de Samarie racialement impures. Pourtant, ils ont admis que les habitants du Nord n’étaient pas des païens.,

En 165, l’état du Sud s’est libéré de la domination séleucide et un nouvel État indépendant a vu le jour, dirigé par de grands prêtres de la dynastie hasmonéenne. L’un d’eux était John Hyrcanus (134-104), qui a considérablement élargi l’État juif et capturé la Samarie en 128 ou 107. Le temple sur le Mont Gerizim a été immédiatement détruit. Pour la première fois depuis L’âge légendaire de David et Salomon, les deux royaumes étaient unis – une capitale, un temple, un Dieu. Il y avait aussi un chef, et le successeur de John Hyrcanus, Alexander Jannaeus, a pris le titre royal.,

Le destin de Samarie a changé pour le mieux lorsque le général romain Pompée le Grand a capturé Jérusalem en 63 et a transformé le pays, maintenant appelé Judée, en un protectorat romain. La ville et le pays environnant sont redevenus indépendants, bien que le temple du Mont Gerizim n’ait pas été restauré. En 31 avant notre ère, le commandant romain Octavien donna Samarie au nouveau roi de Judée, Hérode le Grand. Quand Octavien a changé son nom en Auguste, Hérode a changé le nom de Samarie en Sébaste (la forme grecque D’Auguste).,

Hérode embellit et agrandit la ville, qui devint encore plus « grecque » et faisait partie des résidences préférées du roi. Sur le site de l’ancien temple de Ba’al, il a consacré un grand temple à Auguste, dont l’escalier monumental est encore visible. Les sébasténiens servaient dans L’armée D’Hérode, ce qui signifiait qu’ils étaient parfois utilisés contre les Juifs de Judée ou de Galilée. Cela n’a guère contribué à accroître la sympathie entre les deux nations.,

Après la mort D’Hérode (4 AEC), Sébaste a été donné à son fils Hérode Archélaos, et lorsque les Romains ont finalement annexé la Judée et l’ont organisée en province (6 EC), la ville était l’un des centres du nouveau gouvernement. Les soldats ont été intégrés comme troupes auxiliaires dans l’armée Romaine. Nous connaissons un Ala i Sebastenorum (cavalerie) qui était stationné à Césarée et un Cohors I Sebastenorum (infanterie).,

désormais, L’histoire de Samarie-Sébaste fait partie de l’histoire de la Judée, mais pas parce que la population de la grande ville ou le reste de les habitants de la province le voulaient comme ça. Il y avait des tensions religieuses entre les Samaritains et les Juifs orthodoxes, il y avait des différences économiques entre les économies urbaines et paysannes, et la ville cosmopolite était culturellement différente de beaucoup d’autres villes de Judée., Lorsque la guerre juive a éclaté en 65-66, les habitants de Sébaste ont vu leur ville rasée par les Juifs.

Il a été reconstruit après la chute de Jérusalem et la destruction de son temple, en 70. Pourtant, la ville était maintenant éclipsée par la ville voisine de Shichem, près du Mont Gérizim. Shichem, Naplouse moderne, avait également été refondée – son nom officiel était Neapolis, « nouvelle ville » – et nous ne savons pas ce qui lui a donné un avantage. Les deux villes étaient situées au croisement de la route Nord-Sud et de la route principale entre la capitale de la Judée, Césarée, et la vallée du Jourdain.,

Plus d’un siècle plus tard, L’empereur Septime Sévère (193-211) attribua à Sébaste le rang de colonia, ce qui signifiait qu’elle était considérée comme une ville entièrement romaine, avec des magistrats romains, des citoyens romains et des temples romains. Il y avait peut-être aussi une garnison romaine. Lorsque les chrétiens organisèrent leur église, Samarie-Sébaste devint le siège d’un évêque, ce qu’elle était encore au VIe siècle.