Eugène Delacroix, la Libertà che guida il Popolo, olio su tela, 2.6 x 3,25 m, 1830 (Musée du Louvre, Parigi)

La Rivoluzione di luglio

Questo dipinto è stato realizzato in risposta alla politica sconvolgimento che avrebbe portato alla distruzione del monarca regnante, Carlo X (fratello del decapitato Luigi XVI)., Carlo X aveva restaurato il trono borbonico dopo la caduta di Napoleone e sarebbe egli stesso essere sostituito dalla regola costituzionale limitata di Louis-Phillipe, il ” cittadino-re.”

Delacroix’s è un dipinto complesso, pieno di riferimenti storici, ma anche pieno dello spettro dell’emozione umana—dal grande eroismo alla disperazione arrabbiata—che è una caratteristica centrale del romanticismo francese. Si noti la complessa interazione tra aree che sono brillantemente riflettenti e aree adiacenti di ombra scura., I risultati sono contrasti vividi che, come la pennellata a fuoco rapido, attivano la superficie e aumentano il senso di movimento e di energia del dipinto. Delacroix rompe anche con la tradizione di fare affidamento sulla modulazione minuziosamente sottile del colore, e invece, applica tracce brillanti e scioccanti di pigmento puro. Vedi, ad esempio, le note di colori primari acuti, i blu, i gialli e i rossi particolarmente potenti. Ancora una volta, l’effetto è vivido ed elettrizzante contro le ampie aree di marrone e grigio e questo si adatta bene al soggetto., La libertà si precipita in avanti sui detriti delle barricate, ormai un significante della ribellione parigina.

Una Nike moderna

Prima della fine del xix secolo, le strade di questa città in gran parte medievale erano il risultato caotico di una crescita organica non pianificata. Parigi era un labirinto di strade aggrovigliate, alcuni poco più di vicoli stretti che rallentavano i viaggi, il commercio e le truppe, e potevano essere facilmente bloccati permettendo ai rivoluzionari di fortificare intere sezioni della città. È su queste stesse barricate che sorge la Libertà, la personificazione della libertà (che i francesi chiamano Marianne)., Tiene il tricolore in alto. Questa è la bandiera bandita della rivoluzione e della democrazia.

Nike di Samotracia, 220-190 a.E. V. (Louvre, Parigi)

Il vento gira il suo drappeggio intorno ai fianchi alludendo alla statuaria classica. Si noti che il costume a spirale della grande scultura ellenistica (tardo greco antico), la Nike (vittoria) di Samotracia in mostra nel Musée de Louvre è stato trovato dopo la creazione del Delacroix, ma è comunque un utile riferimento. Per quale possibile motivo Delacroix ha esposto il seno di Marianne?, La risposta sta nel fatto che la figura non è una persona reale, ma piuttosto l’incarnazione di un’idea in una figura umana. Marianne è, ovviamente, democrazia. La democrazia è nata nell’antica Grecia come ci ricorda Delacroix con il suo riferimento alla scultura antica e il suo uso della nudità parziale. Ma c’è un secondo riferimento qui. Durante la prima rivoluzione francese, quella iniziata nel 1789, lo stato democratico appena creato fu talvolta raffigurato come un bambino allattato dalla libertà, da Marianne, sua madre.,

Distinzioni di classe

Accanto a Marianne, vediamo una folla minacciosa che si dissolve nel fumo e nella confusione della battaglia. Ma nella terra di mezzo a sinistra, Delacroix raffigura due figure con maggiore chiarezza. Essi stanno insieme, ma rappresentano posizioni sociali ed economiche molto diverse. L’uomo con il cappello a cilindro, gilet e giacca è un membro della classe media. La seconda figura è meno benestante. Indossa una camicia bianca e un berretto ed è pensato per rappresentare un operaio, un membro della classe operaia o inferiore. Il messaggio di Delacroix è chiaro., La rivoluzione unisce queste classi contro l’aristocrazia dominante.

Il costo della ribellione

In primo piano c’erano due cadaveri. La figura a sinistra ha lo scopo di infuriare lo spettatore. Per impostare lo spettatore con fermezza contro gli eccessi delle truppe del re. In questo senso la pittura è pura propaganda. La figura morta a sinistra è vestita con una lunga camicia da notte che è stata spinta verso l’alto mentre il suo corpo è stato trascinato in strada dalla sua camera da letto dove, presumibilmente, era stato colpito., Delacroix allude alla pratica disprezzata delle truppe reali che diffondono il terrore uccidendo sospetti simpatizzanti rivoluzionari nei loro letti e poi trascinando i corpi nelle strade come avvertimento. La figura morta in uniforme sulla destra è un soldato realista. Qui, Delacroix mostra il nemico come vulnerabile. Se guardate attentamente gli edifici a destra vedrete la battaglia unita e in lontananza, la grande cattedrale gotica, Notre Dame de Paris, simbolo del potere del Re ma che ora sta trionfando con il tricolore.