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Jan van Eyck (Italiano)

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Jan van Eyck, (nato prima del 1395, Maaseik, Vescovato di Liegi, Sacro Romano Impero —morto prima del 9 luglio 1441, Bruges), pittore olandese che perfezionò la nuova tecnica sviluppata della pittura ad olio. I suoi dipinti su tavola naturalistici, per lo più ritratti e soggetti religiosi, fecero ampio uso di simboli religiosi mascherati. Il suo capolavoro è la pala d’altare nella cattedrale di Gand, L’Adorazione dell’Agnello mistico (chiamata anche la pala d’altare di Gand, 1432)., Hubert van Eyck è pensato da alcuni per essere stato il fratello di Jan.

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Jan van Eyck deve essere nato prima del 1395, perché nell’ottobre del 1422 è registrato come il varlet de chambre et peintre (“equerry onorario e pittore”) di Giovanni di Baviera, conte d’Olanda., Continuò a lavorare nel palazzo dell’Aia fino alla morte del conte nel 1425 e poi si stabilì brevemente a Bruges prima di essere convocato, quell’estate, a Lilla per servire Filippo il Buono, duca di Borgogna, il sovrano più potente e principale patrono delle arti nelle Fiandre. Jan rimase al servizio del duca fino alla sua morte., Per conto del suo sponsor intraprese una serie di missioni segrete durante il decennio successivo, di cui le più notevoli furono due viaggi nella penisola iberica, il primo nel 1427 per cercare di contrarre un matrimonio per Filippo con Isabella di Spagna e un viaggio più riuscito nel 1428-29 per cercare la mano di Isabella del Portogallo. Come confidente di Filippo, Jan potrebbe aver partecipato direttamente a queste trattative matrimoniali, ma è stato anche incaricato di presentare il duca con un ritratto del previsto.,

Nel 1431 Jan acquistò una casa a Bruges e, più o meno nello stesso periodo, sposò una donna di nome Margaret, di cui si sa poco più che nacque nel 1406 e gli avrebbe dato almeno due figli. Residente a Bruges, Jan continuò a dipingere e nel 1436 fece di nuovo un viaggio segreto per Filippo. Dopo la sua morte nel 1441 fu sepolto nella Chiesa di Saint-Donatian, a Bruges.

Dipinti attribuiti in modo sicuro sopravvivono solo dall’ultimo decennio della carriera di Jan; pertanto, le sue origini artistiche e lo sviluppo precoce devono essere dedotti dal suo lavoro maturo., Gli studiosi hanno cercato le sue radici artistiche nell’ultima grande fase dell’illuminazione manoscritta medievale. È chiaro che il naturalismo e la composizione elegante della pittura successiva di Jan devono molto a tali illuminatori del 15 ° secolo come l’anonimo Maestro Boucicaut e i fratelli Limbourg, che lavorarono per i duchi di Borgogna., Un documento del 1439 riporta che Jan van Eyck pagò un illuminatore per preparare un libro per il duca, ma centrale per la discussione dei suoi legami con l’illustrazione manoscritta è stata l’attribuzione a Jan di diverse miniature, identificate come Mano G, in un libro di preghiere problematico noto come le ore Torino-Milano.

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Certamente importanti per la formazione artistica di Jan sono stati i dipinti su tavola di Robert Campin, un pittore Tournai il cui ruolo importante nella storia dell’arte olandese è stato ristabilito solo nel 20 ° secolo. Jan deve aver incontrato Campin almeno una volta, quando fu festeggiato dalla corporazione del pittore Tournai nel 1427, e dall’arte di Campin sembra aver imparato l’audace realismo, il metodo del simbolismo mascherato e forse la tecnica dell’olio luminoso che divenne così caratteristica del suo stile., In contrasto con Campin, che era un burgher Tournai, Jan era un maestro dotto al lavoro in una corte occupata, e ha firmato i suoi dipinti, una pratica insolita per il periodo di tempo. La maggior parte dei pannelli di Jan presenta l’orgogliosa iscrizione “IOHANNES DE EYCK”, e molti portano il suo motto aristocratico,” Als ik kan “(”Come meglio posso”). Non c’è da meravigliarsi se la reputazione di Campin è svanita e la sua influenza su Jan è stata dimenticata, ed è di poca sorpresa che molti dei risultati di Campin siano stati accreditati al maestro più giovane.,

Nonostante Jan van Eyck abbia firmato 9 dipinti e datato 10, l’istituzione della sua opera e la ricostruzione della sua cronologia presentano problemi. La difficoltà maggiore è che il capolavoro di Jan, L’Adorazione della pala mistica agnello, ha un’iscrizione del tutto discutibile che introduce Hubert van Eyck come suo maestro principale., Questo ha causato storici dell’arte di girare per i meno ambiziosi ma più sicura opere di trama di Jan sviluppo, tra cui in particolare: il Ritratto di un Giovane Uomo (Leal Negozio) 1432, Ritratto dei coniugi Arnolfini (in pieno Il Ritratto di Giovanni Arnolfini e Sua Moglie), del 1434, la Madonna del Canonico van der Paele di 1434-36, il trittico Madonna con Bambino e Santi del 1437, e i pannelli di Santa Barbara e la Madonna della Fontana, datate rispettivamente il 1437 e il 1439., Sebbene rientrino in un breve arco di sette anni, questi dipinti presentano uno sviluppo coerente in cui Jan si è trasferito dal pesante realismo scultoreo associato a Robert Campin a uno stile pittorico più delicato, piuttosto prezioso.

Jan van Eyck: Arnolfini Portrait

Arnolfini Portrait, olio su tavola di quercia di Jan van Eyck, 1434; nella National Gallery, Londra.,

DeAgostini/Superstock

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conoscere Jan e Hubert van Eyck, Pala di Gand e la sua storia di essere rubato molte volte.

Encyclopædia Britannica, Inc.,Vedi tutti i video per questo articolo

Per motivi stilistici sembra che ci siano poche difficoltà a collocare la Pala di Gand alla testa di questo sviluppo come indicato dalla data 1432 nell’iscrizione, ma la questione della partecipazione di Hubert a questa grande opera deve ancora essere risolta., L’iscrizione stessa è di preciso su questo punto: “Il pittore Hubert van Eyck, maggiore di cui nessuno è stato trovato, ha iniziato, e Jan, suo fratello, il secondo nell’arte attraverso l’attività…” Sulla base di questa affermazione, gli storici dell’arte hanno cercato di distinguere Hubert contributo per la Pala di Gand e hanno anche assegnato a lui alcune delle più arcaiche “Eyckian” dipinti, tra cui L’Annunciazione e Le Tre Marie al Sepolcro. Un problema sorge, tuttavia, perché l’iscrizione stessa è una trascrizione del 16 ° secolo, e riferimenti precedenti non fanno menzione di Hubert., Albrecht Dürer, ad esempio, elogiò solo Jan van Eyck durante la sua visita a Gand nel 1521, e già nel 1562 lo storico fiammingo e olandese Marcus van Vaernewyck si riferiva a Jan solo come il creatore della pala d’altare. Inoltre, un recente studio filologico getta seri dubbi sull’affidabilità dell’iscrizione. Pertanto, la partecipazione di Hubert è altamente sospetta e qualsiasi conoscenza della sua arte deve attendere nuove scoperte.,

Pala di Gand

La Pala di Gand (vista aperta), chiamata anche ” L’Adorazione dell’Agnello Mistico, da Jan e Hubert van Eyck, 1432, il polittico con 12 pannelli, olio su tavola; nella Cattedrale di San Bavo, Gand, in Belgio.

© Paul M. R., Maeyaert—Scala/Art Resource, New York

Jan van Eyck: L’Annunciazione

Dettaglio dall’Annunciazione, olio su tela trasferiti dal pannello di Jan van Eyck, c. 1434/36; nella National Gallery of Art, Washington, DC

National Gallery of Art, Washington, DC, Andrew W. Mellon Collezione, 1937

d’altra parte, non c’è dubbio che Hubert non esisteva., Un “meester Hubrechte de scildere” (Maestro Hubert, il pittore) è menzionato tre volte negli archivi della città di Gand, e una trascrizione del suo epitaffio riporta che morì il 18 settembre 1426. Se questo Hubert van Eyck era legato a Jan e perché nel 16 ° secolo è stato accreditato con la quota maggiore della pala d ” altare di Gand sono domande che rimangono senza risposta.,

La confusione riguardante il suo rapporto con Hubert, il dubbio sulle sue attività di illuminatore e il riemergere di Robert Campin come maestro preminente non sminuiscono il successo e il significato di Jan van Eyck. Egli non può aver inventato la pittura con oli come primi scrittori affermato, ma ha perfezionato la tecnica per rispecchiare le texture, luce, e gli effetti spaziali della natura., Il realismo dei suoi dipinti-ammirato già nel 1449 dall’umanista italiano Ciriaco D’Ancona, che osservava che le opere sembravano essere state prodotte “non dall’artificio delle mani umane ma dalla natura stessa”-non è mai stato superato. Per Jan, come per Campin, il naturalismo non era solo un tour de force tecnico, tuttavia. Per lui, la natura incarnava Dio, e così riempiva i suoi dipinti di simboli religiosi travestiti da oggetti di uso quotidiano. Anche la luce che così naturalmente illumina i paesaggi e gli interni di Jan van Eyck è una metafora del Divino.,

A causa della raffinatezza della sua tecnica e dell’astrusità dei suoi programmi simbolici, i successori di Jan van Eyck hanno preso in prestito solo selettivamente dalla sua arte. Il più importante allievo di Campin, Rogier van der Weyden, temperò il realismo familiare del suo maestro con grazia e delicatezza eyckiana; infatti, alla fine della sua carriera, Campin stesso cedette un po ‘ allo stile cortese di Jan., Anche Petrus Christus, che potrebbe essere stato apprendistato nell’atelier di Jan e che ha finito la Vergine col Bambino, con Santi e donatore dopo la morte di Jan, ha rapidamente abbandonato la complessità dello stile di Jan sotto l’influenza di Rogier. Durante l’ultimo terzo del secolo, i pittori olandesi Hugo van der Goes e Justus van Gent rianimarono l’eredità eyckiana, ma, quando maestri del primo xvi secolo come Quentin Massys e Jan Gossart si rivolsero al lavoro di Jan, produssero copie pie che ebbero scarso impatto sulle loro creazioni originali., In Germania e in Francia l’influenza di Jan van Eyck fu oscurata dagli stili più accessibili di Campin e Rogier, e solo nella penisola iberica—che Jan aveva visitato due volte—la sua arte dominava. In Italia la sua grandezza è stata riconosciuta da Ciriaco e dall’umanista Bartolomeo Facio, che elenca Jan—insieme a Rogier e agli artisti italiani Il Pisanello e Gentile da Fabriano—come uno dei principali pittori del periodo. Ma gli artisti del Rinascimento, come pittori altrove, lo trovarono più facile da ammirare che da imitare.,

L’interesse per la sua pittura e il riconoscimento della sua prodigiosa realizzazione tecnica sono rimasti alti. Le opere di Jan sono state copiate frequentemente e sono state avidamente raccolte. È citato nel Trattato di Versailles, che specifica il ritorno della Pala d’altare di Gand in Belgio prima che la pace con la Germania potesse essere conclusa dopo la fine della prima guerra mondiale.

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