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Sacrificio umano nelle culture precolombiane

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Cultura olmecedit

Altare 5 da La Venta. L’inerte erano-giaguaro bambino tenuto dalla figura centrale è visto da alcuni come un’indicazione del sacrificio del bambino. Al contrario, i suoi lati mostrano bassorilievi di esseri umani in possesso di abbastanza vivace erano-jaguar bambini.,

Sebbene non ci siano prove incontrovertibili di sacrifici di bambini nella civiltà olmeca, scheletri completi di neonati o nascituri, così come femori e crani smembrati, sono stati trovati nella palude sacrificale di El Manatí. Queste ossa sono associate a offerte sacrificali, in particolare busti di legno. Non si sa ancora come i bambini hanno incontrato la loro morte.

Alcuni ricercatori hanno anche associato il sacrificio infantile con l’arte rituale olmeca che mostra bambini zoppi “erano-jaguar”, il più famoso nell’altare 5 di La Venta (a destra) o nella figura di Las Limas., Le risposte definitive attendono ulteriori risultati.

Cultura Maya

Nel 2005 una fossa comune di bambini sacrificati da uno a due anni è stata trovata nella regione Maya di Comalcalco. I sacrifici erano apparentemente eseguiti per scopi di consacrazione quando si costruivano templi nell’acropoli di Comalcalco.

Ci sono anche teschi indicativi di sacrifici di bambini risalenti ai periodi Maya. I maya credono che, come gli Aztechi, i Maya eseguissero sacrifici di bambini in circostanze specifiche., Ad esempio, il sacrificio infantile si sarebbe verificato per soddisfare esseri soprannaturali che avrebbero mangiato le anime di persone più potenti. Nel periodo classico sono state studiate alcune opere d’arte Maya che raffigurano l’estrazione dei cuori dei bambini durante l’ascensione al trono dei nuovi re, o agli inizi del calendario Maya. In uno di questi casi, Stela 11 a Piedras Negras, Guatemala, si può vedere un ragazzo sacrificato. Altre scene di ragazzi sacrificati sono visibili su vasi dipinti.

Cultura di Teotihuacanedit

Ci sono prove di sacrificio infantile nella cultura di Teotihuacano., Già nel 1906, Leopoldo Batres scoprì sepolture di bambini ai quattro angoli della Piramide del Sole. Gli archeologi hanno trovato scheletri di neonati associati ad altari, portando alcuni a sospettare “morte deliberata per sacrificio infantile”.

Toltec cultureEdit

Nel 2007, gli archeologi hanno annunciato di aver analizzato i resti di 24 bambini, dai 5 ai 15 anni, trovati sepolti insieme a una statuetta di Tlaloc. I bambini, trovati vicino alle antiche rovine della capitale tolteca di Tula, erano stati decapitati. I resti sono stati datati al 950 d. C.al 1150.,

“Per cercare di spiegare perché ci sono 24 corpi raggruppati nello stesso posto, beh, l’unico modo è pensare che ci sia stato un sacrificio umano”, ha detto l’archeologo Luis Gamboa.

Cultura aztecamodifica

Articolo principale: Sacrificio umano nella cultura azteca

Tláloc, come mostrato nel Codice Rios del tardo XVI secolo.

La religione azteca è una delle culture preispaniche più ampiamente documentate., Diego Durán nel Libro degli Dei e dei Riti ha scritto sulle pratiche religiose dedicate agli dei dell’acqua, Tlaloc e Chalchiuhtlicue, e una parte molto importante del loro rituale annuale includeva il sacrificio di neonati e bambini piccoli.

Secondo Bernardino de Sahagún, gli Aztechi credevano che, se i sacrifici non fossero stati dati a Tlaloc, la pioggia non sarebbe arrivata e i loro raccolti non sarebbero cresciuti. Gli archeologi hanno trovato i resti di 42 bambini sacrificati a Tlaloc (e alcuni a Ehecátl Quetzalcóatl) nelle offerte della Grande Piramide di Tenochtitlan., In ogni caso, i 42 bambini, per lo più maschi di circa sei anni, soffrivano di gravi cavità, ascessi o infezioni ossee che sarebbero state abbastanza dolorose da farli piangere continuamente. Tlaloc ha richiesto le lacrime dei giovani in modo che le loro lacrime bagnassero la terra. Di conseguenza, se i bambini non piangevano, i sacerdoti a volte strappavano le unghie dei bambini prima del sacrificio rituale.

Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl, un discendente azteco e l’autore del Codice Ixtlilxochitl, ha affermato che un bambino su cinque dei soggetti Mexica è stato ucciso ogni anno., Queste cifre elevate non sono state confermate dagli storici. Hernán Cortés descrive un evento nelle sue lettere:

E avrebbero preso i loro figli per uccidere e sacrificare ai loro idoli.

A Xochimilco sono stati trovati i resti di un bambino di tre o quattro anni. Il cranio era rotto e le ossa avevano un cast arancione / giallastro, una consistenza vitrea e tessuto poroso e compattato. Aztechi sono stati conosciuti per bollire giù resti di alcune vittime sacrificate per rimuovere la carne e posizionare il cranio nel tzompantli., Gli archeologi hanno concluso che il cranio era bollito e che si è incrinato a causa dell’ebollizione della massa cerebrale. Le fotografie del cranio sono state pubblicate su riviste specializzate.

Nella Storia delle Cose della Nuova Spagna Sahagún confessa di essere rimasto sbalordito dal fatto che, durante il primo mese dell’anno, i sacrifici dei bambini fossero approvati dai loro stessi genitori, che mangiavano anche i loro figli.,

Nel mese Atlacacauallo del calendario azteco (dal 2 febbraio al 21 febbraio del Calendario Gregoriano) bambini e prigionieri venivano sacrificati alle divinità dell’acqua, Tláloc, Chalchitlicue ed Ehécatl.

Nel mese di Tozoztontli (dal 14 marzo al 2 aprile) i bambini sono stati sacrificati a Coatlicue, Tlaloc, Chalchitlicue, Tona.

Nel mese Hueytozoztli (dal 3 aprile al 22 aprile) una cameriera; un ragazzo e una ragazza sono stati sacrificati a Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc e Quetzalcoatl.,

Nel mese Tepeilhuitl (dal 30 settembre al 19 ottobre) i bambini e due donne nobili sono stati sacrificati mediante estrazione di cuore e scuoiamento; il cannibalismo rituale in onore di Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal.

Nel mese di Atemoztli (dal 29 novembre al 18 dicembre) bambini e schiavi furono sacrificati per decapitazione in onore dei Tlaloques.

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