1 Samuele 14:41 è considerato dagli studiosi biblici come chiave per comprendere l’Urim e il Thummim; il passaggio descrive un tentativo di identificare un peccatore tramite la divinazione, dividendo ripetutamente le persone in due gruppi e identificando quale gruppo contiene il peccatore. Nella versione di questo passaggio nel testo Masoretico, descrive Saul e Gionatan essere separati dal resto del popolo, e lotti di essere gettato tra di loro; la versione dei Settanta, tuttavia, afferma che Urim indicherebbe Saul e Gionatan, mentre Thummim indicherebbe il popolo., Nella Settanta, un versetto precedente utilizza una frase che di solito è tradotto come “chiese di Dio”, che è significativo in quanto la forma grammaticale della parola ebraica implica che l’indagine è stata eseguita da oggetti manipolati; studiosi vista come evidente da questi versi e versioni che cleromancy è stato coinvolto, e che l’Urim e il Thummim i nomi degli oggetti in fase di lancio.

La descrizione dell’abbigliamento del sommo sacerdote ebraico nel Libro dell’Esodo ritrae l’Urim e il Tummim come messi nella corazza sacra, indossati dal sommo sacerdote sopra l’Efod., Dove il testo biblico altrove descrive un Efod di essere utilizzato per la divinazione, studiosi presumono che si riferiscono all’utilizzo dell’Urim e del Thummim, in collaborazione con l’Efod, questa sembra essere intimamente connesso con esso; allo stesso modo in cui non profeti sono ritratte come chiedere a Dio per l’orientamento e la consulenza non è descritto come dato da visioni, gli studiosi ritengono che l’Urim e Thummim medio implicita., Tranne In due casi (1 Samuele 10:22 e 2 Samuele 5:23), la domanda è uno che è efficace come risposta un semplice “sì” o “no”; un certo numero di studiosi ritengono che le due eccezioni a questo modello, che danno più complesse risposte, sono stati inizialmente anche solo sequenze di “sì” o “no” alle domande, ma fu corrotto da successiva modifica.,

Non vi è alcuna descrizione della forma del Urim e Thummim nel passaggio che descrive il sommo sacerdote paramenti, e un certo numero di studiosi ritengono che l’autore del passaggio, che gli studiosi testuali attribuiscono alla fonte sacerdotale, non era in realtà del tutto a conoscenza di quello che erano sia., Tuttavia, il passaggio è descritto come essere mettere in il pettorale, che gli studiosi ritengono implica erano oggetti messi in una sorta di sacchetto all’interno di esso, e poi, mentre fuori di vista, di uno (o una parte, se l’Urim e il Thummim era un singolo oggetto) è stato scelto da toccare e ritirato o respinto; poiché l’Urim e il Thummim sono stati messi all’interno di questa custodia, che presumibilmente erano piccoli e abbastanza piatto, e forse erano tavolette di legno o di osso., Considerando la conclusione degli studiosi che Urim significa essenzialmente ” colpevole “e Thummim significa essenzialmente” innocente”, ciò implicherebbe che lo scopo dell’Urim e del Thummim era un calvario per confermare o confutare la sospetta colpevolezza; se l’Urim fosse stato selezionato significava colpa, mentre la selezione del Thummim significherebbe innocenza.,

Secondo la letteratura rabbinica classica, affinché l’Urim e il Thummim dessero una risposta, era necessario prima che l’individuo si trovasse di fronte al sommo sacerdote completamente vestito, e vocalizzasse la domanda brevemente e in modo semplice, anche se non era necessario che fosse abbastanza forte per chiunque altro per ascoltarla. Maimonide spiega che il Sommo Sacerdote stava di fronte all’Arca dell’Alleanza con l’interrogante dietro di lui, di fronte alla schiena del Sacerdote., Dopo che l’investigatore fece la sua domanda, lo Spirito Santo avrebbe immediatamente sopraffatto il Sacerdote e avrebbe visto le lettere sporgere in una visione profetica. I rabbini talmudici sostenevano che Urim e Thummim erano parole scritte sulla corazza sacra.,udic rabbini, e Giuseppe, seguendo la convinzione che Urim il significato di “luci”, ha sostenuto che la divinazione mediante l’Urim e il Thummim coinvolti risposte da grandi raggi di luce che splende fuori di certi gioielli sul pettorale; ogni gioiello è stato preso per rappresentare le diverse lettere, e la sequenza di illuminazione, per precisare una risposta (anche se ci sono stati 22 lettere dell’alfabeto ebraico, e solo il 12 gioielli sul pettorale); due rabbini Talmudici, tuttavia, ha sostenuto che i gioielli si muovevano in un modo che li distinguono dal resto, o anche spostati in gruppi per formare le parole.,

Secondo fonti islamiche, c’era una forma simile di divinazione tra gli arabi prima dell’inizio dell’Islam., C’, due frecce (senza la testa o piume), su uno dei quali era scritto “comando” e “divieto” o simili, sono stati tenuti in un contenitore, e memorizzato nella Kaaba alla Mecca; ogni volta che qualcuno voleva sapere se per sposarsi, fare un viaggio, o fare qualche altra simile decisione, una della Kaaba guardiani in modo casuale tirare una delle frecce del contenitore, e la parola scritta su di esso era stato detto, per indicare la volontà di dio riguardo all’argomento in questione., A volte un terzo, vuoto, asta della freccia sarebbe usato, per rappresentare il rifiuto della divinità di dare una risposta. Questa pratica è chiamata rabdomanzia, dopo le radici greche rhabd- “verga”e-mancia (“divinazione”).