a maioria dos pecados capitais são definidos por Dante Alighieri como versões perversas ou corruptas do amor: Luxúria, gula e ganância são todos amor excessivo ou desordenado de coisas boas; ira, inveja e orgulho São amor pervertido dirigido para o mal de outros. A única exceção é a preguiça, que é uma deficiência de amor. Nos sete pecados capitais há sete formas de morte eterna. Os pecados capitais da luxúria à inveja são geralmente associados ao orgulho, pensado para ser o pai de todos os pecados.,artigo principal: Lust
luxúria, ou luxúria (Latim: luxúria (carnal)), é um desejo intenso. Geralmente é considerado como um desejo sexual intenso ou desenfreado, que pode levar à fornicação (incluindo adultério), estupro, bestialidade e outros atos sexuais pecaminosos. No entanto, a luxúria também pode significar outras formas de desejo desenfreado, como por dinheiro ou poder., Henry Edward Manning diz que a impureza da luxúria transforma uma em “um escravo do diabo”.Dante definiu a luxúria como o amor desordenado pelos indivíduos. Geralmente se pensa que o pecado capital menos grave é um abuso de uma faculdade que os seres humanos compartilham com os animais, e os pecados da carne são menos graves do que os pecados espirituais.no Purgatório de Dante, o penitente caminha em chamas para se purificar de pensamentos e sentimentos luxuosos., No Inferno de Dante, almas imperdoáveis culpadas de luxúria são eternamente sopradas em ventos agitados como um furacão simbólico de sua própria falta de autocontrolo de suas luxuosas paixões na vida terrena.o artigo principal: Gluttony div id=”e1c6dc0bbd”>div> div> div>
Still life: excesso de vida (Albert Anker, 1896)
Gluttony (Latim: gula) é o excesso de indulga e consumo excessivo de qualquer coisa até o ponto de desperdício. A palavra deriva do gluttire latino, para engolir ou engolir.,uma das razões para a sua condenação é o facto de que a gargalhada pelos prósperos pode deixar os necessitados famintos.os líderes da igreja Medieval (por exemplo, Tomás de Aquino) tiveram uma visão mais expansiva da Gula, argumentando que também poderia incluir uma antecipação obsessiva das refeições, e excesso de indulgência em iguarias e alimentos caros.,
de Aquino listados cinco formas de gula:
- Laute – comer muito dispendiosa
- Studiose – comer muito delicadamente
- Nimis – comer muito
- Praepropere – comer muito em breve
- Ardenter – comer muito ansiosamente
estas, ardenter é muitas vezes considerado o mais grave, uma vez que é uma paixão por um mero terreno prazer, o que pode tornar o committer comer compulsivamente, ou até mesmo reduzir as metas de vida ao mero de comer e beber. Isto é exemplificado por Esau vendendo seu direito de nascença por uma bagunça de pottage, uma “pessoa profana”. . ., que, por um pedaço de carne vendeu seu direito de nascença”, e mais tarde”não encontrou lugar para arrependimento, embora ele procurou cuidadosamente, com lágrimas”.
a Ganância
Adoração A Mamom (1909) por Evelyn De Morgan.
ganância (Latim: avarícia), também conhecida como avareza, cupidez ou cobiça, é, como luxúria e gula, um pecado de desejo. No entanto, a ganância (como visto pela Igreja) é aplicada a um desejo artificial, voraz e busca de posses materiais., Tomás de Aquino escreveu: “a ganância é um pecado contra Deus, assim como todos os pecados mortais, na medida em que o homem condena as coisas eternas por causa das coisas temporais.”No Purgatório de Dante, os penitentes estão amarrados e colocados de cara no chão por se terem concentrado excessivamente nos pensamentos terrenos. Acumulação de materiais ou objetos, roubo e roubo, especialmente por meio de violência, truques ou manipulação de autoridade são todas as ações que podem ser inspiradas pela ganância., Tais delitos podem incluir simonia, onde se tenta comprar ou vender sacramentos, incluindo ordens sagradas e, portanto, posições de autoridade na hierarquia da Igreja.nas palavras de Henrique Eduardo, avareza “mergulha um homem profundamente na lama deste mundo, de modo que ele o torna seu Deus”.como definido fora dos escritos cristãos, a ganância é um desejo incomparável de adquirir ou possuir mais do que uma necessidade, especialmente no que diz respeito à riqueza material. Tal como o orgulho, pode levar não só a alguns, mas a todo o mal.,
Preguiça
Parábola do Trigo e do Joio (1624) por Abraão Bloemaert, Walters Art Museum
Preguiça (latim: tristitia ou acedia (“sem cuidados”)) refere-se a uma peculiar mistura de noções, que datam da antiguidade clássica e incluindo mental, espiritual, patológica, e estados físicos. Pode ser definido como ausência de interesse ou desinclinação habitual ao esforço.em sua Suma Teológica, São Tomás de Aquino definiu a preguiça como”tristeza pelo bem espiritual”.,
O escopo da preguiça é largo. Espiritualmente, acédia primeiro se referiu a uma aflição que atendia pessoas religiosas, especialmente monges, em que eles se tornaram indiferentes aos seus deveres e obrigações para com Deus. Mentalmente, a acédia tem uma série de componentes distintivos dos quais o mais importante é a afetividade, a falta de qualquer sentimento sobre si mesmo ou outro, um estado mental que dá origem ao tédio, rancor, apatia e uma inactividade inerte ou lenta., Fisicamente, a acédia está fundamentalmente associada a uma cessação do movimento e a uma indiferença pelo trabalho; encontra expressão na preguiça, ociosidade e indolência.
Preguiça inclui deixar de utilizar os sete dons da graça concedida pelo Espírito Santo (Sabedoria, Entendimento, de Conselho, de Conhecimento, Piedade, Fortaleza e Temor de deus); tal desrespeito pode levar a diminuição na velocidade de um progresso espiritual para a vida eterna, para a negligência de múltiplos deveres de caridade para com o próximo, e a animosidade para com aqueles que amam a Deus.,
A Preguiça também foi definida como uma falha em fazer coisas que se deve fazer. Por esta definição, o mal existe quando as pessoas “boas” não agem.
Edmund Burke (1729-1797), escreveu no Presente Descontentamentos (II. 78) “Nenhum homem, que não está inflamado por vã-glória entusiasmo, pode lisonjear-se de que o seu único, sem suporte, desconexo, assistemático esforços são de poder para derrotar o sutil projetos e unidos Cabals de ambiciosos cidadãos. Quando os homens maus se combinam, o bom deve associar; senão cairão, um a um, um sacrifício impiedoso numa luta desprezível.,ao contrário dos outros pecados capitais, que são pecados de cometer imoralidade, a preguiça é um pecado de omitir responsabilidades. Pode surgir de qualquer um dos outros vícios de capital; por exemplo, um filho pode omitir o seu dever para com o seu pai através da raiva. Enquanto o estado e o hábito da preguiça é um pecado mortal, o hábito da alma tendendo para o último estado mortal da preguiça não é mortal em si mesmo, exceto em certas circunstâncias.emocionalmente e cognitivamente, o mal da acédia encontra expressão na falta de qualquer sentimento pelo mundo, pelas pessoas nele, ou pelo eu., Acedia toma forma como uma alienação do eu senciente primeiro do mundo e depois de si mesmo. Embora as versões mais profundas desta condição sejam encontradas em uma retirada de todas as formas de participação ou cuidar de outros ou de si mesmo, um elemento menor, mas mais ruidoso também foi notado pelos teólogos. De tristitia, afirmou Gregório, o grande,”there arise malice, rancour, cowardice, despair”., Chaucer, também, lidou com este atributo de acédia, contando as características do pecado para incluir desespero, sonolência, ociosidade, atraso, negligência, indolência e envernesse, o último traduzido variadamente como “raiva” ou melhor como “peevismo”. Para Chaucer, o pecado do homem consiste em definhar e retrair-se, recusando-se a realizar obras de bondade porque, diz-lhe a si mesmo, as circunstâncias em torno do estabelecimento do bem são demasiado penosas e demasiado difíceis de sofrer. A “Acedia”, na opinião de Chaucer, é, portanto, inimiga de todas as fontes e motivos para o trabalho.,a preguiça não só subverte a subsistência do corpo, não cuidando de suas provisões diárias, mas também retarda a mente, detendo sua atenção para assuntos de grande importância. A preguiça impede o homem em seus justos empreendimentos e, assim, torna-se uma terrível fonte de ruína humana.
em seu Purgatorio Dante retratou a penitência para acedia como correndo continuamente na velocidade máxima., Dante descreve acédia como a “falha em amar a Deus com todo o coração, Toda a mente e toda a alma”; para ele foi o “pecado médio”, o único caracterizado por uma ausência ou insuficiência de amor.artigo principal: ira, ira, Ira, por Jacques de L’Ange, ira, ira, ira, Ira. A ira muitas vezes se revela no desejo de buscar vingança., Na sua forma mais pura, a ira apresenta ferimentos, violência e ódio que podem provocar rivalidades que podem durar séculos. A IRA pode persistir muito depois que a pessoa que fez outro erro grave está morta. Sentimentos de IRA podem se manifestar de diferentes maneiras, incluindo impaciência, misantropia odiosa, vingança e comportamento auto-destrutivo, como abuso de drogas ou suicídio.,de acordo com o Catecismo da Igreja Católica, o ato neutro de raiva torna-se o pecado da ira quando é dirigido contra uma pessoa inocente, quando é indevidamente forte ou de longa duração, ou quando deseja punição excessiva. “Se a raiva atinge o ponto de um desejo deliberado de matar ou ferir seriamente um próximo, é gravemente contra a caridade; é um pecado mortal.”(CCC 2302) o ódio é o pecado de desejar que outra pessoa possa sofrer o infortúnio ou o mal, e é um pecado mortal quando se deseja um dano grave., (CCC 2302-03)
as Pessoas sentem raiva quando eles sentem que eles ou alguém que se preocupa tenha sido ofendido, quando eles estão certos sobre a natureza e a causa da irritando evento, quando eles estão certos de que alguém é responsável, e quando eles sentem que podem ainda influenciar a situação ou a lidar com ele.em sua introdução ao Purgatório, Dorothy L. Sayers descreve a ira como “amor à justiça pervertido à vingança e ao ódio”.de acordo com Henrique Eduardo, as pessoas zangadas são “escravas a si mesmas”.,
a Inveja
Caim matando Abel (c. 1600) por Bartolomeo Manfredi
a Inveja (o latim invidia), como a ganância e a luxúria, é caracterizada por um desejo insaciável. Pode ser descrito como uma cobiça triste ou ressentida em relação aos traços ou possessões de outra pessoa. Nasce de vainglory, e separa um homem do seu próximo.a inveja maliciosa é semelhante ao ciúme na medida em que ambos sentem descontentamento com os traços, status, habilidades ou recompensas de alguém., Uma diferença é que o invejoso também deseja a entidade e cobiçá-la. A inveja pode estar diretamente relacionada com os Dez Mandamentos, especificamente: “nem cobiçarás … qualquer coisa que pertence ao seu vizinho”—uma declaração que também pode estar relacionada com a ganância. Dante definiu a inveja como”um desejo de privar outros homens dos seus”. No Purgatório de Dante, a punição para os invejosos é terem os olhos cosidos com arame porque eles ganharam prazer pecaminoso de ver os outros baixarem. De acordo com St., Tomás de Aquino, a luta suscitada pela inveja tem três fases: durante a primeira fase, a pessoa invejosa tenta baixar a reputação de outro; na fase média, a pessoa invejosa recebe ou “alegria no infortúnio de outro” (se ele consegue difamar a outra pessoa) ou “tristeza na prosperidade de outro” (se ele falha); a terceira fase é o ódio porque “o sofrimento causa ódio”.diz-se que a inveja é a motivação por trás de Caim assassinar seu irmão, Abel, como Caim invejou Abel porque Deus favoreceu o sacrifício de Abel sobre o de Caim.,Bertrand Russell disse que a inveja era uma das causas mais potentes da infelicidade, trazendo tristeza aos cometedores de inveja, enquanto lhes dava a vontade de infligir dor aos outros.de acordo com os pontos de vista mais amplamente aceites, apenas o orgulho pesa mais na alma do que a inveja entre os pecados capitais. Assim como o orgulho, a inveja tem sido associada diretamente com o diabo, pois a sabedoria 2:24 afirma: “a inveja do diabo trouxe a morte ao mundo”.,
o Orgulho
Construir a Torre de Babel foi, para Dante, um exemplo de orgulho. A pintura de Pieter Brueghel, o velho, é considerada, em quase todas as listas, o original e mais grave dos sete pecados mortais. Dos sete, é o mais angelical, ou demoníaco. Pensa-se também que seja a fonte dos outros pecados capitais., Também conhecido como arrogância (do grego antigoββρις), ou futilidade, é identificado como perigosamente corrupto egoísmo, a colocação de seus próprios desejos, desejos, desejos e caprichos antes do bem-estar de outras pessoas.,
ainda mais destrutivo dos casos, é irracionalmente acreditar que um é essencial e necessariamente melhores, superiores, ou mais importantes do que outros, não reconhece as realizações dos outros, e a excessiva admiração de imagem pessoal ou auto (especialmente esquecendo-se da própria falta de divindades, e recusando-se a reconhecer os próprios limites, defeitos, ou erros, como um ser humano).
What the weak head with strongest bias rules, Is pride, the never-failing vice of fools.Alexander Pope, um ensaio sobre crítica, linha 203.,
como o orgulho tem sido rotulado o pai de todos os pecados, tem sido considerado o traço mais proeminente do diabo. C. S. Lewis escreve, em Mero Cristianismo, que o orgulho é o “anti-Deus” o estado, a posição em que o ego e o self são diretamente opostas a Deus: “a falta de castidade, a ira, a cobiça, a embriaguez e tudo o que, são meros fleabites em comparação: foi através do Orgulho que o diabo se tornou o diabo: – o Orgulho leva a todos os outros vice: ele é o anti-Deus, o estado de espírito.,”O orgulho é entendido para separar o espírito de Deus, bem como sua presença de vida e graça.
pode-se ser orgulhoso por diferentes razões. O autor Ichabod Spencer afirma que ” o orgulho espiritual é o pior tipo de orgulho, se não o pior laço do diabo. O coração é particularmente enganador nesta coisa.,”Jonathan Edwards disse: “lembre-se de que o orgulho é a pior víbora que é o coração, maior perturbador da alma, a paz e a doce comunhão com Cristo; ele foi o primeiro pecado que sempre foi, e fica mais baixos da fundação de Satanás de todo o edifício, e é o mais difícil erradicá-lo, e é o mais escondido, secreto e enganosa de todas as cobiças, e muitas vezes arrasta-se, insensibly, no meio da religião e, por vezes, sob o disfarce de humildade.,”
em Atenas Antiga, arrogância foi considerado um dos maiores crimes e foi usado para se referir ao desprezo insolente que pode causar um uso de violência para envergonhar a vítima. Este sentimento de arrogância também pode caracterizar violação. Aristóteles definiu arrogância como envergonhar a vítima, não por causa de qualquer coisa que aconteceu com o committer ou pode acontecer com o committer, mas apenas para a própria gratificação do committer. A conotação da palavra mudou um pouco ao longo do tempo, com alguma ênfase adicional para uma grande sobre-estimativa de suas habilidades.,
O termo tem sido usado para analisar e dar sentido às ações dos chefes de governo contemporâneos por Ian Kershaw (1998), Peter Beinart (2010) e de uma forma muito mais fisiológica por David Owen (2012). Neste contexto, o termo tem sido usado para descrever como certos líderes, quando colocados em posições de poder imenso, parecem tornar-se irracionalmente auto-confiantes em suas próprias habilidades, cada vez mais relutantes em ouvir os conselhos dos outros e progressivamente mais impulsivos em suas ações.,A definição de orgulho de Dante era “amor a si mesmo pervertido ao ódio e desprezo pelo próximo”.o orgulho é geralmente associado a uma ausência de humildade.de acordo com as palavras do autor do Sirach, o coração de um homem orgulhoso é “como uma perdiz em sua gaiola agindo como um engodo; como um espião que ele observa por suas fraquezas. Ele transforma coisas boas em mal, ele coloca as suas armadilhas. Assim como uma faísca põe carvão em chamas, o homem mau prepara as suas armadilhas para tirar sangue. Cuidado com o homem mau porque ele está planejando o mal. Ele pode desonrar-te para sempre.,”Em outro capítulo, ele diz que” o homem aquisitivo não está satisfeito com o que ele tem, a injustiça perversa encolhe o coração.Benjamin Franklin disse: “na realidade, não há, talvez, nenhuma das nossas paixões naturais tão difíceis de subjugar como o orgulho. Disfarça-a, luta com ela, sufoca-a, mortifica-a tanto quanto se quiser, ela ainda está viva e vai de vez em quando espreitar e mostrar-se; você vai vê-la, talvez, muitas vezes nesta história. Porque mesmo que eu pudesse conceber que eu tinha superado completamente, eu provavelmente deveria estar orgulhoso de minha humildade., Joseph Addison afirma que “não há paixão que rouba o coração mais imperceptivelmente e se cobre sob mais disfarces do que orgulho.o provérbio “O orgulho vai antes da destruição, um espírito arrogante antes de uma queda” (do livro bíblico de Provérbios, 16:18)(ou o orgulho vai antes da queda) é pensado para resumir o uso moderno do orgulho. O orgulho também é referido como” orgulho que cega”, pois muitas vezes faz com que um comprometedor de orgulho a agir de maneiras insensatas que desmentem o senso comum., Em outras palavras, A definição moderna pode ser pensada como, ” aquele orgulho que vai pouco antes da queda. Em sua biografia de dois volumes de Adolf Hitler, o historiador Ian Kershaw usa tanto ‘hubris’ quanto’ nemesis ‘ como títulos. O primeiro volume, húbris, descreve a juventude de Hitler e a ascensão ao poder político. O segundo, Nemesis, dá detalhes do papel de Hitler na Segunda Guerra Mundial, e conclui com sua queda e suicídio em 1945.grande parte do décimo e parte do décimo primeiro capítulo do Livro de Sirach discute e aconselha sobre orgulho, arrogância e quem é racionalmente digno de honra., Ele vai:
não armazene ressentimento contra o seu vizinho, não importa qual o seu crime; não faça nada em um acesso de raiva. O orgulho é odioso para Deus e para o homem; a injustiça é abominável para ambos…. Não repreenda ninguém a menos que tenha sido completamente informado, considere o caso primeiro e depois faça a sua reprovação. Não respondas, antes de ouvires.não te metas nas disputas dos pecadores. Minha filha, não faça muitas atividades., Se você continuar adicionando a eles, você não será sem censura; se você correr atrás deles, você não terá sucesso nem jamais será livre, embora você tente escapar.
— Siraque,10:6-31 e 11:1-10
Em Jacó Bidermann medieval milagre jogar, Cenodoxus, o orgulho é o mais mortal de todos os pecados e leva-o directamente para a condenação do titulary famoso médico Parisiense. Na Divina Comédia de Dante, os penitentes estão sobrecarregados com lajes de pedra em seus pescoços para manter suas cabeças curvadas.