Articles

Urim e Thummim

Posted by admin

1 Samuel 14:41 é considerado pelos estudiosos bíblicos como a chave para entender o Urim e o Thummim; a passagem descreve uma tentativa de identificar um pecador através da adivinhação, dividindo repetidamente o povo em dois grupos e identificando qual grupo contém o pecador. Na versão desta passagem no Texto Massorético, descreve Saulo e Jônatas sendo separados do resto do povo, e lotes sendo lançados entre eles; a versão Septuaginta, no entanto, afirma que Urim indicaria Saulo e Jônatas, enquanto Thummim indicaria o povo., Na Septuaginta, um versículo anterior usa uma frase que é geralmente traduzido como “consultou a Deus”, o que é significativo, como a forma gramatical do hebraico implica que o inquérito foi realizado por objetos sendo manipulados; estudiosos ver como é evidente a partir destes versos e versões que cleromancy estava envolvido, e que o Urim e o Tumim estavam os nomes dos objetos que estão sendo lançados.a descrição da roupa do sumo sacerdote Hebraico no Livro do Êxodo retrata o Urim e o Tommim como sendo colocados no peitoral Sagrado, usado pelo sumo sacerdote sobre o éfode., Onde o texto bíblico descrito um Éfode sendo usados para adivinhação, estudiosos presumem que ele está se referindo ao uso do Urim e Tumim, em conjunto com o Éfode, como este parece estar intimamente ligado com ele; da mesma forma, onde o não-profetas são retratados como pedindo a Deus orientação e o aconselhamento não é descrita como dada por meio de visões, estudiosos acham que o Urim e o Tumim estavam a média implícita., Em todos os dois casos (1 Samuel 10:22 e 2 Samuel 5:23), a questão é o que é efetivamente respondidas com um simples “sim” ou “não”; um número de estudiosos acreditam que as duas exceções a este padrão, que dá mais respostas complexas, originalmente, eram também só sequências de “sim” ou “não” para perguntas, mas tornou-se corrompido pela posterior edição.,

não Há descrição da forma de o Urim e o Tumim na passagem que descreve o sumo sacerdote vestes, e um número de estudiosos acreditam que o autor da passagem, que eruditos textuais atributo para a fonte sacerdotal, na verdade, não foi inteiramente conscientes do que estavam., No entanto, a passagem não descrevê-los como sendo colocado em peitoral, que estudiosos pensam que implica que eles eram objetos colocados em algum tipo de bolsa dentro dele, e então, enquanto fora de vista, uma (ou um lado, se o Urim e o Tumim era um único objeto) foi escolhido pelo toque e retirado ou jogados fora; desde o Urim e o Tumim eram colocadas dentro dessa bolsa, eles foram, presumivelmente, pequeno e bastante simples, e foram, possivelmente, tábuas de madeira ou de osso., Considerando os estudiosos conclusão de que o Urim significa, essencialmente, “culpado” e Tumim significa, essencialmente, “inocente”, isto implicaria que o propósito do Urim e Tumim era uma provação para confirmar ou refutar a suspeita de culpa; se o Urim foi selecionado significava culpa, enquanto a seleção do Tumim significa inocência.,

de Acordo com a literatura rabínica clássica, para que o Urim e o Tumim, para dar uma resposta, primeiro foi necessário para que a pessoa fica de frente para o totalmente vestida sumo sacerdote, e vocalise a questão rapidamente e de uma forma simples, apesar de que não era necessário para ele ser alto o suficiente para que ninguém para ouvi-lo. Maimônides explica que o Sumo Sacerdote estaria de frente para a Arca da aliança com o inquiridor atrás dele, de frente para as costas do sacerdote., Depois que o inquiridor fez sua pergunta, O Espírito Santo iria imediatamente vencer o sacerdote e ele veria as cartas salientes em uma visão profética. Os rabinos Talmudicos argumentaram que Urim e Thummim eram palavras escritas no peitoral Sagrado.,udic rabinos, e Josefo, seguindo a crença de que o Urim significava “luzes”, argumentou que a adivinhação por Urim e Tumim envolveu questões a serem respondidas por grandes raios de luz brilhando fora de certas jóias sobre o peitoral; cada jóia foi levado para representar diferentes letras, e a sequência de iluminação, assim, enunciasse uma resposta (embora houvesse 22 letras do alfabeto hebraico, e a apenas 12 jóias no peitoral); dois rabinos Talmúdicos, no entanto, argumentou que as jóias-se movido de uma forma que fez com que eles se destaquem do resto, ou até mesmo mudou-se em grupos para formar palavras.,de acordo com fontes islâmicas, havia uma forma similar de adivinhação entre os árabes antes do início do Islã., Lá, dois seta eixos (sem cabeça ou penas), em um dos quais estava escrito “comando” e o outro “proibição”, ou semelhantes, foram mantidos em um recipiente, e armazenados na Caaba, em Meca; sempre que alguém queria saber se casar, ir em uma viagem, ou para fazer alguma outra decisão semelhante, uma das Caaba responsáveis iria aleatoriamente puxe uma das teclas de eixos de fora do recipiente, e a palavra escrita sobre ele foi dito para indicar a vontade de deus a respeito do assunto em questão., Às vezes, um terceiro eixo de seta em branco seria usado, para representar a recusa da divindade em dar uma resposta. Esta prática é chamada rabdomancia, em homenagem às raízes gregas rabd – ” rod ” e-mancy (“adivinhação”).

Leave A Comment