Cele Opt Simboluri de bun augur – sau (Ashtamangala) sunt sacre suită de Opt Semne de bun augur endemice pentru un număr de Dharmică Tradiții, cum ar fi Hinduismul, Jainismul, Budismul, și Sikhism. Simbolurile sau „atributele simbolice” sunt yidam și instrumente de predare. Nu numai ca aceste atribute, aceste semnături energetice, punct de calități de iluminat mindstream, dar ele sunt învestirea că aceste ornamente luminat ‘calități.”Multe enumerări culturale și variații ale Ashtamangala sunt existente., Grupări de opt simboluri de bun augur au fost folosite inițial în India la ceremonii, cum ar fi o inaugurare sau încoronarea unui rege. O grupare timpurie a simbolurilor a inclus: tron, svastică, amprentă de mână, nod agățat, vaza de bijuterii, balon de libație cu apă, pereche de pești, bol cu capac. În budism, aceste opt simboluri ale norocului reprezintă ofertele făcute de zei lui Shakyamuni Buddha imediat după ce a câștigat iluminarea.,

umbrela sau umbrela (chhatra) întruchipează Noțiuni de bogăție sau redevență, pentru că cineva trebuia să fie suficient de bogat pentru a poseda un astfel de obiect și, mai departe, pentru ca cineva să-l poarte. Aceasta indică „ușurința regală” și puterea experimentată în viața budistă de detașare.cei doi pești reprezentau inițial cele două râuri sacre principale ale Indiei – Gange și Yamuna. Aceste râuri sunt asociate cu canalele lunare și solare care își au originea în nări și poartă ritmurile alternante de respirație sau prana., Ele au semnificație religioasă în tradițiile hinduse, Jain și budiste, dar și în creștinism (Semnul Peștilor, hrănirea celor cinci mii). În budism, peștii simbolizează fericirea, deoarece au libertate completă de mișcare în apă. Ele reprezintă fertilitatea și abundența. Adesea trase sub formă de crap, care sunt considerate în Orient ca sacru datorită frumuseții lor elegante, dimensiunea, și durata de viață.vaza de comori sau urna înțelepciunii reprezintă sănătatea, longevitatea, bogăția, prosperitatea, înțelepciunea și fenomenul spațiului.,floarea de lotus, reprezentând „puritatea primordială” a corpului, a vorbirii și a minții, plutind deasupra apelor noroioase ale atașamentului și dorinței; reprezintă înflorirea deplină a faptelor sănătoase în eliberarea fericită.

Scoica – dreptul-de cotitură alb coajă scoică, reprezentând frumos, adânc, melodios, interpenetrating și omniprezentă sunetul Buddhadharma care trezește ucenici de somn adânc, de ignoranță și le îndeamnă să realizeze bunăstarea lor și bunăstarea altora.,nodul – „nodul fără sfârșit” sau „nodul etern” reprezintă împletirea înțelepciunii și compasiunii; reprezintă dependența reciprocă a doctrinei religioase și a afacerilor seculare.Victoria Banner-Dhvaja banner a fost un standard militar de război Indian vechi. Makara Dhvaja a devenit din urmă o emblemă a zeului Vedic al iubirii și dorinței – Kamadeva. În cadrul tradiției tibetane, o listă de unsprezece forme diferite ale Bannerului Victoriei este dată pentru a reprezenta unsprezece metode specifice pentru depășirea spurcărilor., Multe variante ale designului Dhvaja pot fi văzute pe acoperișurile mănăstirilor tibetane pentru a simboliza victoria lui Buddha asupra a patru maras.Roata Dharma (Dharmachakra) – roata legii, uneori reprezentând Sakyamuni Buddha și învățătura Dharma; reprezentând, de asemenea, mandala și chakra. Acest simbol este frecvent utilizat de Budiștii tibetani, unde uneori include și o roată interioară a Gankyil (tibetană).