Olmeca CultureEdit
Altar 5 de La Venta. El bebé inerte were-jaguar sostenido por la figura central es visto por algunos como una indicación de sacrificio de niños. En contraste, sus lados muestran bajorrelieves de seres humanos que sostienen bebés jaguar bastante animados.,
aunque no hay evidencia incontrovertible de sacrificio de niños en la civilización olmeca, se han encontrado esqueletos completos de bebés recién nacidos o no nacidos, así como fémures y cráneos desmembrados, en el pantano sacrificial de el Manatí. Estos huesos están asociados con ofrendas de sacrificio, particularmente bustos de madera. Todavía no se sabe cómo los bebés se enfrentaron a sus muertes.
algunos investigadores también han asociado el sacrificio infantil con el arte ritual olmeca que muestra bebés «eran-jaguar» cojones, más famosos en el Altar 5 de la Venta (a la derecha) o la figura de las Limas., Las respuestas definitivas están a la espera de nuevos hallazgos.
Cultura Maya.
en 2005 se encontró una fosa común de niños sacrificados de uno a dos años en la región Maya de Comalcalco. Al parecer, los sacrificios se realizaban con fines de consagración cuando se construían templos en la Acrópolis de Comalcalco.
también hay cráneos sugestivos de sacrificio de niños que datan de los períodos Mayas. Los mayas creen que, al igual que los aztecas, los Mayas realizaban sacrificios de niños en circunstancias específicas., Por ejemplo, el sacrificio infantil ocurriría para satisfacer a seres sobrenaturales que se habrían comido las almas de personas más poderosas. En el período clásico se han estudiado algunas obras de arte Maya que representan la extracción de los corazones de los niños durante la ascensión al trono de los nuevos reyes, o en los comienzos del calendario Maya. En uno de estos casos, la estela 11 en Piedras Negras, Guatemala, se puede ver a un niño sacrificado. Otras escenas de niños sacrificados son visibles en frascos pintados.
cultura Teotihuacaneditar
hay evidencia de sacrificio infantil en la cultura teotihuacana., Ya en 1906, Leopoldo Batres descubrió entierros de niños en las cuatro esquinas de la pirámide del Sol. Los arqueólogos han encontrado esqueletos de recién nacidos asociados con altares, lo que lleva a algunos a sospechar «muerte deliberada por sacrificio infantil».
Cultura Toltecaeditar
en 2007, los arqueólogos anunciaron que habían analizado los restos de 24 niños, de 5 a 15 años, encontrados enterrados junto con una figura de Tláloc. Los niños, encontrados Cerca de las antiguas ruinas de la capital Tolteca de Tula, habían sido decapitados. Los restos han sido fechados entre 950 y 1150.,
«para intentar explicar por qué hay 24 cuerpos agrupados en un mismo lugar, bueno, la única manera es pensar que hubo un sacrificio humano», dijo el arqueólogo Luis Gamboa.
Cultura Aztecaeditar
Tláloc, como se muestra en el Códice ríos de finales del siglo XVI.
La religión Azteca es una de las culturas prehispánicas más ampliamente documentadas., Diego Durán en el Libro de los dioses y ritos escribió sobre las prácticas religiosas dedicadas a los dioses del agua, Tláloc y Chalchiuhtlicue, y una parte muy importante de su ritual anual incluía el sacrificio de bebés y niños pequeños.
según Bernardino de Sahagún, los Aztecas creían que, si no se daban sacrificios a Tláloc, la lluvia no vendría y sus cultivos no crecerían. Los arqueólogos han encontrado los restos de 42 niños sacrificados a Tláloc (y unos pocos a Ehecátl Quetzalcóatl) en las ofrendas de la Gran Pirámide de Tenochtitlán., En cada caso, el 42 niños, en su mayoría hombres de edad alrededor de los seis, estaban sufriendo graves caries, abscesos o infecciones óseas que habría sido doloroso suficiente para hacer llorar continuamente. Tláloc requería las lágrimas de los jóvenes para que sus lágrimas mojaran la tierra. Como resultado, si los niños no lloraban, los sacerdotes a veces les arrancaban las uñas antes del sacrificio ritual.
Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl, descendiente Azteca y autor del Códice Ixtlilxochitl, afirmó que uno de cada cinco hijos de los sujetos mexicas era asesinado anualmente., Estas altas cifras no han sido confirmadas por los historiadores. Hernán Cortés describe un evento en sus cartas:
y llevaban a sus hijos a matar y sacrificar a sus ídolos.
en Xochimilco, se encontraron los restos de un niño de tres a cuatro años. El cráneo estaba roto y los huesos tenían un molde naranja / amarillento, una textura vítrea y tejido poroso y compactado. Se sabe que los aztecas reducen los restos de algunas víctimas sacrificadas para eliminar la carne y colocar el cráneo en el tzompantli., Los arqueólogos concluyeron que el cráneo estaba hervido y que se agrietó debido a la ebullición de la masa cerebral. Las fotografías del cráneo han sido publicadas en revistas especializadas.
en Historia de las cosas de la Nueva España Sahagún confiesa que estaba horrorizado por el hecho de que, durante el primer mes del año, los sacrificios de niños eran aprobados por sus propios padres, que también se comían a sus hijos.,
en el mes Atlacacauallo del calendario azteca (del 2 al 21 de febrero del calendario gregoriano) niños y cautivos fueron sacrificados a las deidades del agua, Tláloc, Chalchitlicue y Ehécatl.
en el mes Tozoztontli (del 14 de marzo al 2 de abril) se sacrificaron niños a Coatlicue, Tlaloc, Chalchitlicue, Tona.
en el mes Hueytozoztli (del 3 al 22 de abril) una criada; un niño y una niña fueron sacrificados a Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc y Quetzalcoatl.,
en el mes Tepeilhuitl (del 30 de septiembre al 19 de octubre) niños y dos mujeres nobles fueron sacrificados por extracción del corazón y desollamiento; canibalismo ritual en honor de Tláloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal.
en el mes Atemoztli (del 29 de Noviembre al 18 de diciembre) niños y esclavos fueron sacrificados por decapitación en honor a los Tlaloques.