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8.2: the Inquisition and the Council of Trent

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the individual who launched the” hardline ” movement of Catholic Reformation was Pope Paul III (R. 1534 – 1549). Quase desde o início de seu governo, Paulo foi para a ofensiva: ele encomendou um relatório em 1536 para avaliar a possibilidade e a necessidade de reforma, que concluiu que há inúmeros abusos dentro da Igreja que tinha de ser corrigido (e.g., a falta de educação do clero, a prática de ganhar renda das paróquias que os bispos nunca visitaram, etc.), mas não havia nenhum budging na doutrina. Em outras palavras, as crenças e práticas essenciais da Igreja foram julgadas inteiramente corretas e Lutero (e logo Calvino) foi julgado inteiramente errado.em 1542, Paulo III aprovou a criação de um ramo permanente da Igreja dedicado a controlar o protestantismo: o Santo Ofício, mais conhecido como a Inquisição., A Inquisição existiu para procurar sinais de heresia, incluindo o protestantismo, em áreas sob controle Católico. Tinha o direito de sujeitar as pessoas a interrogatório e tortura e, em casos extremos, de as Executar. O famoso ramo espanhol da Inquisição estava sob o controle da coroa espanhola, mas seus métodos e objetivos eram essencialmente os mesmos. As inquisições existiam desde a Idade Média – a primeira era em 1184 e visava um movimento herético no sul da França – mas sempre foram respostas a curto prazo à heresia., Sob Paulo III, a Inquisição tornou-se uma parte permanente da Igreja.

os papas que se seguiram a Paulo III foram semelhantes em seu foco em re-enfatizar a ortodoxia e criar instituições para combater a heresia. Paulo IV (R. 1555 – 1559) criou o “índice” dos livros proibidos (em 1549) que viria a formar a base da censura real em todos os países católicos pelos próximos dois séculos. , Ele também aplicou a posição da Igreja de que a Bíblia não deveria ser traduzida para línguas vernaculares, mas teve que permanecer em latim, uma rejeição explícita da prática Protestante de traduzir a Bíblia em linguagem cotidiana para os cristãos para ler e interpretar-se. De acordo com a crença católica, reiterada sob Paulo IV, a Bíblia teve que permanecer em latim porque apenas sacerdotes treinados tinham o conhecimento e autoridade para interpretá-la para leigos. Os leigos, deixados à sua própria sorte, simplesmente começariam mal a mensagem da Bíblia e colocariam em perigo suas almas no processo.,Paulo III, Paulo IV e o Papa Pio IV supervisionaram uma série de reuniões em curso, o Concílio de Trento, que ocorreram periodicamente entre 1545 e 1563. Lá, os funcionários da Igreja debateram todos os artigos e acusações que haviam sido lançados contra a Igreja, desde a venda de indulgências, à importância das boas obras na salvação, à necessidade espiritual dos sacramentos., Enquanto ele foi inicialmente organizado para tentar conciliar, pelo menos em parte, com o Protestantismo, os adeptos da linha dura dentro da Igreja vencido em debates subsequentes e o Conselho reafirmou quase todas as grandes partes da igreja, doutrina e disputada artigos de fé; a grande exceção foi a de que os cardeais e bispos, proibiu a venda de indulgências no futuro (a Igreja ainda emitiu-los, mas eles não eram simplesmente vendidos por dinheiro)., Este foi angustiante para o Imperador Carlos V, que tinha sinceramente esperava que a Igreja daria solo sobre algumas das questões doutrinárias e, assim, ganhar de volta os Protestantes em suas terras; ele até tentou impedir que o Papa Paulo IV de assumir o cargo, porque este era tão intransigente.

Figura 8.2.1: Uma representação do Concílio de Trento (no fundo) pintado em 1588, quando as guerras entre Protestantes e Católicos estavam furiosos.,embora o Concílio de Trento não cedesse sobre a doutrina, ele propôs uma mudança monumental para a Igreja: doravante, os sacerdotes seriam formalmente treinados para o trabalho. Depois de Trento, a Igreja organizou e financiou seminários, colégios cujo propósito expresso era a formação de novos sacerdotes. Lá, todos os sacerdotes adquiririam uma forte educação escolástica (e, em breve, a maioria dos seminários também incluía uma educação humanista), fluência em latim, e uma profunda compreensão da Bíblia e dos escritos de grandes pensadores cristãos., A natureza ad hoc do ensino superior para os sacerdotes deu lugar a uma exigência formal e universal: todos os sacerdotes seriam bem educados, não apenas aqueles que tinham procurado uma universidade eles mesmos. Enquanto os abusos de poder e laxismo moral não foram eliminados da Igreja, a única mudança definitiva para melhor em termos da experiência dos leigos católicos era que seus sacerdotes deveriam agora ser especialistas em teologia cristã.

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