Introdução

Auguste Comte (b. 1798–d. 1857), matemático, filósofo da ciência, o grand systematizer do positivismo, e, anos mais tarde, fundador e sumo Sacerdote da Igreja, da Humanidade, cunhou o termo sociologia, um ramo do conhecimento que ele alegou ter se estabelecido como uma ciência positiva., Positivo, no sentido de Comte, significava abandonar o absoluto para a verdade relativa, e a busca da natureza real ou causa das coisas, em favor da descoberta de leis, definidas como regularidades previsíveis no comportamento dos fenômenos observáveis. A sociologia de Comte, dividida em estática (leis da ordem social) e dinâmica (leis do progresso histórico), era parte integrante de seu sistema positivista mais amplo., Sua fundação completou a” escala enciclopédica “das ciências fundamentais (matemática, astronomia, física, química, Biologia, Sociologia) e tornou finalmente possível, ele afirmou, tanto uma política científica e uma filosofia positiva abrangente que estava destinada-seguindo a”lei dos três estados” —a substituir as visões de mundo anteriores baseadas em Teologia e metafísica, juntamente com suas correspondentes formas sociais., A filosofia positiva, complementada após meados da década de 1840 pela religião positiva, foi a pedra angular do programa de reforma social do Comte na França pós–revolucionária, e para o estabelecimento global de uma ordem industrial-científica. A Política de Comte, como sua filosofia, visava transcender a divisão entre progressistas iluministas e tradicionalistas contra-iluministas. Além de Bacon, Leibnitz e Hume, ele citou ambos Condorcet e de Maistre como principais influências., Embora as ciências sociais tenham abandonado há muito tempo a busca de leis históricas por parte de Comte, juntamente com seu sistema e projeto mais amplo, a tradição de Durkheim tem algumas das marcas de Comte como as correntes relacionadas no pensamento francês como a epistemologia histórica (Bachelard, Canguilhem) e o marxismo estrutural (Althusser). O interesse em Comte (influente no século XIX, mas há muito considerado uma figura marginal) tem revivido nos últimos anos entre filósofos, teóricos sociais e estudantes de religião, e sua volumosa obra começou a ser mais simpaticamente reavaliada., O filho mais velho rebelde de um funcionário fiscal Provincial conservador e uma mãe devota Católica, Isidore Auguste Marie Francois Xavier Comte, nasceu em Montpellier no penúltimo ano do Diretório antes de Napoleão chegar ao poder. Em meados de sua adolescência, ele era um ateu convicto e republicano. Depois de ganhar a admissão, em 1814 para a elite École Polytechnique, em Paris, para estudar matemática e ciências físicas, ele foi expulso em 1816, juntamente com seus colegas de classe depois de um conflito com as autoridades escolares., Após um ano estudando biologia na Faculdade de Medicina de Montpellier, retornou a Paris, recusou o juramento de lealdade à monarquia restaurada que o teria readmitido na École, e se juntou ao círculo de Saint-Simonian. Ele se tornou secretário de Saint-Simon e principal colaborador até que eles se separaram em 1824. Entre 1826 e 1840 (interrompido por um colapso mental em 1826-1827) Comte apresentou uma célebre série de palestras, sessenta ao todo, com uma série de eminentes cientistas presentes., Publicado em seis volumes—os três últimos dedicados à sociologia—o Cours de philosophie positive estabeleceu Comte como uma grande figura intelectual, ganhando o apoio de John Stuart Mill na Inglaterra e Émile Littré na França. No entanto, o seu subsequente Sistême de politique positive (1851-1854)—com a sua estrutura religiosa, o programa social Neo-medieval e a sua dedicação à Clotilde de Vaux (o seu trágico caso platónico de curta duração em 1844-1845 tinha catalisado a sua viragem religiosa)-dividiu os seus seguidores e diminuiu a sua reputação., Em seus últimos anos ele continuou seus escritos, incluindo o nunca concluído Synthèse subjetivo, pressionou governantes, incluindo o Czar e sultão otomano para a reforma a partir de cima, e organizou Sua Igreja. Recorrentemente doente, morreu em Paris em 1857.