RESUMO

a Semiótica é o campo científico dedicado ao estudo de sinais., Um sinal (por exemplo, a palavra “navio”) pode ser reconhecida pela presença de suas partes constituintes, que, em semiótica, teorias baseadas em Saussure, ao menos, são o significante (o recipiente, ou o sinal é perceptível forma: as letras s-h-i-p) e o significado (o significado ou o conteúdo; a noção transmitida pelo significante: “um vaso de tamanho considerável para navegação em águas profundas’). Com estes conceitos, a semiótica geral nos permite descrever qualquer sistema de sinais: textos, imagens, performances, produções multimídia, sinais de trânsito, moda, vida diária, etc., Existem sistemas semióticos específicos (para texto, imagens, multimídia, etc.) que levam em conta as especificidades de cada sistema de sinais. Este capítulo é uma visão geral da semiótica geral. Na primeira seção, definimos o campo da semiótica e o conceito do sinal, e enumeramos os conceitos básicos e os nomes de alguns dos teóricos mais conhecidos., Em seguida, através da análise de um aparentemente inocente objeto, o sinal de trânsito, podemos ilustrar alguns conceitos da semiótica geral – noções, tais como, remetente/receptor, o envio/transmissão/recepção, canal, contexto, referência, sistema de código, redundância, ruído, paradigma/syntagm, margem de segurança, seme, isotopy, polissemia/homônimo/sinonímia, simbólico/semi-simbólico/semiótica relações e sistemas, arbitrária, convencional e sinais, contíguo/não-contíguos sinais, simples/repetidos sinais, sucessivas/simultânea de sinais, realizado/virtualizados sinais, contraste, e assim por diante.

teoria

2.,1 semiótica e o sinal: definições

em poucas palavras, semiótica (ou Semiologia) é o campo de estudo que se preocupa com sinais e/ou significação (o processo de criação de significado). Há já vários anos que o campo da semiótica tem vindo a ganhar ímpeto, devido ao crescimento do multimédia, entre outras coisas.

Semiótica não é uma única teoria. Existem, de fato, várias teorias semióticas., Algumas pessoas proeminentes estão associadas à semiótica, incluindo de Saussure, Peirce, Morris, Hjelmslev, Jakobson, Barthes, Greimas e Eco (o famoso autor do romance O Nome da Rosa, em que o filme de mesmo nome é baseado). Alguns dos conceitos de Semiótica também são bem conhecidos: significante, significante, referencial, paradigma, função poética, isotopia, modelo actântico, triângulo semiótico, quadrado semiótico, texto aberto, etc. Aqui e em outras páginas do Signo, você encontrará estes nomes e conceitos, bem como outros., Para leitura suplementar, temos as excelentes introduções à semiótica escritas por Eco (1988), Everaert-Desmedt (1990), Courtés (1991), e Klinkenberg (2000).

A noção do sinal pode ser descrita de várias maneiras. Algumas definições são funcionais: Por exemplo, a definição mais ampla, e uma das mais antigas, define o signo como algo que é usado em lugar de algo (o algo mais, que pode ser interpretada como um significado ou a um referente, como veremos mais tarde). Por exemplo, o preto é usado em um funeral não apenas para seu próprio bem; também significa morte, pelo menos em nossa cultura., Outras definições são baseadas na presença dos elementos constituintes do sinal, que variam de uma teoria para outra.

essas teorias com base em Saussure (o renomado linguista de Genebra), o sinal pode ser decomposto em que o significante, que é a perda de parte do sinal (por exemplo, as letras s-h-i-p) e o significado, o que é compreensível parte do signo, ou o conteúdo semântico associado com o significante (por exemplo, o significado da palavra “navio”). O significado pode ser dividido em semes., Por exemplo, o significado “navio” contém semes como /navigation/, /concrete/, etc. Uma isotopia é criada pela repetição de um seme. Por exemplo, em” There was A fine ship, carved from solid gold / With azure reaching masts, on seas unknown “(Émile Nelligan,” the Golden Ship”), the words” ship”,” masts “and” seas ” all contain the seme /navigation/ (as well as others), thus forming the isotopy /navigation/.,

na tradição aristotélica, o sinal é dividido em três partes: o significante, o significado e o referente, significando a coisa concreta a que o sinal se refere (por exemplo, um cavalo real). Ao usar os Termos “significante” e “significados” para as duas primeiras partes do signo triádico, estamos usando a terminologia de Saussure; outros termos foram propostos que às vezes correspondem a visões teóricas muito diferentes., Por exemplo, Peirce (um renomado lógico americano), enquanto parte da segunda tradição na semiótica, propôs uma visão nova (a ser apresentada no capítulo da Semiótica de Peirce). As partes do sinal que ele distingue são o representamen, o interpretante e o objeto.como em qualquer outra disciplina, a semiótica revela a complexidade dos fenômenos que parecem simples na superfície. Os sinais de trânsito são um exemplo de um sistema semiótico simples que é muito mais complexo do que parece., Estamos a falar aqui de sinais de trânsito normalizados, não de todas as muitas variações existentes.

2.2.1 significantes

os três principais significantes para sinais de trânsito são cores: verde, amarelo e vermelho. Estes significadores usam apenas um dos cinco canais sensoriais, ou seja, apenas um dos cinco sentidos – visão. (Não é o caso dos sinais olfativos, por exemplo.)

dentro de um único sistema de Sinais, os sinalizadores devem seguir o princípio de proporcionar uma margem de segurança adequada – e não estamos a falar de segurança rodoviária., Por exemplo, os sinais de trânsito poderiam, em teoria, usar estas três cores: verde-escuro, verde-médio e verde-claro. É fácil ver que a margem de segurança mais baixa entre os sinalizadores também diminuiria a segurança na estrada.

2.2.2 REDUNDÂNCIA E RUÍDO

As cores dos sinais de trânsito são frequentemente associados (ou correlatos) com outros tipos de significantes visuais (que se correlacionam com os mesmos significados, como as cores), por exemplo, formas (retângulo + vermelho, círculo + verde, etc.), e posições (cima, meio, baixo ou esquerda, meio, direita)., Esta correlação produz redundância, que é o processo de repetir um significado, quer associando-o com vários significantes diferentes ou repetindo o sinal em que é transmitido. O objetivo da redundância é neutralizar o que é chamado ruído na teoria da informação, o que significa que impede ou pode impedir a transmissão ou interpretação correta (recepção) da mensagem que foi produzida durante o ato de envio., O objectivo da redundância é assegurar que o receptor (o condutor ou o peão) possa perceber o sinal sem problemas, mesmo quando as circunstâncias são desfavoráveis (brilho, cegueira da cor, distracção, etc.).). Por exemplo, porque é que um telefone toca várias vezes quando uma vez é suficiente? Para garantir que pelo menos um dos sinais repetidos é percebido.

2.2.3 significados

com cada cor do sinal de trânsito, associamos um significado distinto dos significados para as outras cores: “go” para verde, “preparar para parar” para amarelo, e “stop” para vermelho.

2, 2.,4 POLYSEMY and SYNONYMY

Polysemy occurs when two or more signifieds are associated with the same signifier.

nota: polissemia e homonímia

A Palavra “polissemia” tem um significado específico na linguística, onde indica uma diferença menor entre os significados do que no caso da homonímia. Por exemplo, o significante m-O-u-t-h pode ser associado polissemicamente a dois significados: “Foz do rio” e “cavidade oral”. Em contraste, o significante d-r-A-f-t pode ser associado a dois significados homônimos: “uma corrente de ar” e “conscrição nas Forças Armadas”.,

Quando o mesmo significado está associado a dois ou mais significantes, é chamado sinonímia, pelo menos no caso de sinais linguísticos. Este seria o caso de “morto”e ” morto”. Sinônimos também pode ser encontrado no sistema semiótico que estamos discutindo, como no sinal composto de vermelho + ‘stop’, que tem equivalentes, embora eles não são tão proeminentes: top + ‘parar’ (em uma organização vertical, a luz vermelha está geralmente localizado na parte superior) e o retângulo + “parar”.,nota: a impossibilidade da sinonímia perfeita aparentemente não existe, pelo menos, em sistemas linguísticos. Isto é evidenciado pela diferença de uso entre sinais que são sinônimos. Por exemplo,” falecido “pode ser distinguido de” morto “pelo fato de que pertence a um registro superior de linguagem e que é usado apenas para os seres humanos, exceto em usos retóricos específicos (nós normalmente não falamos sobre um cão sendo”falecido”). O princípio da solidariedade entre significantes e significados explica a falta de sinónimos verdadeiros., De acordo com este princípio, assim que mudamos o significante, mudamos o significado, e vice-versa. Por exemplo, se mudarmos o fonema m em “moose” para um g, mudamos não só o significante, mas também o significado que vai com ele (um alce não é um ganso).

2.2.5 sistemas simbólicos, SEMI-simbólicos e semióticos

um sistema de Sinais ou uma relação entre elementos de qualquer tipo é (1) simbólica, (2) semi-simbólica, ou (3) semiótica (a palavra “semiótica” tem um significado restrito e específico neste contexto)., (1) Quando um significante está associado a um e apenas um significado, chamamos isso de sistema simbólico. Os semáforos e a” linguagem ” das flores são exemplos de sistemas simbólicos (rosas = ‘amor’, tulipas = ‘amizade’, etc.). (2) um sistema é semi-simbólico se uma oposição entre significantes corresponde (é homólogo) a uma oposição entre significados. Os gestos são muitas vezes de natureza semi-simbólica, como na oposição movimento vertical/movimento horizontal, que é homólogo à oposição ” sim ” / “não”., Os sinais de trânsito correspondem parcialmente a esta definição: enquanto o vermelho e o verde estão em oposição como cores complementares, o amarelo não tem um verdadeiro oposto neste sistema. Seja como for, em outros contextos cada uma destas três cores pode ser parte de outras oposições culturalmente definidas (seja dentro de uma cultura ou entre culturas). Por exemplo, o vermelho e o preto estão em oposição em várias culturas, particularmente em África. (3) por último, outros sistemas podem ser classificados como semióticos. A linguagem é um tal sistema.

2, 2.,6 O sinal: arbitrariedade e convenção

a correlação entre uma cor e o seu significado é arbitrária (desmotivada). Qualquer significante pode, em teoria, ser associado a qualquer significado. Para ser correctamente interpretado, o sinal assenta numa convenção. (Neste sentido, mas somente neste sentido, está motivado.) O fato de que outras culturas e sociedades (Japão, Austrália) correlacionam o amarelo com “stop” em seus sinais de trânsito prova este ponto., Os nossos sinais de trânsito estão obviamente algo motivados, uma vez que existe uma correlação geral (ou mais precisamente, uma homologia) estabelecida na nossa cultura entre vermelho/verde e “nocivo” / “benéfico”. (Este não seria necessariamente o caso em outras culturas. Esta correlação geral em si é, no entanto, arbitrária, por Mais que possamos racionalizá-la. (Por exemplo, vermelho poderia simbolizar sangramento, e verde o crescimento das plantas; mas também podemos encontrar associações que vão na direção oposta, como na cor verde e doença)., Embora estas associações entre significantes e significados sejam teoricamente arbitrárias, algumas restrições existem, dependendo do tipo de significante e da situação. Por exemplo, é difícil imaginar sinais de trânsito usando um significante preto.Peirce distingue três modos de sinais: icônico (uma fotografia, ou um sinal de passagem escolar com uma silhueta de uma pessoa), indexico (sinais pertencentes ao Fi … entao … type, such as smoke for fire, a cat’s tail for the whole cat), and symbolic (the word “daddy”)., O sinal mais arbitrário é obviamente o símbolo, que se baseia completamente na codificação: não há semelhança (ícone), não há contiguidade ou proximidade (índice) entre “papai” e a coisa que ele designa. Para provar o nosso ponto de vista, em francês, a palavra usada para designar o mesmo referent é “papa”. Um sinal pode ser usado de várias maneiras, por exemplo, como um símbolo de uma coisa e um índice de outra. Um sinal de trânsito, por exemplo, é primariamente um símbolo, mas também pode servir como um índice para uma intersecção invisível que se aproxima.

2, 2.,7 SINGLE/REPETIDOS SINAIS E SEMIÓTICA do SILÊNCIO

Um sinal de (1) pode ser de qualquer duração, (2) podem ou não ser seguido por um silêncio de qualquer duração, e no caso de um sinal não é isolado (um único sinal), ele irá render a um outro sinal, ou então ser repetido (repetido sinal).para ilustrar, os sinais de trânsito utilizam sinais únicos e sinais repetidos (luzes piscando). Na ” linguagem “dos sinais de trânsito, um silêncio seria perigoso (como na sequência” luz verde “→ nenhuma luz → “luz amarela” → nenhuma luz → “luz vermelha”, por exemplo)., A ausência de um sinal não constitui um sinal neste caso, como muitas vezes acontece em outros sistemas semióticos; por razões de segurança, não parece ser qualquer semáforos com apenas uma cor (como no caso hipotético, onde a ausência do vermelho significa ‘ir’, em vez de uma luz verde). Por razões semelhantes, alguém decidiu que seria sensato inserir um sinal intermediário, “luz amarela”, entre os dois sinais opostos,” luz vermelha “e”luz verde”., A luz amarela é intermediária de duas maneiras: é intermediária no tempo (estando no meio da sequência, e voltaremos a isso) e, claro, seu significado é intermediário. Na semiótica, é o que chamamos de termo neutro, ou seja, um sinal que indica a ausência de dois termos opostos. Seu significado é “nenhum”.

2.2.8 sinais simultâneos / sucessivos, paradigmas e sintagmas

Todas as linguagens são compostas por sinais e regras, com algum grau de restrição sobre quais combinações de Sinais podem ser usados. Algumas dessas restrições são temporais., Dois eventos (dois sinais, neste caso) pode ser (1) concomitante (são simultâneos – eles aparecem e desaparecem ao mesmo tempo); (2) sucessivas (de imediato ou com um lapso de tempo); ou (3) parcialmente concomitante (com um, a começar mais tarde do que os outros, mas antes que o primeiro termina).

na “linguagem” dos sinais de trânsito, como na linguagem real, dois sinais não podem ser produzidos de uma só vez. Pelo menos na manifestação oral da linguagem, razões fonológicas explicam esta regra: não é possível pronunciar dois fonemas ao mesmo tempo., No caso dos semáforos, esta possibilidade é excluída por razões de segurança e coerência: os sinais só podem ser produzidos sucessivamente, sem concomitância nem silêncio. Podemos dizer que os sinais são mutuamente exclusivos: apenas um sinal pode ser atualizado (presente) de cada vez; os outros dois devem permanecer virtualizados (in absentia). Isso elimina a possibilidade do que chamamos de contraste, que é a presença simultânea de dois sinais opostos (“luz vermelha” e “luz verde”).

um paradigma é um conjunto de sinais virtualizados equivalentes, dos quais um sinal é escolhido para ser atualizado em um sintagm., Um sintagm é um grupo de sinais que se sucedem no tempo. (Por exemplo, uma sentença é um grupo de palavras, e neste respeito, um sintagmo; há outros sintagmas sem sucessão temporal, como uma pintura.)

os sinais de tráfego têm apenas um paradigma, composto por apenas três sinais. Eles funcionam com um sintagm que necessariamente tem três posições temporais e três posições espaciais. Em cada posição no tempo, apenas um sinal é atualizado. Em cada posição no espaço (esquerda, meio e direita, se horizontal) apenas um sinal, e sempre o mesmo sinal, é atualizado., Sem dúvida por razões de segurança e custo, a opção de usar uma lâmpada que muda de cor não é incentivada (embora haja sinais pedonais em que os sinais “andar” e “não andar” estão localizados exatamente no mesmo lugar). De todas as combinações possíveis, apenas uma é permitida:” luz verde ” → “luz amarela” → “luz vermelha”→, e assim por diante. Os sinais não são iguais em duração: a luz amarela geralmente não dura tanto quanto os outros dois, e a duração relativa das luzes vermelha e verde é regulada de acordo com a quantidade de tráfego em cada estrada envolvida., E aqui entramos nas maravilhas e horrores da programação de sinais de trânsito, tanto individual como sequencialmente (sincronizando-os). A semiótica pode levar-nos sem aviso a alguns reinos miseravelmente mundanos.aplicação: cores na LINGERIE feminina uma vez que já ilustrámos os principais conceitos de Semiótica na secção anterior, bastará uma breve aplicação (e ligeiramente arriscada): examinaremos o sistema de cores para a roupa interior feminina e feminina (um sistema mais complexo e estruturado do que o da roupa interior masculina)., Trata-se de especificar os semes (os elementos que compõem um significado) associados a estas cores, que são os significantes. Vamos nos concentrar nas cores da roupa interior que têm significados relativamente específicos (branco, bronzeado, vermelho, etc.) ao invés das cores que têm significados difusos (turquesa, esmeralda e marrom, por exemplo). Selecionamos as seguintes cores: branco, bronzeado, vermelho, rosa e preto.

A tabela seguinte mostra os semes principais que podem ser associados a cada cor, em nossa opinião., Escusado será dizer que esta análise é relativamente difícil, e que poderíamos refiná-la com muitos mais detalhes. (Por exemplo, roupa interior branca não é espontaneamente associada com ingenuidade juvenil se é feita inteiramente de renda.) O sinal plus indica que um seme está presente, e o ponto de interrogação indica que pode estar presente.

LIST OF WORKS CITED

ECO, U., Le signe, Brussels: Labor, 1988. EVERAERT-DESMEDT, N., Le processus interprétatif: introduction à la sémiotique de Ch. S. Peirce, Bruxelas: Pierre Mardaga Publishing, 1990. KLINKENBERG, J.-M.,, Précis de sémiotique générale, Brussels: De Boeck University, 2000.

exercício

dadas as cores do automóvel branco, vermelho, preto e cinza como significantes, encontrar os elementos de significado (semes) que podem estar associados a eles.