Babilônia e PersiaEdit

Embora as primeiras evidências de Iranianos calendárica tradições é a partir do segundo milênio A.C., precedendo o aparecimento do irã profeta Zoroastro, o primeiro totalmente preservada calendário é que o Achaemenids. Ao longo da história registrada, os persas têm sido interessados na ideia e importância de ter um calendário. Eles estavam entre as primeiras culturas a usar um calendário solar e há muito tempo têm favorecido um solar sobre abordagens lunisolares e lunisolares., O sol sempre foi um símbolo na cultura iraniana e está intimamente relacionado com o folclore em relação a Ciro, O Grande.

Calendário persa antigo

inscrições e tabletes persas antigas indicam que os primeiros Iranianos usaram um calendário de 360 dias baseado na observação solar diretamente e modificado para suas crenças. Dias não foram nomeados. Os meses tinham duas ou três divisões dependendo da fase da lua. Doze meses de 30 dias foram nomeados para festivais ou atividades do ano pastoral. Um 13º mês foi adicionado a cada seis anos para manter o calendário sincronizado com as estações.,

Zoroastrian calendarEdit

The first calendars based on Zoroastrian cosmology appeared in the later Achaemenid period (650 to 330 BC). Eles evoluíram ao longo dos séculos, mas os nomes dos meses mudaram pouco até agora.o Império Aquemênida unificado exigiu um calendário iraniano distinto, e um foi concebido na Tradição Egípcia, com 12 meses de 30 dias, cada um dedicado a um yazata (Eyzad), e quatro divisões semelhantes à semana semita., Quatro dias por mês foram dedicados a Ahura Mazda e sete foram nomeados em homenagem aos seis Amesha Spentas. Treze dias foram nomeados após o Fogo, a Água, o Sol, a Lua, Tiri e Geush Urvan (a alma de todos os animais), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata de oração), Rashnu (o Juiz), Fravashi, Bahram (yazata de vitória), Raman (Ramesh que significa paz), e Vata, a divindade do vento. Três foram dedicadas às divindades femininas, Daena (yazata da religião e personificada consciente), Ashi (yazata da fortuna) e Arshtat (justiça)., Os quatro restantes foram dedicados a Asman (senhor do céu ou Céu), Zam (terra), Manthra Spenta (Abundantes Palavra Sagrada) e Anaghra Raocha (a “Luz Infinita” do paraíso).modificações de partas, Ardashir I, Hormizd i, Yazdgerd IIIEdit os partas (dinastia arsácida) adotaram o mesmo sistema de calendário com pequenas modificações, e dataram a sua era de 248 A. C., data em que eles sucederam aos Selêucidas. Seus nomes para os meses e dias são equivalentes parta dos Ávestanos usados anteriormente, diferindo ligeiramente dos nomes persas médios usados pelos sassânidas., Por exemplo, nos tempos aquemênidas, o moderno ” dia ” do mês persa era chamado de Dadvah (Criador), em Partiano era Datush, e os sassânidas o chamavam Dadv/Dai (Dadar em Pahlavi).quando, em abril de 224, a Dinastia parta caiu e foi substituída por Sasânidas, o novo rei, Ardashir I, aboliu o calendário oficial babilônico e substituiu-o pelo zoroastriano. Isto envolveu uma correção aos lugares do gahanbar, que tinha deslizado de volta nas estações desde que foram corrigidos., Estes foram colocados oito meses depois, como foram os epagemonai, os ‘Gatha’ ou ‘Gah’ dias após os antigos hinos zoroastrianos de mesmo nome. Outros países, como os armênios e as tarefas, não aceitaram a mudança.Togril Beg, fundador da dinastia Seljúcida, fez de Esfahan a capital de seus domínios e seu neto Malik-Shah foi o governante daquela cidade a partir de 1073., Um convite foi enviado para Khayyam de Malik-Shah e de seu vizir Nizam al-Mulk pedindo a Khayyam para ir para Esfahan para criar um Observatório lá. Outros astrônomos líderes também foram levados para o Observatório em Esfahan e por 18 anos Khayyam liderou os cientistas e produziu trabalhos de excelente qualidade. Durante este tempo Khayyam liderou os trabalhos de compilação de tabelas astronômicas e também contribuiu para a reforma do calendário em 1079.,

Cowell cita o Calcutá Revisão Nº 59:

Quando o Malik Shah determinado para a reforma do calendário, Omar foi um dos oito homens sábios empregado para fazê-lo, o resultado foi o Jalali era (assim chamado a partir de Jalal-ud-din, um dos do rei nomes) – ‘um cálculo do tempo”, diz Gibbon, ” que ultrapassa o Juliano, e aproxima-se do rigor do estilo Gregoriano.’

Khayyam medido o comprimento do ano em 365.24219858156 dias. Dois comentários sobre este resultado., Em primeiro lugar, mostra uma confiança incrível tentar dar o resultado a este grau de precisão. Sabemos agora que a duração do ano está a mudar na sexta casa decimal ao longo da vida de uma pessoa. Em segundo lugar, é absolutamente correcto. Para comparação, a duração do ano no final do século XIX foi de 365.242196 dias, enquanto hoje é de 365.242190 dias.

GreeceEdit clássico

Os gregos, desde o tempo de Homero, parecem ter estado familiarizados com a divisão do ano nos doze meses lunares, mas nenhum mês intercalário Embolimos ou dia é então mencionado., Independente da Divisão de um mês em dias, foi dividido em períodos de acordo com o aumento e diminuição da lua. Assim, o primeiro dia ou lua nova foi chamado Noumenia. O mês em que começou o ano, bem como os nomes dos meses, diferiu entre os estados, e em algumas partes ainda não há nomes existia para os meses, como eles foram distinguidos apenas numericamente, como o primeiro, segundo, terceiro, quarto mês, etc.o calendário ateniense antigo era um calendário lunisolar com 354 anos, consistindo de doze meses de comprimento alternado de 29 ou 30 dias., Para manter o calendário em linha com o ano solar de 365.242189 dias, um mês extra, intercalário foi adicionado nos anos: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 do ciclo Metónico de 19 anos. Consulte Sobre a estrutura do Sótão Calendário Ateniense meses foram chamados Hekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion, e Skirophorion. O mês intercalário geralmente veio depois de Poseidon, e foi chamado de segundo Poseidon. Veja também: Calendário ateniense. Uma reconstrução do calendário Ático é dada pela Academia de Episteme.,

além de seu calendário regular, “festival”, os atenienses mantiveram um segundo calendário político . Este calendário” conciliar “dividiu o ano em” prytanies”, um para cada um dos” filai”, as subdivisões dos cidadãos atenienses. O número de phyllai, e portanto o número de prytanies, variou ao longo do tempo. Até 307 A. C., havia 10 phyllai. Depois disso, o número varia entre 11 e 13 (geralmente 12). Ainda mais confuso, enquanto os anos do conciliar e do festival eram aproximadamente o mesmo comprimento no século IV a. C., tal não era regularmente o caso mais cedo ou mais tarde., Documentos datados por prytany são frequentemente muito difíceis de atribuir a um equivalente particular no calendário juliano.a tabela das Olimpíadas Gregas, após os ciclos de quatro anos entre os Jogos Olímpicos de 1 de julho de 776 a. C., continuou até o final do século IV. A Era babilônica de Nabonassar, a partir de 26 de fevereiro de 747 A. C., foi usada pelos gregos de Alexandria. Foi mais tarde conhecido na Idade Média pelas obras de Ptolomeu.,

período helenístico

os calendários gregos foram muito diversificados pelo período helenístico, com tradições separadas em cada Estado grego. De importância primária para a reconstrução dos calendários gregos regionais é o calendário de Delphi, por causa dos numerosos documentos encontrados lá registrando a manumissão de escravos, muitos dos quais são datados tanto no Delphian e em um calendário regional.a era macedônica dos selêucidas, que começou com a conquista da Babilônia por Seleuco Nicator em 312 a. C., Tornou-se amplamente utilizado no Levante. Os judeus a conheciam como a” era dos contratos”, e a usaram na Europa até o século XV.

o calendário republicano Romano numerou anos com base nos cônsules sentados. As referências ao ano do Consulado foram usadas tanto em conversas como em registros oficiais., Romanos da mesma família tinham muitas vezes o mesmo praenomen, o que às vezes torna difícil distingui-los, e havia dois cônsules ao mesmo tempo, cada um dos quais poderia às vezes realizar a nomeação mais de uma vez, o que significa que era (e é) necessário ser bem educado na história para entender as referências. Os romanos tinham uma semana de oito dias, com o dia do mercado caindo a cada oito dias. Chamava-se nundinum ou “nove dias” em Contagem inclusiva.,a maioria dos calendários hindus regionais são herdados de um sistema padronizado na astronomia Hindu clássica, adotado através da transmissão Indo-grega nos séculos finais AC, e reformado por astrônomos da era Gupta, como Āryabhaṭa e Varāhamihira.

ChinaEdit

antes da primavera e do outono( antes de 770 A. C.), os calendários chineses eram calendários solares. No chamado calendário de cinco fases, o ano consiste em 10 meses e uma transição, cada mês com 36 dias de duração, e as transições de 5 ou 6 dias., Durante o período dos Estados beligerantes (~475-220 A. C.), os calendários lunisolares primitivos foram estabelecidos sob a Dinastia Zhou, conhecidos como os seis calendários antigos (Chinês simplificado: 古六历; chinês tradicional:.). Os meses destes calendários começam no dia com a lua nova, com 12 ou 13 meses (lunações) em um ano. O mês intercalário é colocado no final do ano. Na China, o calendário Qin (Chinês simplificado: 秦历; chinês tradicional:.) foi introduzido. Segue as regras do calendário de Zhuanxu, mas a ordem dos meses segue o calendário de Xia.,

Védica e Pré-Védica Era /Antiga IndiaEdit

a Cronometragem foi importante para rituais Védicos, e Jyotisha era Védica, era campo de controlar e prever os movimentos dos astros, a fim de manter o tempo, a fim de corrigir o dia e a hora desses rituais, que foram desenvolvidos por volta do final do 2º milênio A.C., como mencionado no “Sathapatha Brahmana”. Este estudo foi um dos seis antigos Vedangas, ou ciência auxiliar ligada aos Vedas – as escrituras do hinduísmo, que foi citado pelo estudioso Yaska do século V a. C., O texto antigo existente sobre Jyotisha é o Vedanga-Jyotisha, que existe em duas edições, uma ligada a Rigveda e outra a Yajurveda. A versão Rigveda é atribuída ao sábio Lagadha, e às vezes ao sábio Shuci. A versão Yajurveda não credita nenhum sábio em particular, sobreviveu até a era moderna com um comentário de Somakara, e é a versão mais estudada.

O texto de Jyotisha Brahma-siddhanta, provavelmente composto no século V d. C., discute como usar o movimento dos Planetas, Sol e Lua para manter o tempo e o calendário., Este texto também lista trigonometria e fórmulas matemáticas para suportar a sua teoria das órbitas, prever posições planetárias e calcular as posições médias relativas dos nós celestes e das aparas. O texto é notável por apresentar inteiros muito grandes, como 4,32 bilhões de anos como a vida do universo atual.

Relógio De Água e diais solares são mencionados em muitos textos hindus antigos, como o Arthashastra. Os textos Jyotisha apresentam fórmulas matemáticas para prever a duração do dia, o nascer do sol e os ciclos da lua.,calendário Hindu moderno, às vezes referido como Panchanga, é um termo coletivo para os vários calendários lunisolares tradicionalmente usados no hinduísmo. Eles adotam um conceito subjacente semelhante para a cronometragem, mas diferem em sua ênfase relativa ao ciclo da lua ou ao ciclo do sol, os nomes dos meses e quando eles consideram o Ano Novo para começar. O antigo calendário Hindu é semelhante em design conceitual ao calendário judaico, mas diferente do calendário gregoriano., Ao contrário do calendário Gregoriano, que adiciona dias adicionais para o mês lunar para ajustar a incompatibilidade entre doze ciclos lunares (354 dias lunares) e cerca de 365 dias solares, o calendário Hindu mantém a integridade do mês lunar, mas inserir um mês por regras complexas, a cada poucos anos, para garantir que as festas e a cultura relacionada com rituais de queda no tempo apropriado.os calendários hindus têm sido usados no subcontinente indiano desde os tempos antigos, e permanecem em uso pelos Hindus na Índia e Nepal, particularmente para definir datas de festivais hindus., As primeiras comunidades budistas e Jain da Índia adotaram o antigo calendário Hindu, mais tarde o calendário Vikrami e, em seguida, calendários budistas locais. Festivais budistas e Jain continuam a ser programados de acordo com um sistema lunar no calendário luni-solar.artigo principal: Calendário juliano o ano romano antigo tinha 304 dias divididos em 10 meses, a começar em Março. No entanto, o historiador Lívio deu crédito ao segundo rei Romano primitivo, Numa Pompílio, por ter elaborado um calendário de 12 meses., Os meses extras Ianuário e Februário foram inventados, supostamente por Numa Pompílio, como brechas. Júlio César percebeu que o sistema havia se tornado inoperável, então ele efetuou mudanças drásticas no ano de seu terceiro Consulado. O ano novo em 709 AUC começou em 1 de Janeiro e durou mais de 365 dias até 31 de dezembro. Outros ajustes foram feitos sob Augusto, que introduziu o conceito de “ano bissexto” em 757 AUC (AD 4). O calendário juliano resultante permaneceu em uso quase universal na Europa até 1582, e em alguns países até o final do século XX.,Marcus Terentius Varro introduziu a época Ab urbe condita, assumindo uma fundação de Roma em 753 a. C. O sistema permaneceu em uso durante o início da Idade Média até a adoção generalizada da era Dionisiana no período Carolíngio.,

No Império Romano, a AUC do ano pode ser usado juntamente com o consulares ano, para que o consulado de Quintus Fufius Calenus e Públio Vatinius poderia ser determinado como 707 AUC (ou 47 A.C.), o terceiro consulado de Caio Júlio César, com marco Emílio Lépido, como 708 AUC (ou 46 A.C.), e o quarto consulado de Caio Júlio César (709 AUC (ou 45 BC).a semana de sete dias tem uma tradição que remonta ao antigo Oriente Médio, mas a introdução da “semana planetária” que permanece em uso moderno Data do período do Império Romano (veja também os nomes dos dias da semana).,