o povo Ranchería

Como os espanhóis povoados para o norte durante os anos 1500 e 1600, eles encontraram uma incrível diversidade de grupos indígenas., Ao contrário dos grupos ameríndios mais concentrados de centralMexico, os índios do Norte foram referidos como “povo ranchería” por tespaniards. Seus pontos fixos de assentamentos (rancherías) foram usualmentescretados sobre uma área de vários quilômetros e uma moradia pode ser separada da outra por até meia milha. O renomado Antropólogo, o Professor Edward H.,Spicer (1906-1983), escrevendo em Ciclos de Conquista: O Impacto da Espanha,México e Estados Unidos sobre os Índios do Sudoeste, 1533-1960,afirmou que a maioria dos ranchería pessoas eram agricultores e a agricultura foi theirprimary atividade, mas eles também supplementedtheir culturas com a caça e a coleta. Eles geralmente tinham uma estrutura política descentralizada, sem um chefe único., o exército de Guzmán move-se para o Norte (1529-1531) em dezembro de 1529, o advogado profissional virou Conquistador, Nuño Beltrán de Guzmán, liderou uma expedição de 300 espanhóis e 10.000 aliados indianos (Tlaxcalans, astecas e Tarascanos) a noroeste da Cidade Do México. O exército de Guzmán havia devastado Michoacán, Jalisco, Zacatecas e Nayarit, provocando os nativos a batalharem onde quer que ele fosse. O historiador Peter Gerhard, na fronteira norte da Nova Espanha, observou que o exército de Guzmán “engajou-se na Matança e escravização por atacado”., à medida que avançavam de Nayarit para a região costeira de Sinaloa, uma tempestade tropical em 20 de setembro de 1530 trouxe uma chuva torrencial que inundou a RioAcaponeta, afogando muitos dos Aliados indianos de Guzmán e a maioria de seus animais. Depois, a doença epidémica começou a alastrar na região costeira, levando, eventualmente, à morte dos seus 8.000 aliados indianos. Os sintomas da febre epidemicwere, arrepios e fezes Ensanguentadas, que podem ser indicativos de disenteria, tifóide e / ou malária.,em Março de 1531, o exército de Guzmán chegou ao local do atual Culiacán (atual Sinaloa), onde sua força enfrentou um exército de 30.000 guerreiros em uma batalha campal. As forças indígenas foram decisivamente derrotadas e, como o Sr. Gerhard observa, os vencedores “passaram a escravizar o máximo de pessoas que pudessem capturar.”Os povos indígenas confrontados por Guzmán pertenciam ao grupo de línguas Cáhita falavam dezoito dialetos intimamente relacionados em Sinaloa e Sonora.

EpidemicDisease Ravages Sinaloa (1530-1536)

Daniel T., Reff,o autor da Doença, o Despovoamento e de Mudança de Cultura, no Noroeste da Nova Espanha,1518-1764, explica que o “vírus e outros microorganismos undergosignificant alterações genéticas, quando expostos a um novo ambiente de host, changesoften resultando em novas e mais virulentas cepas de microorganismos.”Osindianos da Sinaloa costeira, nunca tendo sido expostos aos espanhóis e suas doenças anteriormente, forneceram terreno fértil para a proliferação de varíola e sarampo., Acredita-se que até 130.000 pessoas morreram em theValley de Culiacán durante a pandemia do sarampo de 1530-1534 e a varíola de 1535-1536.finalmente, em outubro de 1531, depois de estabelecer San Miguel de Culiacán no Rio San Lorenzo, Guzmán retornou ao sul, seu exército indígena dizimado pela fome e pela doença. Mas o posto espanhol em Culiacán permaneceu, Sr., Gerhard escreve, como “um pequeno posto avançado de espanhóis cercados por todos os lados, mas o mar por índios hostis mantidos em um estado de agitação” pelas atividades de caça de escravos dos espanhóis. Nuño de Guzmán foi finalmente levado à justiça por suas ações genocidas. em 1533, Diego de Guzmán (sobrinho de Nuño) travou uma breve batalha com os Yaquis ao longo das margens do Rio Yaqui. “Sua força dispersou os índios”, observa o Professor Spicer, ” … mas ele, no entanto, parece ter perdido o coração para mais conquistas e não seguiu sua vitória., Ele ficou muito impressionado com a capacidade de luta dos Yaquis que se opuseram a ele.”Assim, a pequena província de Culiacán, de acordo com Peter Gerhard, “tornou-se um enclave distante do poder espanhol, separado por cem milhas de território hostil do resto do” Império Espanhol.

Sinaloaas Parte de Nueva Vizcaya (1562)

Em 1562, Sinaloa, foi incluído no newlyestablished província espanhola de Nueva Vizcaya, que originalmente levou até um greatdeal do território (de 610 000 quilômetros quadrados), a maioria dos que hoje correspondswith quatro estados Mexicanos, Chihuahua, Durango, Sinaloa e Sonora., (No entanto, em 1733, Sinaloa e Sonora foram separados de Nueva Vizcaya e deram reconhecimento à província de Sonora y Sinaloa.)

The Encomiendas

By thebeginning of the Seventeenth Century, Spanish authorities had organized many of the Indians in Durango and Sinaloa into encomiendas.Embora os índios da encomienda supostamente fornecessem trabalho “por algumas semanas por ano”, a historiadora Susan M. Deeds explica que ” eles frequentemente serviam muito mais e alguns aparentemente tornaram-se bens virtuais de propriedades espanholas.”Na Prática, Sra., Deeds conclui, encomiendas geralmente resultaram na “escravidão tácita dos Índios”.o efeito combinado do trabalho forçado, da varíola e do sarampo espalhou-se pela área na década de 1590 e na primeira década de 1600. e na segunda década, o tifo, a varíola e as medidas voltaram a atacar. Inicialmente, uma primeira epidemia de varíola em uma determinada localização poderia levar 40% dos habitantes,mas epidemias subsequentes ocorreram, recorrentes a cada geração. Devido ao sistema de encomienda e às epidemias, os povos indígenas da zona costeira de Sinaloa foram significativamente reduzidos ao longo do tempo.,em 1591, os primeiros missionários jesuítas chegaram a Sinaloa, estabelecendo suas missões ao longo do Rio Fuerte. Cada missão jesuíta tinha um centro (cabecera) e aldeias satélite chamadas pueblos de visita, estancias, ou rancherías. Construindo um sistema econômico altamente estruturado e autônomo, o principal objetivo dos Jesuítas era a auto-suficiência econômica. Susan Deeds acrescenta que a “congregação sistemática dos Jesuítas em aldeias”, a partir da década de 1590, encorajou o desenvolvimento de encomiendas, tornando os índios mais acessíveis aos seus encomenderos., a ofensiva de Hurdaide em Sinaloa (1599-1600) em 1599, o Capitão Diego de Hurdaide estabeleceu San Felipe y Santiago no local da atual cidade de Sinaloa. A partir daqui, o Capitão Hurdaide travaram uma vigorosa campanha militar que subjugou os Cáhita de língua Índios do Rio Fuerte – o Sinaloas, Tehuecos, Zuaques, e Ahomes. Estes grupos indígenas, com aproximadamente 20.000 pessoas, resistiram fortemente., os Acaxeerevolt (1601) os Acaxeeindianos viviam em rancherías dispersas nas gargantas e desfiladeiros do SierraMadre Occidental no noroeste de Durango e no leste de Sinaloa. Assim que os jesuítas começaram a trabalhar entre os Acaxeus, forçaram-nos a cortar os seus longos cabelos e a vestir roupas. Os jesuítas também iniciaram um programa de reassentamento para que pudessem concentrar os Acaxeus em uma área.em dezembro de 1601, os Acaxeus,sob a direção de um ancião chamado Perico, começaram uma revolta contra o governo espanhol., A autora Susan Deeds, escrevendo em” rebeliões indígenas na fronteira da missão do Norte do México pela primeira geração de respostas coloniais posteriores”, afirma que o AcaxeeRevolt ” foi caracterizado pela liderança messiânica e promessas de redenção milenária durante um período de perturbação violenta e declínio catastrófico devido a doenças.”Alegando ter vindo do céu para salvar o seu povo das falsas doutrinas dos Jesuítas, Perico planeou exterminar todos os espanhóis., Apesar de ter prometido salvar o seu povo dos missionários católicos e do seu modo de vida, a sua actividade messiânica incluiu o pagamento da Missa e a realização de Baptismos e casamentos.Deeds observa que o Acaxee e outras chamadas revoltas de primeira geração representam “tentativas de restaurar as religiões e sociais pré-colombianas que haviam sido destruídas pela conquista espanhola.”Nas semanas seguintes, os Acaxeus atacaram os espanhóis nos campos de mineração e nas longas estradas de montanha, matando cinqüenta pessoas., Após o fracasso das negociações,Francisco de Urdiñola liderou uma milícia de espanhóis e Tepehuán e Concho allies para a Serra Madre. Susan Deeds escreve que “a campanha foi particularmente brutal, marcada por julgamentos sumários e execuções de centenas de rebeldes capturados.”Perico e outros 48 líderes rebeldes foram executados, enquanto outros rebeldes foram vendidos como escravos.
contato inicial com o Mayo andYaquis (1609-1610)

os índios Mayo ocuparam cerca de quinze cidades ao longo dos rios Mayo e Fuerte do Sul de Sonora e norte de Sinaloa., Já em 1601, tinham desenvolvido um interesse curioso nas missões jesuítas dos seus vizinhos. Os Maios enviaram delegações para examinar as igrejas católicas e, como observa o Professor Spicer, “ficaram alegremente impressionados com o facto de grandes grupos de Maios terem recebido centenas ou mais visitas da alsomade e se terem familiarizado com as actividades Jesuítas. Como os jesuítas conquistaram os Maios, o Capitão Hurdaide, em 1609, assinou um tratado de paz com os líderes militares dos Maios.em contato, Os índios Yaqui ocuparam a região costeira de Sonora ao longo do rio theYaqui., Dividida em oitenta comunidades autónomas, a sua actividade principal era a agricultura. Embora os índios Yaqui tivessem resistido ao avanço de Guzmán em 1531, eles tinham recebido Francisco De Ibarra,que veio em paz em 1565, aparentemente na esperança de ganhar os espanhóis como aliados na guerra contra seus inimigos tradicionais, os Mayos.conversão dos Yaquis e Mayos(1613-1620) em 1613, a seu próprio pedido, os Mayos aceitaram missionários jesuítas. Pouco depois, o padre jesuíta Pedro Mendez estabeleceu a primeira missão em território Mayo., Nos primeiros quinze dias, mais de 3.000 pessoas receberam o batismo. Em 1620, com 30.000 batizados, os Maios estavam concentrados em Sete Cidades missionárias.em 1617, os Yaquis, utilizando os serviços dos intermediários Mayo, convidaram os missionários jesuítas a começar seu trabalho entre eles. O Professor Spicer observou que depois de observar as interações Mayo-jesuítas que começaram em 1613, os Yaquis pareciam estar impressionados com os jesuítas. Trazendo uma mensagem de vida eterna, os jesuítas impressionaram os Yaquis com sua espiritualidade e dedicação., Sua preocupação com o bem-estar dos Índios ganhou a confiança do povo Yaqui. Na tentativa de proteger os Yaquis da exploração por proprietários de Minas e encomenderos, os jesuítas entraram em conflito direto com as autoridades políticas espanholas. De 1617 a 1619, quase 30.000 Yaquis foram batizados. Em 1623, os jesuítas reorganizaram os Yaquis de cerca de oitenta rancherías em oito aldeias de missão., em 1733, Sinaloa e Sonora foram destacadas de Nueva Vizcaya e reconhecidas como a província de Sonora y Sinaloa. O historiador Professor Susan M. Deeds comentou que este destacamento representava um reconhecimento do “crescimento de uma sociedade secular mineira e rancheira nesta região noroeste. os índios Yaqui e Mayo viveram em coexistência pacífica com os espanhóis desde o início do século XVII., O Professor Deeds, ao descrever as causas desta rebelião, observa que os jesuítas tinham ignorado “o crescente ressentimento de Yaqui sobre a falta de controle dos recursos produtivos.”Durante a última metade do século XVII, tanto excedente agrícola foi produzido que os armazéns precisavam ser construídos. Estes excedentes foram usados pelos missionários para estender suas atividades para o norte para as missões Califórnia e Pima. Acredita-se que a causa imediata da rebelião tenha sido uma colheita pobre no final de 1739, seguida em 1740 por graves inundações que exacerbaram a escassez de alimentos., o Professor Deeds também aponta que a ” organização Jesuíta cada vez mais burocrática e inflexível ignorou obstinadamente as exigências Yaqui de autonomia na seleção de seus próprios funcionários da aldeia. Assim, esta rebelião, escreve o Professor Deeds, foi ” um esforço mais limitado para restaurar o Pacto colonial de autonomia da aldeia e integridade territorial. No início da Revolta, um líder articulado chamado El Muni emergiu na comunidade Yaqui. El Muni e outro líder Yaqui, Bernabé, levaram as queixas dos Yaquis às autoridades civis locais., as fases iniciais da Revolta de 1740 viram atividade esporádica e descoordenada em Sinaloa e Sonora, principalmente no território Mayo e no país baixo Pima. As igrejas católicas foram queimadas enquanto padres e colonos foram expulsos, fugindo para a cidade de mineração de prata em Alamos. Eventualmente, Juan Calixto levantou um exército de 6.000 homens, compostos de índios Pima, Yaqui e Mayo. Com esta grande força, Calixto ganhou o controle de todas as cidades ao longo dos rios Mayo e Yaqui. no entanto, em agosto de 1740, o Capitão Agustín de Vildósola derrotou os insurgentes., A Rebelião, no entanto, custou a vida de mil espanhóis e mais de 5.000 índios. Após a rebelião de 1740, o novo governador de Sonora e Sinaloa começou um programa de secularização, postando guarnições no Vale de Yaqui e incentivando os residentes espanhóis a retornar à área de rebelião. O vice-rei ordenou a divisão da terra de Yaqui de uma “maneira prudente”.”Os Yaquis tinham obtido uma reputação por serem guerreiros corajosos durante a rebelião de 1740 e os espanhóis lidaram com eles de forma bastante ágil durante o final de 1700., Como resultado, a aquisição governamental de terras Yaqui não começou até 1768. Assimilação Indígena de Março de 1531 até a independência do México em 1822, os espanhóis da Sinaloa Colonial lidaram com um grande grupo de povos indígenas, estabelecendo-se em seu território e ocasionalmente combatendo guerras contra eles. Embora o vizinho do Norte de Sinaloa tenha continuado a fazer guerra aos seus habitantes Mayo e Yaqui no século XX, A maior parte da Sinaloa tornou-se pacificada na época da Independência.,durante o período colonial, o Tahue, Toorame, Acaxeus, Xiximes e os numerosos grupos de Cáhitanspeaking tornaram-se assimilados na sociedade colonial espanhola. No entanto, assimilaram, mas não se aperceberam. Foram transformados em cidadãos mexicanos. E muitos dos habitantes atuais de Sinaloa descendem desses grupos.em 1821, o México tornou-se um país independente livre da dominação espanhola. Inicialmente, o México foi dividido em 21 províncias., Entre eles estava o estado de Occidente (o estado do Oeste), que foi criado em 31 de janeiro de 1824 e também foi chamado de estado de Sonora y Sinaloa. O governo foi inicialmente estabelecido com a sua capital em El Fuerte, Sinaloa. O estado consistia moderno Sonora andSinaloa, e também moderna, Arizona, mais ou menos ao sul do Rio Gila (althoughin muito desta área, os Yaqui, Pima, Apaches e outros habitantes nativos não reconhecer a autoridade do estado).em 1825, a Constituição Ocidental decretou que todos os habitantes — incluindo os indígenas — eram cidadãos do estado., Isso foi ressentido pelos Yaquis, uma vez que eles agora tinham que pagar impostos, que tinham sido isentos de antes. Os Yaquis também se consideravam possuídos de soberania e direitos territoriais que eram ameaçados pela nova constituição do estado. Isso levou a um novo surto de guerra entre os mexicanos e os Yaquis. Como resultado desta guerra, a capital ocidental foi transferida para Cosala.em 18 de outubro de 18.1830, o Congresso Nacional aprovou a divisão de Sonora e Sinaloa em dois estados diferentes., Em 13 de Março de 1831, o Congresso Constituinte do estado de isonora foi instalado em Hermosillo e em 13 de dezembro do mesmo ano, foi emitida a primeira Constituição Política do Estado de Sonora.Sinaloa no censo de 1921, no censo Mexicano de 1921, os moradores de cada Estado foram convidados a classificar-se em várias categorias, incluindo “indígena pura” (indígena puro), “indígena mezclada con blanca” (indígena misturado com branco) e “blanca” (branco). De uma população total do estado de 341.265, apenas 3.163 indivíduos (0.,9%) alegou ser de origem indígena pura em Sinaloa. Um número muito maior – 335,474, ou 98,3% – se classificaram como sendo misturados, enquanto apenas 644 indivíduos se classificaram como brancos (0,2% da população do estado).

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Línguas Indígenas Faladas em Sinaloa in2010

A 2010 Mexicancensus revelou que quase metade dos 23,841 indígenas falantes de línguas 3 anos e mais no Estado de Sinaloa, falou Mayo idioma. Os outros 46 línguas faladas no statewere línguas transplantadas de outros estados, como:

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Desde que a maioria do original habitantes indígenas ofSinaloa foram pacificadas e assimilado o espanhol sociedade colonial duringthe séculos xvi e xvii, a única línguas falada em stateare transplantes de outras regiões do país.enquanto os Tarahumara são primariamente de Chihuahua, os Yaquis são de Sonora. Além disso, o Purépechaorigou de Michoacán, enquanto os mixtecas e Zapotecas vêm do Estado de Oaxaca., Por esta razão, a língua Mayo é a única língua verdadeiramente indigenoua para Sinaloa. Todas as outras línguas são transplantes de outras regiões.os municípios indígenas da Sinaloa em 2010 no censo de 2010, El Fuerte de Sinaloa e os municípios de Aho continham 47% da população indígena do estado. A língua Mayo era a única língua que era verdadeiramente autóctone na área. Todas as outras línguas — Tarahumara, Mixteco, Zapoteco e Náhuatl— são transplantes de outros estados., A tabela a seguir illustratesSinaloa os municípios que contêm o maior número de indígenas falantes:

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Considerados Indígenas Classificação

Um dos 2015survey perguntas ler “De acordo, con su cultura, se consideração indígena?”Essencialmente, os residentes mexicanos estavam a ser questionados se os consideravam indígenas através da sua cultura., O mapa abaixo mostra as localizações atuais dos Tarahumara e Mayo Pueblos na parte norte de Sinaloa e dos Tepehuanes pueblos na parte sul do estado .

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