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Neith (Português)

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estatueta de Bronze de Neith, usando a Coroa Vermelha do baixo Egito; o hieróglifo inscrições, parcialmente apagadas, mencionar o nome de Padihor – Egito, do Final do Período, O Museu Britânico, de Londres

Neith é uma deusa da guerra e da caça, e tinha como seu símbolo de duas setas cruzadas sobre um escudo. Ela é uma deusa muito mais complexa do que é geralmente conhecida, no entanto, e dos quais textos antigos apenas uma pista de sua verdadeira natureza., Um silêncio religioso foi imposto pelos antigos egípcios por sigilo, empregando eufemismos e alusões e muitas vezes confiando apenas em símbolos. Em suas representações habituais, ela é retratada como uma divindade feroz, uma mulher vestindo a coroa vermelha, ocasionalmente segurando ou usando o arco e flecha, em outros um arpão., Na verdade, os hieróglifos de seu nome geralmente são seguidos por um determinante contendo os elementos do tiro com arco, com o símbolo do escudo sendo explicado como dois arcos duplos (voltados um para o outro), intersectados por duas flechas (geralmente amarradas aos arcos), ou, por outras imagens associadas com seu culto. Seu símbolo também identificou a cidade de Sais. Este símbolo foi exibido em cima de sua cabeça na arte egípcia. Em sua forma como uma deusa da guerra, foi dito para fazer as armas dos guerreiros e para guardar seus corpos quando eles morreram.,como divindade, Neith é normalmente mostrado carregando o cetro era (símbolo de regra e poder) e o ankh (símbolo de vida). Ela também é chamada de epítetos cósmicos como a” vaca do céu”, uma deusa do céu semelhante a Nut, e como o Grande Dilúvio, Mehet-Weret, como uma vaca que dá à luz o sol diariamente. Nestas formas, ela é associada com a criação do tempo primitivo e da “recriação”diária., Como protetora da Casa Real, ela é representada como uma uraeus, e funções com a fúria ardente do sol, com o tempo, isso levou-a a ser considerado como a personificação das águas primordiais da criação. Ela é identificada como uma grande deusa mãe neste papel como uma criadora. Ela é a personificação das águas primitivas, capaz de dar à luz (criar) partenogeneticamente. Entre os pares de divindades geralmente notados pelos antigos egípcios, ela é emparelhada com Ptah-Nun., Da mesma forma, sua personificação como as águas primitivas é Mehet-Weret, conceituada como água corrente, relacionada a outro uso do verbo sti, que significa “verter”.Neith é uma das mais antigas divindades associadas à cultura egípcia antiga. Flinders Petrie (Diopolis Parva, 1901) observou que as primeiras representações de seus padrões eram conhecidos no predynastic períodos, como pode ser visto a partir de uma representação de uma barca de rolamento ela cruzou seta padrões de Predynastic Período, como apresentado no Museu Ashmolean, de Oxford.,suas primeiras representações antropomórficas ocorrem no início do período dinástico, em um vaso diorita do Rei Ny-Netjer da segunda dinastia, encontrado na Pirâmide de degraus de Djoser (Terceira Dinastia) em Saqqara. Que sua adoração predominou os primeiros períodos dinásticos é mostrado por uma preponderância dos nomes teofóricos (nomes pessoais que incorporam o nome de uma divindade) dentro dos quais Neith aparece como um elemento., Predominância do nome de Neith em quase quarenta por cento dos primeiros nomes dinásticos, e particularmente nos nomes de quatro mulheres reais da Primeira Dinastia, apenas enfatiza a importância desta deusa em relação à sociedade primitiva do Egito, com ênfase especial sobre a Casa Real.

nos primeiros períodos da história egípcia, as principais representações iconográficas desta deusa parecem ter sido limitadas a suas características de Caça e guerra, embora não haja nenhuma referência mitológica egípcia para apoiar o conceito de que esta era sua função primária como uma divindade., Tem sido sugerido que estas características de Caça e Guerra das imagens de Neith pode indicar sua origem a partir da Líbia, localizada a oeste e sudoeste do Egito, onde ela era a deusa dos povos combativos lá.foi teorizado que o principal ponto de culto de Neith no antigo reino foi estabelecido em Saïs (atual Sa el-Hagar) por Hor-Aha da Primeira Dinastia, em um esforço para aplacar os moradores do Baixo Egito pelo governante do país unificado., Evidências textuais e iconográficas indicam que ela era uma deusa Nacional do antigo reino do Egito, com seu próprio santuário em Memphis, indicando a alta consideração que ela tinha por ela. Lá, ela era conhecida como” a norte de sua muralha”, como contraponto ao epíteto de Ptah” a sul de sua muralha”. Enquanto Neith é geralmente considerada como uma divindade do Baixo Egito, seu culto não foi consistentemente localizado naquela região do delta. Seu culto atingiu seu auge em saios e aparentemente em Mênfis, no antigo reino, e permaneceu importante, embora em menor medida, através do Médio e do Novo Reino., O culto recuperou a proeminência novamente durante as vinte e seis dinastias quando a adoração em saios floresceu novamente, bem como em Esna no Alto Egito.o símbolo de Neith e parte de seus hieróglifos também tinha uma semelhança com um tear, e assim, na posterior sincretização dos mitos egípcios pela classe dominante grega, ela também se tornou a deusa da tecelagem. Neste momento, seu papel como um criador se confundiu com o de Atena, como uma divindade que ama todo o mundo e a existência em seu tear.,às vezes Neith era retratada como uma mulher amamentando um crocodilo bebê, e ela então foi tratada com o título, “Enfermeira dos crocodilos”, refletindo uma mitologia provincial do Sul que ela serviu como mãe do deus crocodilo, Sobek, (ou ele era seu consorte). Como mãe de Ra, em sua forma Mehet-Weret, ela foi por vezes descrita como a “grande vaca que deu à luz a Ra”., Como uma figura materna (além de ser a mãe-nascimento do deus-sol Ra) Neith é associada com Sobek como seu filho (até os textos da pirâmide), mas em convenções religiosas posteriores que emparelham divindades, nenhuma divindade masculina é consistentemente identificada com ela como uma consorte e ela muitas vezes é representada sem uma. Mais tarde, as associações da tríade feitas com ela têm poucas ou nenhumas referências religiosas ou mitológicas de apoio, parecendo ter sido feitas apenas por associações políticas ou regionais.,

Alguns escritores afirmam que, desde Neith é um criador, capaz de dar à luz sem um parceiro (assexuada) e sem associação de criação com imagens sexuais, como visto nos mitos de Atum e outros criador divindades, eles podem interpretar que, como ela sendo andrógino. Seu nome sempre aparece como feminino, no entanto. Erik Hornung interpreta que na décima primeira hora do Livro do Amduat, o nome de Neith aparece escrito com um falo (das Amduat, Teil i: texto: 188, No. 800.(Äg. Abh., Band 7, Wiesbaden) 1963)., Ver também o Ramadã el-Sayed, La Déese Neith de Saïs, I:16; 58-60, tanto para o hieróglifo de renderização e discussão de um andrógino natureza de Neith como criador/creatress divindade, e Lexikon der Ägyptologie (LÄ I) no âmbito do “Götter andrógino”: 634-635 (W. Westendorf, ed., Harassowitz, Wiesbaden, 1977). In reference to Neith’s function as creator with both male and female characteristics, Peter Kaplony has said in the Lexikon der Ägyptologie: “Die Deutung von Neith als Njt “Verneinung” ist sekundär. Neith ist die weibliche Entsprechung zu Nw (w), dem Gott der Urflut (Nun and naunet)., (Citing Sethe, Amun, § 139)”. LÄ II: 1118 (Harassowitz, Wiesbaden, 1977). A antiguidade de Neith atinge profundamente em períodos pré-históricos, aparentemente, até mesmo o neolítico, no entanto, quando deidades femininas como o único criadores eram muito comuns nas culturas humanas, então ela deve ser considerada no papel, sem ter para alcançar outras explicações sobre ela para não seguir mais tarde convenções.Neith foi considerado o mais velho das divindades. Neith é dito ter “nascido o primeiro, no tempo em que ainda não havia nascimento” (St.Clair, registros da criação: 176)., Nos Textos da pirâmide, Neith é emparelhado com Selket como aparelho para o céu, que coloca estas duas deusas como os dois suportes para os céus (ver PT 1040a-d, seguindo J. Gwyn Griffths, o conflito de Hórus e Seth, (Londres, 1961) p. 1). Isto liga-se com a vinheta nas contestações de Seth e Hórus quando Neith é pedido pelas divindades, como a mais antiga entre eles, para decidir quem deve governar. Ela foi apelada como árbitro na disputa entre Hórus e Seth., Em sua mensagem de resposta, Neith seleciona Hórus, e diz que ela “fará com que o céu caia na terra” se ele não for selecionado.

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