StatusEdit

Patricians historically had more privileges and rights than plebeians., Esta diferença de status foi marcada no início da República: patrícios estavam mais bem representados nas Assembléias Romanas, apenas patrícios podiam ter altos cargos políticos, como ditador, cônsul e censor, e todos os sacerdócios (como pontífice máximo) estavam fechados a não-patrícios. Havia a crença de que os patrícios comunicavam melhor com os deuses romanos, para que só eles pudessem realizar os ritos sagrados e tomar os auspícios. Além disso, não só os patrícios de maior status em cargos políticos, mas eles também tinham a melhor terra na Roma antiga., Ter a melhor Terra permitiria que a classe Patrícia tivesse mais oportunidades, como ser capaz de produzir uma agricultura melhor. Esta visão teve consequências políticas, uma vez que no início do ano ou antes de uma campanha militar, os magistrados romanos costumavam consultar os deuses. Lívio relata que a primeira admissão de plebeus em um colégio sacerdotal aconteceu em 300 a. C. com a passagem da Lex Ogulnia, quando o Colégio de Augures aumentou seu número de quatro para nove. Depois disso, os plebeus foram aceitos em outras faculdades religiosas., No final da República, apenas os sacerdócios com importância política limitada, como os Salii, os Flamines e o Rex Sacrorum, eram preenchidos exclusivamente por patrícios.embora não fosse ilegal para um plebeu concorrer a um cargo político, um plebeu não teria tido o apoio necessário para ganhar um assento. Desde que a sociedade foi organizada desta forma, a classe Patrícia estava essencialmente no controle completo do Governo da Roma antiga. Nos relatos de Cássio sobre a Roma antiga, ele detalha a importância e vantagem da classe Patrícia sobre a classe plebeia., Ele indica a diferença de status entre patrícios e plebeus, detalhando sobre os sapatos específicos que os patrícios usavam. Cassius afirma: “para os sapatos usados pelos patrícios na cidade foram ornamentados com correias e o desenho da carta, para significar que eles eram descendentes dos cem homens originais que tinham sido senadores.”É claro através do relato de Cássio que esses detalhes importavam e representavam a diferenciação entre classes. Para mais informações sobre a distinção de classe social da Roma antiga visite a classe Social na Roma antiga.,muito poucos nomes plebeus aparecem em listas de Magistrados romanos durante a Primeira República. Duas leis aprovadas durante o século iv A.C., começou a abertura gradual dos magistrados plebeus: Lex Licinia Sextia de 367 A.C., que estabeleceu o direito de plebeus para manter o consulado; e o Genucian Lei de 342 A.C., que exige que pelo menos um dos cônsules ser uma plebéia (embora esta lei foi violado frequentemente por várias décadas).,muitas das antigas gentes patrícias cujos membros aparecem nas lendas fundadoras de Roma desapareceram quando Roma adquiriu seu império, e novas famílias plebeias ganharam destaque. Uma série de famílias patrícias como os Horatii, Lucretii, Verginii e Menenii raramente aparecem em posições de importância durante a República posterior. Muitas famílias antigas tinham ramos patrícios e plebeus, dos quais as linhas patrícias frequentemente desapareciam na obscuridade, e eram eclipsadas por seus nomes plebeus.,o declínio acelerou em direção ao fim da República, principalmente por causa das guerras civis, da Guerra Social às proscrições dos Triunvires, que tiveram um pesado impacto sobre eles., Como resultado, vários ilustres casas patrícias eram em extinção, durante o século 1 A.C., às vezes, apenas sobrevivendo através da adoção, tais como:

• Julios Caesares
• Manlii Torquatii
• Papirii Masones
• Postumii Albini
• Servilii Caepiones

no Entanto, grande gentes com várias estirpes parecem ter lidado melhor; o Aemilii, Claudii, Cornelii, Fabii, Sulpicii, e Valerii todas continuou a prosperar sob o Principado.

patrícios vs., plebeiansEdit

a distinção entre patrícios e plebeus na Roma antiga foi baseada puramente no nascimento. Embora os escritores modernos muitas vezes retratem patrícios como famílias ricas e poderosas que conseguiram garantir o poder sobre as famílias plebeias menos afortunadas, plebeus e patrícios entre a classe senatorial eram igualmente ricos. À medida que os direitos civis dos plebeus aumentavam durante a república romana média e tardia, muitas famílias plebeias tinham alcançado riqueza e poder, enquanto algumas famílias tradicionalmente patrícias tinham caído na pobreza e na obscuridade., No entanto, nenhuma quantidade de riqueza poderia mudar a sua classe.um casamento entre um patrício e um plebeu era a única maneira de integrar legalmente as duas classes. No entanto, uma vez que as doze mesas foram escritas, uma lei foi escrita que tornou o casamento entre as duas classes ilegal. Se um casamento fosse ocorrer entre um patrício e um plebeu, os filhos desse casamento seriam então Dados status Patrício. Esta lei foi criada para impedir que as classes se misturassem. Na Roma antiga, as mulheres não tinham poder na casa., No entanto, de acordo com Mathisen, ter um casamento reconhecido, então não se casar ilegalmente na outra classe, era importante. Ter um casamento legalmente reconhecido assegurou que as crianças nascidas Do Casamento recebessem a cidadania romana e qualquer propriedade que pudessem herdar.

o conflito do OrdersEdit

eventualmente, os plebeus ficaram insatisfeitos com ser a classe mais baixa e não ter os mesmos direitos e privilégios que os patrícios. Desta vez na história romana é chamado o conflito das ordens, que ocorreu entre 500-287 A. C., Devido ao status político dos patrícios, a classe plebeia não tinha representação no governo para defender seus interesses. Ao não ter ninguém defendendo seus interesses, isso também significava que os plebeus não sabiam as leis que tinham que cumprir. Uma vez que os patrícios eram de alto status social, eles não queriam perder esse status; eles não estavam de acordo com a mudança da estrutura da sociedade, dando aos plebeus mais status. Eventualmente, a classe plebeia se reuniu e criou seu próprio corpo governante, o Conselho dos plebeus.,outro avanço que veio do conflito das ordens foram as doze tabelas. Nesta época, na Roma antiga, a monarquia tinha sido derrubada. Os plebeus queriam conhecer as leis, que resultaram na forma escrita das leis: As doze Mesas. Mesmo quando estas leis foram escritas, e a nova Assembleia Centuriana foi criada, a classe Patrícia permaneceu no poder. A Assembleia separou os cidadãos em classes, no entanto, os dois primeiros, equestres e patrícios, foram capazes de controlar a maioria dos votos., Isto significava que, enquanto os plebeus eram capazes de votar, se as classes patrícias votassem em conjunto, eles poderiam controlar o voto. A antiga Roma, de acordo com Ralph Mathisen, autor da Antiga Civilização Romana: História e Fontes, fez reformas políticas, tais como a introdução do Conselho da Plebe e os Tribunos da Plebe. Estes dois órgãos políticos foram criados para dar voz aos plebeus. Após o conflito das ordens, de acordo com Mathisen, plebeus foram capazes de subir na política e se tornar membros do Senado, que costumava ser exclusivamente para patrícios.,

o Desbotamento de distinctionEdit

Uma série de leis diminuiu a distinção entre as duas classes, incluindo Lex Canuleia (445 A.C.; o que permitiu o casamento—ius connubii—entre patrícios e plebeus), Leges Licinae Sextiae (367 A.C., de forma que as restrições sobre a posse de terras públicas—ager publicus—e também a certeza de que um dos cônsules foi plebéia), Lex Ogulnia (300 A.C.; plebeus tiveram acesso ao sacerdote posts), e Lex Hortensia (287 A.C.; veredictos do plebéia assembléias—plebiscita—ligar todas as pessoas)., Gradualmente, no final da República, a maioria das distinções entre patrícios e plebeus tinha desaparecido.

Modern DayEdit

“Patrician” and “plebeian” are still used today to refer to groups of people of high and lower classes.

Patrícia familiesEdit

O seguinte gentes foram considerados como patrícia, apesar de que eles podem ter tido plebéia membros ou ramos.uma série de outras gens originalmente pertenciam aos patrícios, mas eram conhecidas principalmente por seus ramos plebeus.,

• Antonia
• Cassia
• Cominia
• Curiatia
• Hostilia
• Júnias
• Marcia

Gentes maiores et minoresEdit

Entre os patrícios, certas famílias ficaram conhecidas como as gentes maiores, a maior ou talvez a maioria das casas nobres. As outras famílias patrícias eram chamadas de minores gentes. Não se sabe se esta distinção tinha algum significado legal, mas tem sido sugerido que o príncipe Senato, ou presidente do Senado, era tradicionalmente escolhido entre as gentes maiores.,

nenhuma lista das gentes maiores foi descoberta, e mesmo seu número é inteiramente desconhecido. Tem sido sugerido que os Aemili, Claudii, Cornelii, Fabii, Manlii, e Valerii estavam entre eles. O Dicionário da biografia e mitologia grega e romana sugere que as gentes maiores consistiam de famílias que se estabeleceram em Roma na época de Rômulo, ou pelo menos antes da destruição de Alba Longa. As nobres famílias Albanas que se estabeleceram em Roma no tempo de Tullus Hostílio então formaram o núcleo das gens minores., Estes incluíram o Julii, Tulii, Servilii, Quinctii, Geganii, Curtii, e Cloelii.

no Entanto, Harper’s Dictionary of Classical Antiguidades sugere que a Alban famílias foram também incluídas entre as gentes maiores, e que as gentes menores consistiu das famílias admitido para o patriciado sob o Tarquínio e nos primeiros anos da República. Em qualquer caso, a distinção não pode ter sido baseada inteiramente na prioridade, porque os Cláudio não chegaram a Roma até depois da expulsão dos Reis.