Religiosos backgroundEdit

Em um país onde os inquéritos dos religiosos composição no tempo estimado Budista maioria entre 70 e 90 por cento, Seu Presidente era um membro da minoria Católica, e prosseguiu com as políticas discriminatórias favorecendo Católicos para o serviço público militar e promoções, bem como na alocação de terra, acordos comerciais e fiscais., DIMM disse uma vez a um oficial de alta patente, esquecendo que o oficial era de uma família Budista, “coloque seus oficiais católicos em lugares sensíveis. Podemos confiar neles.”Muitos oficiais do Exército da República do Vietnã (ARVN) se converteram ao Catolicismo Romano como suas perspectivas militares dependiam disso. Além disso, a distribuição de armas de fogo para as milícias de autodefesa da aldeia viu armas dadas apenas aos católicos romanos, com alguns budistas no exército sendo negada a promoção se eles se recusaram a se converter ao Catolicismo Romano.,alguns sacerdotes católicos dirigiam seus próprios exércitos privados, e havia conversões forçadas e saques, bombardeios e demolição de pagodes em algumas áreas, às quais o governo fechou os olhos. Algumas aldeias budistas se converteram em massa para receber ajuda ou evitar ser reinstalado à força pelo regime de Diem. O status” privado ” que foi imposto ao budismo pelos franceses, que exigia permissão oficial para ser obtido por aqueles que desejam realizar atividades budistas públicas, não foi revogado por DIMM., Os católicos também estavam de facto isentos do trabalho de corvée, que o governo obrigava todos os cidadãos a realizar, e a ajuda dos Estados Unidos foi distribuída desproporcionalmente às aldeias da maioria católica pelo regime de Diem.a Igreja Católica era o maior proprietário de terras do país e beneficiava de isenções especiais na aquisição de propriedades, e as terras pertencentes à Igreja Católica estavam isentas da reforma agrária. A Bandeira Do Vaticano branca e dourada foi hasteada regularmente em todos os grandes eventos públicos no Vietnã do Sul, e DIMM dedicou seu país à Virgem Maria em 1959.,o descontentamento Budista irrompeu após uma proibição no início de Maio de hastear a bandeira budista em Huế em Vesak, o aniversário de Gautama Buddha. Poucos dias antes, os católicos tinham sido encorajados a hastear a Bandeira Do Vaticano em uma celebração para o Arcebispo Ngô Đình Thcc de Huế, irmão mais velho de DIMM. Uma grande multidão de budistas protestou contra a proibição, desafiando o governo, hasteando bandeiras budistas no dia santo Budista de Vesak e marchando sobre a estação de radiodifusão do governo. As forças do governo dispararam contra a multidão de manifestantes, matando nove pessoas., A recusa de DIMM em assumir a responsabilidade—ele culpou os vietcongues pelas mortes-levou a mais protestos budistas e apelos à igualdade religiosa. Como Diem permaneceu relutante em cumprir as exigências budistas, a frequência dos protestos aumentou.

Dia da actEdit

Em 10 de junho de 1963, EUA correspondentes foram informados de que “algo importante” aconteceria na manhã seguinte, na estrada a fora o Riel embaixada em Saigon., A maioria dos repórteres desconsiderada a mensagem, desde que o Budista de crise em que ponto há mais de um mês, e no dia seguinte apenas alguns jornalistas apareceram, incluindo David Halberstam do New York Times e Malcolm Browne, o Saigon chefe do departamento para a Associated Press (AP). Quang Đức chegou como parte de uma procissão que tinha começado em um pagode próximo. Cerca de 350 monges e freiras marcharam em duas falanges, precedidas por um sedan de Austin Westminster, Carregando bandeiras impressas em inglês e vietnamita., Eles denunciaram o governo de Diem e sua política para com os budistas, exigindo que ele cumpra suas promessas de igualdade religiosa. Outro monge se ofereceu, mas a antiguidade de Quang Đức prevaleceu.

O ato ocorreu no cruzamento da Phan Đình Phùng Boulevard (agora Nguyễn Đình Chiểu Rua) e Lê Văn Duyệt Rua (agora Cách Mạng Tháng Tám Rua) (10°46’30″N 106°41’12″E / 10.7750°N 106.6868°E), a poucos quarteirões do sudoeste do Palácio Presidencial (atualmente Palácio da Reunificação). Quang Đức emergiu do carro junto com outros dois monges., Um colocou uma almofada na estrada, enquanto o segundo abriu o porta-bagagens e tirou uma lata de gasolina de 5 litros. Enquanto os manifestantes formavam um círculo ao seu redor, Quang Đức calmamente sentava-se na tradicional posição meditativa do Lótus budista na almofada. Um colega esvaziou o conteúdo do recipiente de Gasolina sobre a cabeça de Quang Đức. Quang Đức rodou uma série de contas de oração de madeira e recitou as palavras Nam mô a Di Đà Phtt (“homenagem a Amitābha Buddha”) antes de bater uma partida e lançá-la sobre si mesmo. As chamas consumiram as suas vestes e carne, e a fumaça negra e oleosa emanou do seu corpo ardente.,

Quảng Đức as últimas palavras antes de sua auto-imolação foram documentados em uma carta que ele havia deixado:

“Antes de fechar meus olhos e movendo-se para a visão de Buda, eu respeitosamente rogar a Presidente da Ong Đình Seu para tirar um sentimento de compaixão para com o povo da nação e implementar religiosa igualdade para manter a força da pátria eterna. Eu chamo os veneráveis, reverendes, membros dos sangha e os budistas leigos para se organizarem em solidariedade para fazer sacrifícios para proteger o budismo.,”

David Halberstam escreveu:

“eu estava a ver que a visão novamente, mas uma vez foi o suficiente. As chamas vinham de um ser humano; seu corpo estava lentamente murchando e murchando para cima, sua cabeça escurecendo e carbonizando. No ar estava o cheiro da carne humana Ardente; Os seres humanos ardem surpreendentemente rapidamente. Atrás de mim ouvia os soluços dos vietnamitas que agora se reuniam. Fiquei demasiado chocado para chorar, demasiado confuso para tomar notas ou fazer perguntas, demasiado perplexo para sequer pensar …, Como ele queimou ele nunca moveu um músculo, nunca proferiu um som, sua compostura exterior em contraste agudo com as pessoas lamentando ao seu redor.”

os espectadores foram em sua maioria atordoados em silêncio, mas alguns lamentaram e vários começaram a rezar. Muitos dos monges e freiras, bem como alguns transeuntes chocados, prostraram-se diante do Monge em chamas. Mesmo alguns dos policiais, que tinham ordens para controlar a multidão reunida, prostraram-se diante dele.em inglês e vietnamita, um monge repetiu em um microfone: “um sacerdote budista queima-se até a morte., Um padre Budista torna-se um mártir.”Depois de aproximadamente 10 minutos, o corpo de Quang Đức foi completamente imolado e, eventualmente, caiu para trás sobre as suas costas. Uma vez que o fogo diminuiu, um grupo de monges cobriu o corpo fumante com vestes amarelas, pegou-o e tentou encaixá-lo em um caixão, mas os membros não puderam ser endireitados e um dos braços salientes da caixa de madeira como ele foi levado para o Pagode Xá Lợi próximo, no Saigão central. Fora do pagode, os estudantes desfraldaram banners bilíngües que diziam: “Um sacerdote budista queima-se por nossos cinco pedidos.,”

por 1: 30 (13: 30), cerca de 1.000 monges haviam se reunido dentro para realizar uma reunião, enquanto fora de uma grande multidão de estudantes pró-budistas havia formado uma barreira humana em torno dela. A reunião logo terminou e todos menos 100 monges lentamente deixaram o complexo. Cerca de 1.000 monges, acompanhados por leigos, retornaram ao local da cremação. A polícia ficou por perto. Por volta das 18:00 (18:00), trinta freiras e seis monges foram presos por realizar uma reunião de oração na rua nos arredores de Xá Lợi., A polícia cercou o pagode, bloqueando a passagem pública e dando aos observadores a impressão de que um cerco armado estava iminente por usar equipamento de motim.após a auto-imolação, os Estados Unidos pressionaram Diem para reabrir as negociações sobre o acordo vacilante. DIMM tinha agendado uma reunião de emergência do gabinete às 11: 30 de 11 de junho para discutir a crise budista que ele acreditava estar acabando. Após a morte de Quang Đức, DIMM cancelou a reunião e se reuniu individualmente com seus ministros. = = Ligações externas = = , O embaixador no Vietnã do Sul William Trueheart advertiu Nguyễn Đình Thuận, Secretário de Estado de DIMM, sobre a necessidade desesperada de um acordo, dizendo que a situação estava “perigosamente perto do ponto de ruptura” e esperava que DIMM iria atender o manifesto de cinco pontos dos budistas. O Secretário de Estado dos Estados Unidos, Dean Rusk, avisou a embaixada de Saigão que a Casa Branca anunciaria publicamente que não iria mais “associar-se” ao regime se isso não acontecesse. O comunicado conjunto e as concessões aos budistas foram assinados em 16 de junho.,15 de junho foi definido como a data para o funeral, e naquele dia 4.000 pessoas se reuniram fora do pagode Xá Lợi, apenas para a cerimônia ser adiada. Em 19 de junho, seus restos mortais foram levados de Xá Lợi para um cemitério a 16 quilômetros ao sul da cidade para uma cerimônia de re-cremação e funeral. Após a assinatura do comunicado conjunto, a participação foi limitada por acordo entre líderes budistas e policiais a aproximadamente 500 monges.,

Intacta coração e symbolismEdit

O corpo foi re-cremado durante o funeral, mas Quảng Đức coração manteve-se intacto e não queimar. Foi considerado santo e colocado em um cálice de vidro no pagode Xá Lợi. A relíquia do coração intacto é considerada um símbolo de compaixão. Quang Đức foi posteriormente reverenciado pelos budistas Vietnamitas como um bodhisattva (Bồ Tát), e consequentemente é muitas vezes referido em Vietnamita como Bồ Tát Thích Quảng Đức., Em 21 de agosto, as forças especiais ARVN da Nhu atacaram Xá Lợi e outros pagodes budistas em todo o Vietnã. A polícia secreta pretendia confiscar as cinzas de Quang Đức, mas dois monges tinham escapado com a urna, pulando sobre a cerca de trás e encontrando segurança na missão de operações dos EUA ao lado. Os homens da Nhu confiscaram o coração carbonizado de Đức.

o local escolhido para a auto-imolação, em frente à Embaixada do Camboja, levantou questões sobre se era coincidência ou uma escolha simbólica., Trueheart e o oficial da Embaixada Charles Flowerree sentiram que o local foi selecionado para mostrar solidariedade com o governo cambojano do Príncipe Norodom Sihanouk. O Vietnã do Sul e o Camboja tiveram relações tensas: em um discurso em 22 de Maio, Sihanouk acusou Diem de maltratar budistas vietnamitas e da minoria étnica Khmer. O pro-Diem Times of Vietnam publicou um artigo em 9 de junho que afirmava que os monges Cambojanos estavam encorajando a crise budista, afirmando que ela fazia parte de um plano cambojano para estender sua política externa neutralista para o Vietnã do Sul., Florerree observou que DIMM estava “pronto e ansioso para ver uma mão cambojana em todas as ações budistas organizadas”.DIMM reactionEdit fez um endereço de rádio às 19: 00 no dia da morte de Quang Đức, afirmando que ele estava profundamente perturbado pelo evento. Ele apelou para a “serenidade e patriotismo”, e anunciou que as negociações estagnadas seriam retomadas com os budistas. Ele afirmou que as negociações estavam progredindo bem e em um tempo de tensão religiosa enfatizou o papel da filosofia Católica Romana do personalismo em seu governo., Ele alegou que os extremistas tinham distorcido os fatos e afirmou que os budistas podem “contar com a Constituição, em outras palavras, Eu.”

O ARVN respondeu ao apelo, dando uma demonstração de Solidariedade por trás de Diem para isolar oficiais dissidentes. Trinta oficiais de alto escalão, liderados pelo General Lê Văn Tỵ, declararam sua vontade de realizar todas as missões confiadas ao exército para a defesa da Constituição e da República. A declaração era um verniz que mascarava um plano em desenvolvimento para expulsar Diem., Alguns dos Signatários se envolveriam pessoalmente na derrubada e morte de Diem em novembro. Os generais Dương Văn Minh e Trăn Văn Đôn, o conselheiro militar presidencial e o chefe do exército que estavam para liderar o golpe, estavam no exterior.

Madame Nhu (um Católico converso do Budismo e a esposa de Seu irmão mais novo e consultor chefe Ong Đình Nhu), que foi considerado como a Primeira-Dama do Vietnã do Sul na época (como o Seu era um bacharel), disse que iria “bater palmas ao ver outro monge churrasco show”., Mais tarde naquele mês, o governo de Diem acusou Quang Đức de ter sido drogado antes de ser forçado a cometer suicídio. O regime também acusou Browne de subornar Quang Đức para se queimar.

político e mídia impactEdit

fotografias tiradas por Malcolm Browne da auto-imolação rapidamente se espalharam através dos serviços de fio e foram destaque nas primeiras páginas de jornais em todo o mundo. A auto-imolação foi mais tarde considerada como um ponto de viragem na crise budista e um ponto crítico no colapso do regime de Diem.,o historiador Seth Jacobs afirmou que Quang Đức tinha “reduzido o experimento de DIMM da América a cinzas também” e que “nenhuma quantidade de suplicação poderia recuperar a reputação de DIMM” uma vez que as imagens de Browne se tornaram enraizadas na psique do público mundial. Ellen Hammer descreveu o evento como tendo ” evocado imagens escuras de perseguição e horror correspondentes a uma realidade profundamente asiática que passou pela compreensão dos ocidentais.”John Mecklin, um oficial dos EUA., embassy, observou que a fotografia “teve um efeito de choque de valor incalculável para a causa Budista, tornando-se um símbolo do estado das coisas no Vietnã.”William Colby, então chefe da divisão do Extremo Oriente da Agência Central de inteligência, opinou que DIMM” lidou com a crise budista muito mal e permitiu que ela crescesse. Mas acho que não podiam ter feito muito quando o bonze se queimou.