extracto con permiso del autor: traditionalyogastudies.com. Copyright 1999 by Georg Feuerstein

Abhyasa: practice; cf. Vairagya

Acarya (a veces escrito Acharya en inglés): un preceptor, instructor; cf. guru

Advaita («no dualidad»): la verdad y la enseñanza de que solo hay una realidad (Atman, Brahman), especialmente como se encuentra en los Upanishads; Véase también Vedanta

Ahamkara («creador del yo»): el principio de individuación, o ego, que debe ser trascendido; cf.,»eso donde se hace el esfuerzo»): una ermita; también una etapa de la vida, como brahmacharya, cabeza de familia, habitante del bosque y renunciante completo (samnyasin)

lea el Bhagavad Gita: La Canción de Dios contada nuevamente en inglés simplificado

Asmita («yo soy»): un concepto del yoga de ocho extremidades de Patanjali, aproximadamente sinónimo de ahamkara

Atman («yo»): el el ser, o espíritu, que es eterno y superconsciente; nuestra verdadera naturaleza o identidad; a veces se hace una distinción entre el Atman como el ser individual y el Parama-Atman como el ser trascendental; véase también Purusha; CF., brahman

Avadhuta («el que ha derramado»): un tipo radical de renunciante (samnyasin) que a menudo se involucra en un comportamiento no convencional

Avidya («ignorancia»): la causa raíz del sufrimiento (duhkha); también llamado ajnana; cf.,(«iluminación»): el estado del maestro despierto, o Buda

Bodhisattva («ser de iluminación»): en el yoga budista Mahayana, el individuo que, motivado por la compasión (karuna), está comprometido a alcanzar la iluminación por el bien de todos los demás seres

Brahma («aquel que ha crecido expansivo»): el creador del universo, el primer principio (tattva) que emerge de la realidad última (brahman)

Brahmacharya (de brahma y acarya «conducta brahmica»): la disciplina de la castidad, que produce ojas

Brahman («aquello que ha crecido expansivo»): la realidad última (CF., Atman, purusha)

Brahmana: un brahmán, un miembro de la clase social más alta de la sociedad tradicional India; también un tipo temprano de texto ritual que explica los rituales y la mitología de los cuatro Vedas; cf. Aranyaka, Upanishad, Veda

Buda («despierto»): una designación de la persona que ha alcanzado la iluminación (bodhi) y, por lo tanto, la libertad interior; título honorífico de Gautama, el fundador del budismo, que vivió en el siglo VI A.C.

Buddhi («ella que es consciente, despierta»): la mente superior, que es el asiento de la sabiduría (vidya, jñana); cf.,sello de usness»): un gesto común de la mano (mudra) en la meditación (dhyana), que se forma juntando las puntas del dedo índice y el pulgar, mientras que los dedos restantes se mantienen rectos

Cit («conciencia»): la realidad última superconsciente (ver atman, brahman)

Citta («lo que es consciente»): conciencia ordinaria, la mente, en oposición a Cit

Leer Gheranda Samhita/comentario sobre las enseñanzas de Yoga de Maharshi Gheranda

darshana («ver»): visión en el sentido literal y metafórico; un sistema de filosofía, como el Yoga-Darshana de Patanjali; CF.,a («sostener»): concentración, la sexta extremidad (anga) del yoga de ocho extremidades de Patanjali

Dhyana («portador»): un término de numerosos significados; a menudo utilizado en el sentido de «ley», «legalidad», «virtud», «rectitud», «norma»

Dhyana («idear»): meditación, la séptima extremidad (anga) del yoga de ocho extremidades de Patanjali

Diksha («iniciación»): y condición de inducción en los aspectos ocultos del yoga o un linaje particular de maestros; todo yoga tradicional es iniciático

drishti («vista/vista»): mirada yóguica, como en la punta de la nariz o la mancha entre las cejas; CF., darshana

Gayatri-mantra: un famoso mantra védico recitado particularmente al amanecer: TAT savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat

Gheranda-Samhita (» compendio de Gheranda»): uno de los tres principales manuales de hatha yoga clásico, compuesto en el siglo XVII; cf.,a-nadi) impidiendo el ascenso completo del poder de la serpiente (kundalini-shakti); los tres nudos se conocen como brahma-granthi (en el centro psicoenergético más bajo del cuerpo sutil), vishnu-granthi (en el corazón) y rudra-granthi (en el Centro de la ceja)

Guna («calidad»): un término que tiene numerosos significados, incluyendo «virtud»; a menudo se refiere a cualquiera de las tres «cualidades» primarias o constituyentes de la naturaleza (prakriti): tamas (el principio de inercia), rajas (el principio dinámico), y Sattva (el principio de lucidez)

Guru («aquel que es pesado, pesado»): un maestro espiritual; CF.,aise del guru, a menudo cantado en ashramas

Guru-Yoga («Yoga el maestro»): un enfoque yóguico que hace del guru el punto de apoyo de la práctica de un discípulo; todas las formas tradicionales de yoga contienen un fuerte elemento de guru-yoga

Leer el Hatha Yoga Pradipika

Hamsa («cisne/gander»): aparte del significado literal, este término también se refiere a la respiración (prana) a medida que se mueve dentro del cuerpo; la conciencia individualizada (Jiva) impulsado por la respiración; ver Jiva-Atman; ver también parama-Hamsa

hatha yoga («yoga contundente»): una rama principal del yoga, desarrollada por goraksha y otros adeptos C., 1000 C. E.,así que el control de la respiración (pranayama)

Hatha-Yoga-Pradipika («luz sobre Hatha Yoga»): uno de los tres manuales clásicos sobre hatha yoga, escrito por Svatmarama Yogendra en el siglo XIV

Hiranyagarbha («germen Dorado»): el mítico fundador del yoga; el primer principio cosmológico (tattva) que emerge de la realidad infinita; también llamado Brahma

Ida-nadi («conducto pálido»): la corriente prana o arco ascendente en el lado izquierdo del canal central (Sushumna Nadi) asociado con el sistema nervioso parasimpático y que tiene un efecto de enfriamiento o calma en la mente cuando se activa; CF.,a veces Jain): perteneciente a los Jinas («conquistadores»), los adeptos liberados del jainismo; un miembro del jainismo, la tradición espiritual fundada por Vardhamana Mahavira, un contemporáneo de Gautama el Buda

Japa («murmurar»): la recitación de mantras

Jiva-atman, jivatman («yo individual»): la conciencia individualizada, en oposición al Yo último (parama-atman)

Jivan-mukta («el que es liberado mientras está vivo»): un adepto que, mientras aún está encarnado, ha alcanzado la liberación (Moksha)

Jivan-Mukti («liberación viviente»): el estado de liberación mientras está encarnado; CF., videha-mukti

Jnana («conocimiento/sabiduría»): tanto el conocimiento mundano como la sabiduría que trasciende el mundo, dependiendo del contexto; Véase también prajna; cf.,F (atman) y bloqueando así su luz: anna-maya-kosha («envoltura hecha de comida», el cuerpo físico), prana-maya-kosha («envoltura hecha de fuerza vital»), mano-maya-kosha («envoltura hecha de mente»), vijnana-maya-kosha («envoltura hecha de conciencia»), y ananda-maya-kosha («envoltura hecha de bienaventuranza»); algunas tradiciones más antiguas consideran que el último kosha es idéntico al ser (atman)

Krishna («Extractor»): una encarnación del dios Vishnu, el dios-hombre cuyas enseñanzas se pueden encontrar en el Bhagavad Gita y el Bhagavata-Purana/p>

kumbhaka («potlike»): retención de la respiración; CF., puraka, recaka

Kundalini-shakti («poder en espiral»): de acuerdo con el Tantra y el hatha yoga, el poder de la serpiente o energía espiritual, que existe en forma potencial en el centro psico-energético más bajo del cuerpo (es decir, el mula-adhara-cakra) y que debe ser despertado y guiado al centro en la corona (es decir., Kundalini-Yoga: el camino yóguico centrado en el proceso de kundalini como medio de liberación

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Laya Yoga («Yoga de la disolución»): una forma avanzada o proceso de yoga tántrico por el cual las energías asociadas con los diversos centros psico-energéticos (cakra) del cuerpo sutil se disuelven gradualmente a través del ascenso del poder de la serpiente (Kundalini-Shakti)

Linga («marca»): el falo como principio de creatividad; un símbolo de Dios Shiva; CF.,espectively

Mandala («círculo»): un diseño circular que simboliza el cosmos y específico a una deidad

Mantra (de la raíz verbal hombre «pensar»): un sonido o frase sagrada, como om, hum, u Om namah shivaya, que tiene un efecto transformador en la mente del individuo que lo recita; para ser finalmente efectivo, un mantra debe darse en un contexto iniciático (diksha)

Mantra-Yoga: el camino yóguico que utiliza mantras como medios primarios de liberación

marman («letal «): en Ayurveda y yoga, un punto vital en el cuerpo físico donde la energía se concentra o se bloquea; CF.,línea de castidad (brahmacharya)

Om: El mantra original que simboliza la realidad última, que está prefijado a muchas expresiones mántricas

Parama-atman o paramatman («Ser Supremo»): el ser trascendental, que es singular, en oposición al ser individuado (jiva-atman) que existe en innumerables números en forma de seres vivientes

Parama-hamsa, paramahansa («cisne supremo»): un título honorífico dado para grandes adeptos, como Ramakrishna y Yogananda

Ver tambiénowhy Paramahansa Yogananda fue un hombre antes de su tiempo

Patanjali: compilador del Yoga Sutra, que vivió C., 150 C. E.

Pingala-nadi («conducto rojizo»): la corriente prana o arco ascendente en el lado derecho del canal central (Sushumna-nadi) y asociado con el sistema nervioso simpático y que tiene un efecto energizante en la mente cuando se activa; cf., dieciocho obras mayores y muchas más menores de esta naturaleza

Purusha («masculino»): el ser trascendental (atman) o espíritu, una designación que se usa principalmente en Samkhya y el yoga-darshana de Patanjali

Radha: el esposo del Dios-hombre Krishna; un nombre de la Madre Divina

Raja-Yoga («Yoga real»): una designación medieval tardía del óctuple yoga-darshana de Patanjali, también conocido como yoga clásico

rama: una encarnación del dios Vishnu precediendo a Krishna; el héroe principal del Ramayana

Ramayana («la vida de rama»): una de las dos grandes epopeyas Nacionales de la India que cuentan la historia de rama; CF., Mahabharata

Recaka («expulsión»): exhalación, un aspecto del control de la respiración (pranayama)

Rig-Veda; véase Veda

Rishi («vidente»): una categoría de sabio védico; un título honorífico de ciertos maestros venerados, como el sabio del Sur de la India Ramana, que es conocido como maharshi (de maha que significa» grande » y rishi); cf.,samatva o samata («uniformidad»): la condición mental de armonía, equilibrio

Samkhya («Número»): una de las principales tradiciones del hinduismo, que se refiere a la clasificación de los principios (tattva) de la existencia y su discernimiento adecuado para distinguir entre el Espíritu (purusha) y los diversos aspectos de la naturaleza (prakriti); este sistema influyente surgió de la antigua (pre-budista) tradición Samkhya-yoga y fue codificada en el Samkhya-Karika de ishvara Krishna (C., 350 C. E.)

Samnyasa («desechar»): el estado de renuncia, que es la cuarta y última etapa de la vida (ver ashrama) y que consiste principalmente en un alejamiento interno de lo que se entiende como finito y secundariamente en un desprendimiento externo de las cosas finitas; cf.,Sh

Shankara («el que es benevolente»): el adepto del siglo VIII que fue el mayor defensor del no dualismo (Advaita Vedanta) y cuya escuela filosófica fue probablemente responsable del declive del budismo en la India

Shishya («estudiante/discípulo»): el discípulo iniciado de un gurú

Shiva («el que es benigno»): lo Divino; una deidad que ha servido a los yoguis como modelo arquetípico a lo largo de las edades

Shiva-Sutra («Aforismos de Shiva»): como el Yoga sutra de Patanjali, una obra clásica sobre yoga, como se enseña en el Shaivismo de Cachemira; escrito por vasugupta (siglo IX C.,Le,ork que consiste en declaraciones aforísticas, como el Yoga Sutra de Patanjali o el Shiva-Sutra de Vasugupta

Svadhyaya («la propia entrada»): el estudio, un aspecto importante del camino yóguico, enumerado entre las prácticas de autocontrol (niyama) en >el yoga óctuple de Patanjali; la recitación de mantras (Véase también japa)

Tantra («telar»): un tipo de trabajo sánscrito que contiene enseñanzas tántricas; la tradición del tantrismo, que se centra en el lado Shakti de la vida espiritual y que se originó en la era postcristiana temprana y alcanzó sus características clásicas alrededor de 1000 C.,Le,Pproaches, ya que todos implican auto-trascendencia

Tattva («thatness»): un hecho o realidad; una categoría particular de existencia como el ahamkara, buddhi, manas; la realidad última (Véase también atman, brahman)

Turiya («cuarto»), también llamado cathurtha: la realidad trascendental, que excede los tres estados convencionales de conciencia, a saber, despertar, dormir y soñar

Upanishad («sentado cerca»): un tipo de de la escritura que representa la porción final de la literatura revelada del hinduismo, de ahí la designación Vedanta para las enseñanzas de estas obras sagradas; CF., Aranyaka, Brahmana, veda

Upaya («significa»): en el yoga budista, la práctica de la compasión (karuna); cf. prajna

Vairagya («desapego»): la actitud del ren interior