Belcebú como se muestra en la Collin de Plancy el Dictionnaire Infernal (París, 1863).

Beelzebub, también Ba’al Zebûb o Ba’al Zəvûv(hebreo בעל זבוב, con numerosas variantes—además de Beelzebub, Ba’al Zebûb, y Ba’al Zəvûv, (בעל זבוב), hay varias variantes como Belzebud, Beezelbub, Beezlebub, Beazlebub, Belzaboul, Beelzebul, baalsebul, baalzebubg, Belzebuth beelzebuth, y Beelzebus) fue supuestamente el nombre de una deidad adorada en la ciudad filistea de Ecrón., Poco se sabe sobre este Dios y su adoración, y el nombre mismo parece ser una variación hebrea diseñada para denigrar a la deidad como el «Señor de las moscas. Originalmente, puede haberse referido a un «señor del lugar alto (Zebul)» o posiblemente al dios de un lugar llamado Zebub. El término aparece en los textos cristianos como el nombre de un demonio o diablo, a menudo intercambiado con Beelzebul.

en el Antiguo Testamento, El Rey Israelita Ocozías preguntó a Baal Zebûb, el dios de Ecrón, buscando un pronóstico para su recuperación de una grave caída. El Profeta Elías lo condenó por esto, y pronto murió., En el Nuevo Testamento, Jesús fue alegado por sus oponentes para ser un agente de Belcebú, el «príncipe de los demonios.»En tiempos medievales, Beelzebú era visto como uno de los principales demonios del Infierno, a veces identificado con Satanás. Beelzebú también se asoció a menudo con la práctica de la brujería y se convirtió en una característica de los juicios de brujas de Salem.

en el siglo XX, G. I. Gurdjieff usó Beelzebub como el nombre del personaje principal en su libro místico cuentos de Beelzebub a su nieto., Más tarde, una influyente novela de William Golden, que examina la realidad del mal en un grupo de niños» civilizados», se tituló El Señor de las moscas.

orígenes

Antiguo Testamento

la fuente bíblica más antigua del nombre Baal Zebûb es una historia en 2 Reyes 1:2-16, donde el rey Ocozías de Israel, el Hijo del Rey Acab y la Reina Jezabel, es gravemente herido en una caída y envía mensajeros para preguntar a Baal Zebûb, el dios de la ciudad filistea de Ecrón, para saber si se recuperará., El profeta Elías condena Ocozías de esta ley, diciendo:

Pasos que conducen al monasterio de Petra, en Jordania. «Baal Zebul» puede haber significado originalmente » Señor del lugar alto.»

Es porque no hay Dios en Israel para consultar que ha enviado mensajeros a consultar a Baal-Zebub, dios de Ecrón? Debido a que has hecho esto, nunca saldrás de la cama en la que estás acostado. ¡Sin duda morirás!,

Ocozías pronto sucumbe y sus sucedido por su hermano Joram (también llamado Joram).

si el término originalmente significaba «Baal de moscas», puede ser que Ocozías recurrió a esta deidad para deshacerse de las moscas que pululaban alrededor de las heridas que sufrió durante su caída. Un dios que dispersó moscas fue de hecho adorado en Elis en Grecia, y los» dioses de la mosca » también existen en varias otras culturas.

sin embargo, el Baal zebûb original podría simplemente significar «Señor de Zebûb», refiriéndose a un lugar desconocido llamado Zebûb., Varios casos similares se encuentran en el texto bíblico, donde «Baal-Peor», por ejemplo, se refiere al Baal de un lugar llamado «Peor» (Números 25:3), también llamado beth-peor (Deuteronomio 3:29).

También se ha sugerido que Baal Zebûl era el «Señor del lugar alto», adorado en uno o más santuarios de la cima de la montaña. Una construcción similar se encuentra en 1 Reyes 8: 13, donde Salomón declara que ha construido un templo celestial para Dios. Aquí, el término hebreo «Beth Zebul» se traduce generalmente como «casa de morada», pero la versión NASB es probablemente más precisa en su interpretación: «casa elevada.,»The Jewish Encyclopedia translates» Baal Zebul » as » Baal of the heavenly mansion.»

muchos eruditos consideran que Beelzebú es un término despectivo inventado por los israelitas como un juego de palabras sobre su significado original. En este punto de vista, una deidad conocida por los filisteos como el «Señor del lugar alto», fue denigrada como el «Señor de las moscas.»Un principio similar es evidente en la denigración de los escritores bíblicos del Hijo del Rey Saúl is-baal-que significa» hombre del Señor (Baal) «-llamándolo» Is-boset, «que significa» hombre de vergüenza.,»

uso cristiano temprano

en el cristianismo, el nombre Beelzebú o Beelzebú puede aparecer como un nombre alternativo para Satanás, o bien puede referirse al nombre de un diablo menor. Esto se deriva aparentemente de la preservación en el Nuevo Testamento de una tradición judía desconocida en la que Baal Zebub era considerado como el «príncipe de los demonios».»

en Marcos 3, versículo 22, los fariseos acusan a Jesús de expulsar demonios por el poder del príncipe demoníaco Belcebú. El nombre también aparece en Mateo 12: 24-27 y Lucas 11:15,18-19., En Mateo 10:25, Jesús explica:

Todo reino dividido contra sí mismo será arruinado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá. Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra sí mismo. ¿Cómo entonces puede permanecer su reino? Y si yo expulso los demonios por Beelzebú, ¿por quién los expulsa tu pueblo? Entonces, ellos serán vuestros jueces. Pero si yo expulso demonios por el espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios ha venido sobre ti (traducción NVI).,

la forma Beelzebú fue sustituida por Belzebul en la traducción al siríaco y en la traducción de la Vulgata latina de los Evangelios, y esta sustitución se repitió en la versión King James. El resultado de esto es que la forma Beelzebul era mayormente desconocida para Europa occidental y culturas relacionadas hasta que traducciones más recientes la restauraron.,

literatura apócrifa

en el testamento de Salomón, Capítulo 6, Beelzebul aparece como príncipe de los demonios y dice que anteriormente fue un ángel celestial líder que se asoció con la estrella Hesperus, el nombre griego para el planeta Venus (Αφροδíτη) como estrella vespertina. Esto se correlaciona con la interpretación tradicional de Lucifer como la «estrella de la mañana.»Aparentemente Beelzebul aquí es idéntico a Satanás / Lucifer o es su contraparte., Beelzebul afirma causar destrucción a través de los tiranos, inspirar a los hombres a adorar demonios, excitar a los sacerdotes a la lujuria, causar celos y asesinatos, y provocar la guerra.

Los textos de los hechos de Pilato (también conocido como el Evangelio de Nicodemo) varían en cuanto a si utilizan Beelzebú o Beelzebú. Aquí el término entra en uso después de que Jesús » prendió a Satanás el príncipe y lo entregó al poder del Infierno.»El nombre Beelzebul es entonces usado por Hades-el Señor o personificación del infierno pero no el diablo mismo-como un nombre secundario para Satanás.,

más Tarde cuentas

«Belcebú y a los que están con él disparar flechas» de John Bunyan El Progreso del Peregrino (1678).

en la literatura cristiana posterior, Belcebú se describe generalmente como sosteniendo un lugar alto en la jerarquía del Infierno. Se dice que se originó en el orden de los querubines. Según el ocultista del siglo XVI Johannes Wierus, Belcebú es el teniente principal de Lucifer, que es el emperador del Infierno, y preside la «Orden de la mosca».,»Similarmente, El exorcista del siglo XVII Sebastien Michaelis, en su Admirable History (1612), colocó a Belcebú entre los tres ángeles caídos más prominentes, los otros dos siendo Lucifer y Leviatán. Miguel asoció a Belcebú con el pecado mortal del orgullo. Sin embargo, otros lo identificaron como el demonio de la gula.

John Milton presentó a Belcebú como el segundo de los muchos querubines caídos en su poema épico, Paraíso Perdido, publicado por primera vez en 1667. Milton escribió de Beelzebú: «de quien, Satanás excepto, ninguno más alto se sentó.,»Beelzebub es también un personaje en el progreso del Peregrino de John Bunyan, publicado por primera vez en 1678. Dos obras del siglo XVIII identificaron una trinidad impía que consistía en Belcebú, Lucifer y Astarot.

el primer caso que asoció a Belcebú con la brujería fue la acusación de Jesús actuando como un hechicero y exorcista a través de su poder. En los diversos sustos posteriores de brujería, Beelzebú fue frecuentemente nombrado como objeto de súplica por las brujas confesas., También fue responsable de un famoso caso de supuesta posesión demoníaca que ocurrió en Aix-En-Provence en 1611, involucrando a una monja que nombró a un cierto padre Jean-Baptiste Gaufridi como un hechicero de monjas jóvenes. Belcebú fue famoso por su influencia en Massachusetts, donde su nombre apareció repetidamente durante los juicios de brujas de Salem. Cotton Mather escribió un panfleto titulado de Belcebú y su trama.

en el siglo XX, el nombre Beelzebub tomó un significado completamente diferente cuando el místico Griego-armenio G. I., Gurdjieff lo usó como el nombre del personaje principal en los cuentos de Belcebú a su nieto. La trama del libro gira en torno a las rumiaciones de un alienígena del espacio conocido como Beelzebub para su nieto Hussein, mientras viajan hacia el planeta natal de Beelzebub. La influyente novela de William Golden El Señor de las moscas retrató a un grupo de chicos ingleses que se volvieron hacia el mal primitivo y la superstición después de naufragar en una isla desierta.

Notas

• Alexander, William Menzies., Demonic Possession in the New Testament: Its Historical, Medical, and Theological Aspects (en inglés). Grand Rapids, Mich: Baker Book House, 1980. ISBN 978-0801001475
• Bloom, Harold. El Señor de las moscas de William Golding. Nueva York: Chelsea House, 1996. ISBN 978-0791036921
• Ferguson, Everett. Demonology of the Early Christian World (en inglés). New York: E. Mellen Press, 1984. ISBN 978-0889467033
• Heaster, Duncan. Demons: A Biblical Discussion (En Inglés). Londres: Christadelphian Advancement Trust, 1994.
• Lightner, Robert Paul., Ángeles, Satanás y demonios: seres invisibles que habitan el mundo espiritual. Nashville: Word Pub, 1998. ISBN 978-0849913716
• Page, Sydney H. T. Powers of Evil: a Biblical Study of Satan and Demons. Grand Rapids, Mich: Baker Books, 1995. ISBN 978-0851114378
• Wellbeloved, Sophia. Gurdjieff, Astrology & Beelzebub’s Tales. New Paltz, NY: Solar Bound Press, 2002. ISBN 978-0972208758

All links retrieved November 27, 2020.

• Beelzebub Catholic Encyclopedia.
• Beelzebub Jewish Encyclopedia.,