Se cree que el Regreso de Cristo y el gran sufrimiento, tal como se predijo en la Biblia, están a la vuelta de la esquina., Tienen congregaciones en todo el mundo con casi 10 millones de miembros, y durante mucho tiempo habrían llamado a su puerta para darle una muestra de sus creencias.
si te sientes recordado de los Testigos de Jehová en ese momento, bazinga! Aunque similares en muchos aspectos y ambos son hijos distantes del avivamiento Cristiano en el siglo XIX, esta charla se refiere a otro grupo: La Iglesia Nueva Apostólica (INA).
como alguien que siguió Esta iglesia durante 18 años, quiero dar a los lectores interesados una inmersión corta, intensa y objetiva en las creencias de este grupo enormemente desconocido., Solamente consultando su literatura oficial y declaraciones recientes, trataremos de averiguar si y hasta qué punto estos creyentes cristianos de los últimos tiempos pueden ser vistos como un culto o no.
en la Parte 1 de 2, describiré que:
- La Iglesia Nueva Apostólica los considera inspirados por las nuevas revelaciones de Dios en el siglo XIX, con el restablecimiento de los Apóstoles como en los tiempos de Jesús.,
- La Iglesia Nueva Apostólica está en gran parte en línea con la idea cristiana dominante de alcanzar la salvación, pero agrega el obstáculo crucial de ser sellado con el Espíritu Santo y, por lo tanto, convertirse en un hijo Renacido de Dios.
- La Iglesia Nueva Apostólica se considera el único grupo en la tierra equipado y autorizado para preparar a los seres humanos para la Segunda Venida de Cristo, sin excluir explícitamente a otros de ser aceptados por Dios.
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Como el nombre ya sugiere, la Iglesia Nueva Apostólica se consideran a sí mismos conducido por los nuevos apóstoles. Para ellos, ser un «apóstol» no es solo una referencia al círculo de los 12 seguidores más cercanos de Jesucristo, sino una llamada e institución que es indispensable para los planes de Dios para nosotros los humanos.,
entre 1831 y 1836, un movimiento llamado Irvingians arised en el Reino Unido, que afirmó recibir llamadas divinas del Espíritu Santo. Por ellos, Dios designó de nuevo a las personas como apóstoles de Jesús, al igual que San Pedro y Pablo.
el primer grupo religioso que surgió de este movimiento fue la Iglesia Católica Apostólica. Una separación de esta comunidad en Hamburgo (Alemania) más tarde en 1863 sentó las bases para la futura Iglesia Nueva Apostólica.
hoy en día, el NAC tiene alrededor de 9 millones de miembros en todo el mundo y sigue siendo el cuarto grupo cristiano más grande en Alemania y Suiza., Además, mantienen centros importantes en Zambia, El Congo, Kenya y la zona de Ciudad del Cabo.
el objetivo principal de los cristianos nuevoapostólicos es ir al cielo con Jesucristo cuando regrese a la tierra en su segunda venida, que ven como se prometió en la Biblia:
entonces aparecerá una señal en el cielo. Y allí estará el Hijo del hombre. Todas las naciones de la tierra llorarán cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. – Mateo 24: 30 (CEV)
pregunta II: ¿qué es un culto?,
aunque es un término común en el diálogo Occidental sobre la religión, no hay una definición clara de» secta «o»culto». Por el contrario, el término se utiliza a menudo como un juicio personal.
un grupo religioso puede ser entendido como un culto si creen que ellos mismos son la única manera de entrar en la vida eterna a través de Dios. Como podemos ver objetivamente las afirmaciones que hablan a favor o en contra de tal punto de vista, pondré mi enfoque aquí.
un enfoque más reciente es el concepto de «grupos de alto control»., Aquí un culto religioso se caracteriza por el uso de medios psicológicos manipuladores para alinear al individuo con los intereses del culto (es decir, «Lavado De cerebro»).
sin duda, hay un número significativo de personas que reclaman esta experiencia en la Iglesia Nueva Apostólica. Y la iglesia o los líderes individuales ya han admitido malas acciones graves con miembros críticos, por ejemplo, cuando se trata de desacuerdos internos en el pasado.
sin embargo, no podemos leer eso de la literatura oficial actual de la Iglesia., Como el segundo enfoque para identificar cultos deja la dimensión de las creencias profesadas, lo dejo a los expertos en Psicología social.
pregunta III: ¿qué es la salvación en la fe Nueva Apostólica?
como todas las denominaciones cristianas, la NAC considera la salvación — el estado de superar todo sufrimiento inherente a la existencia humana y alcanzar la vida eterna-alcanzable a través del sacrificio de Jesucristo.,
mientras que los grupos evangélicos enfatizan la importancia de la fe personal en el sacrificio de Jesús, la NAC se alinea más con la fe católica y ortodoxa, destacando la necesidad de los representantes legítimos de Dios de preparar a los seres humanos para alcanzar esa fe.,Las enseñanzas apostólicas consideran esenciales los siguientes aspectos de la interacción recurrente entre el creyente y la Iglesia:
- escuchar la palabra de Dios a través de los apóstoles y sus adjuntos en sus sermones
- recibir el perdón de los pecados a través de los apóstoles y sus adjuntos como la parte final de cada Servicio Divino
creo que el Señor Jesús gobierna Su Iglesia y para ello envió a Sus apóstoles, y hasta su regreso todavía los envía, con comisión para enseñar, para perdonar pecados en su nombre, y para bautizar con agua y Espíritu Santo., – Artículo 4 del Credo Nuevo Apostólico
explorado individualmente, la mayoría de estos pasos hacia la salvación se encuentran en otros credos cristianos también en una forma u otra. Sin embargo, muy específico de la fe nuevoapostólica es el significado principal del primer y tercer Sacramento combinados, que equivalen al renacimiento espiritual y a convertirse en un hijo de Dios.
a Través del Santo Sellamiento, Dios concede a los bautizados el don del Espíritu Santo. Ambos sacramentos juntos comprenden el renacimiento del agua y del Espíritu., A través de este renacimiento, un ser humano se convierte en un hijo de Dios y está llamado a ser contado entre los primogénitos en el regreso de Cristo. – Catecismo Nuevo Apostólico, p. 310
El Apóstol Mayor Jean-Luc Schneider, líder espiritual de los cristianos nuevoapostólicos, describe en el siguiente video (minutos 33:37 a 35: 50) que solo la combinación de estos sacramentos conduce a la salvación en la Segunda Venida de Cristo.,
pregunta IV: ¿cómo esperan los cristianos nuevoapostólicos encontrar la salvación?
según el Catecismo nuevoapostólico, el estado de hacerse hijo de Dios es una necesidad para ser tomado por Jesús en su segunda venida. ¡Y precisamente para esto es para lo que, a sus ojos, sus nuevos apóstoles son inevitables!,
creo que los bautizados con agua deben, a través de un Apóstol, recibir el don del Espíritu Santo para alcanzar la infancia en Dios y, por lo tanto, el requisito previo para convertirse en primogénito., — Credo Nuevo Apostólico, artículo 8
en el mismo video (minutos 48:20 a 49:42), El Apóstol Mayor Schneider explica cómo solo los apóstoles del INA tienen las herramientas para preparar a la «esposa», la comunidad de todos los cristianos salvados al regreso de Cristo
una lógica similar se aplica al perdón de los pecados, que no es común dentro del cristianismo: aunque se cree que es un acto de Dios para siendo arrepentido, depende de los apóstoles del INA y sus representantes.,
la autoridad para anunciar el perdón de los pecados en el nombre de Jesús está contenida en el Ministerio de Apóstol. – Catecismo Nuevo Apostólico, P. 412
en consecuencia, la única institución que representa plenamente a Dios hasta la Segunda Venida de Cristo son los apóstoles del INA.
sin embargo, el NAC no excluye explícitamente a otros creyentes a ser parte de los salvos al regreso de Cristo:
aquellos que son contados a la novia del Señor solo serán revelados en
El regreso de Cristo., Una de las características identificativas de aquellos que pertenecerán a la novia es que esperan diariamente el regreso de Cristo y gritan constantemente: «¡Ven, Señor Jesús!” . – Catecismo Nuevo Apostólico, p. 365
pregunta V: ¿qué pasa con otras iglesias cristianas?
No importa lo importante que el NAC considere oficialmente a sus propios apóstoles, no pueden ni niegan la relevancia general de otros cristianos que todavía persiguen las mismas o similares herramientas de salvación como se define en la Parte III.,
la Iglesia Nueva Apostólica resume su relación con los demás cristianos de la siguiente manera:
así, la Iglesia de Cristo no solo está presente donde el Ministerio de Apóstol está activo, es decir, en la obra de redención del Señor para preparar a la esposa. También está presente en otras iglesias donde la fe cristiana se manifiesta en el amor activo al prójimo, en la clara profesión de Jesucristo y en el sincero empeño por seguir a Cristo. Esto incluye aquellas denominaciones cristianas donde la adoración y la alabanza del Dios Trino ocurren en el Servicio Divino ., – Catecismo Nuevo Apostólico, p. 275
¿Qué significa esto?
La Iglesia de Jesucristo es la suma de todas las personas que se consideran verdaderos Cristianos. Están previstos para ser finalmente salvados por Dios (lea por ejemplo la página 251). Y aunque los nuevos apostólicos creen que esta multitud es «invisible» (es decir, conocida solo por Dios), reconocen claramente que no es exclusiva de la NAC.
por otro lado, ellos distinguen claramente entre ellos y otros verdaderos Cristianos., Una vez más, los apóstoles del INA son el asunto crucial: solo ellos son comisionados y equipados por Dios para preparar a los cristianos para la Segunda Venida de Cristo.
los primeros manantiales de conexiones interreligiosas de la INA (también conocido como ecumenismo), que se pueden encontrar en varios continentes, no tienen mención formal en el Catecismo de la Iglesia.
pregunta VI: ¿Qué pasa con la gente después de la Segunda Venida?,
si los cristianos nuevoapostólicos son serios acerca de la Iglesia de Jesucristo (ver parte anterior), entonces deben ver un futuro con Dios para otros cristianos al menos después de la Segunda Venida de Cristo.
Este es de hecho el caso! Los cristianos nuevoapostólicos ven la Segunda Venida de Cristo como solo un incidente en una serie más larga de eventos futuros esperados, incluyendo la Gran Tribulación y el reinado del Anticristo en la tierra., La salvación Final, sin embargo, se encuentra en el final de la historia humana, en la creación de un mundo nuevo (previsto en las revelaciones de Juan, el último libro del Nuevo Testamento).
la pregunta quién accederá al nuevo mundo será contestada en un «juicio final» de Cristo sobre cada ser humano. Aquellos que pertenecen a la Iglesia de Jesucristo, la comunidad de verdaderos Cristianos, pueden encontrar la gracia allí y ser finalmente salvos:
el factor decisivo en el veredicto pronunciado sobre cada ser humano será la actitud que finalmente adopte hacia Cristo., Aquellos que encuentren gracia en el Juicio Final se convertirán en habitantes de la nueva creación de Dios y se les permitirá tener comunión eterna con él. – Catecismo Nuevo Apostólico, P. 370
los que se salvaron en la Segunda Venida de Cristo (es decir, los nuevos apostólicos en primer lugar) y los mártires del cristianismo — incluidos los No nuevos apostólicos también-no tendrán que pasar por ese juicio, pero ya son salvos.
pregunta VII: ¿la teología Nueva Apostólica excluye a las personas de sus servicios?,
Esta es una cuestión delicada, ya que muchos críticos de la NAC ven un fuerte contraste entre la teoría y la realidad en ese sentido.
sin duda es que la Iglesia ha eliminado estructuras exclusivas del pasado. El ejemplo más significativo podría ser Hans Urwyler, el Apóstol Mayor de 1978 a 1988, que abolió las exclusiones de participar en la Sagrada Comunión. Antes de él, era común excluir a los gays, adúlteros u otros «seres pecadores».
sin embargo, algunos restos han quedado en papel duro., Por ejemplo, a las personas que abandonaron la Iglesia formalmente no se les permite participar en la Santa Comunión (Catecismo, P. 337). Del mismo modo, los miembros que participan en la Santa Comunión de otras iglesias cristianas son «advertidos»:
Los cristianos nuevoapostólicos deben tener en cuenta que al participar regularmente en la celebración de la comunión de otra iglesia, en principio profesan la doctrina de esa iglesia. – Catecismo Nuevo Apostólico, pág., 337
Más allá de eso, la Nueva Apostólica no tiene — al menos en la teología oficial de la Iglesia — ninguna justificación formal de excluir a los críticos o ex miembros de los eventos o la vida personal. Esto definitivamente se encuentra en contraste con las políticas oficiales de «desfraternización» de los Testigos de Jehová o de «desconexión» de Scientology.
además, tampoco hay un proceso aplicable por el cual los seguidores de la Iglesia deben ser excluidos o excomulgados de la NAC. La excomunión, sin embargo, existe.
pregunta VIII: ¿Cómo enfrentar a un cristiano nuevoapostólico?,
como miembro de la Iglesia Nueva Apostólica durante los primeros 18 años de mi vida, es una tarea difícil evaluar objetivamente si esta religión debe considerarse un culto.
lo que puedo decir de mí y de otras personas que todavía son nuevoapostólicas, sin embargo, es que muchas personas hacen su juicio antes de preguntar qué cree realmente un individuo en particular. Y les puedo asegurar: la mayoría de los miembros de la secta no se consideran parte de un grupo que excluye a otros de la salvación. Esto hace que la etiqueta de» culto » sea tan contraproducente de discutir.,
debatir sobre cultos lleva a un dilema entre las declaraciones oficiales de los líderes de una religión y las opiniones individuales de sus miembros. Dado que estos son abierta y demostrablemente no lo mismo, hace que la Iglesia Nueva Apostólica ya sea muy diferente de los grupos de alto control como los Testigos de Jehová o Scientology.
sin duda, la Iglesia Nueva Apostólica considera que su llamada de Apóstol es indispensable para la existencia misma del Verdadero Cristianismo en la tierra hasta que Jesucristo regrese., Esto puede ser considerado un rasgo cultista, ya que presenta a la propia iglesia como un canal para la comunidad con Dios y hace que las propias creencias sean exclusivas entre otros credos cristianos.
aparte de reconocer la presencia de Dios en otros grupos cristianos, sin embargo, esta autopercepción es en muchos sentidos cercana a la doctrina oficial de la Iglesia Católica Romana, según los observadores de culto de las iglesias principales en Europa.
después de todo, todos deben distinguir cuidadosamente entre las creencias personales de un individuo y las doctrinas y políticas oficiales del liderazgo de la Iglesia., La religión es un asunto privado, y también lo es a menudo el carácter de actuar como un culto. Todo cristiano debe tener esto en mente, especialmente con respecto a su propia Sagrada Escritura
¡yo soy el camino, la verdad y la vida!»Respondió Jesús. «Sin mí, nadie puede ir al Padre. – Juan 14: 6 (CEV)