Summary

Il n’y a pas une religion autochtone Africaine (AIR); il y en a plutôt beaucoup, et elles divergent largement. En tant que groupe, les AIRs sont très différents des religions scripturaires avec lesquelles le monde est plus familier, car ce qui est au centre des AIRs n’est ni la croyance ni la foi, mais le rituel., Illustrant une forme” imagiste  » de religiosité, ces religions n’ont pas de livres ou d’écrits sacrés et sont apprises par la pratique, par la participation et l’expérience, plutôt que par l’instruction et l’enseignement. Appartenant à des groupes ethniques locaux spécifiques, ils sont profondément ancrés et informés par les différentes écologies des butineurs, des pasteurs et des horticulteurs—comme ils le sont aussi par les structures sociales de ces sociétés: ils « habitent” dans leurs cultures., Ce sont des religions des vivants, qui ne se préparent pas tant à l’au—delà qu’à relever les défis de la vie quotidienne, de la maladie et du malheur, du deuil et du réconfort-mais aussi à la fête, à la vie, à la fertilité et à l’Unité, même dans la mort. Les rituels tranquilles de la famille contrastent avec les célébrations publiques exubérantes lorsque de nouveaux adultes rentrent dans le village après une initiation ardue; l’attention rituelle complexe aux cultures importantes peut inclure des rites tendus pour obtenir des pluies si nécessaires. La gamme de rituels est large et globale., Dans les AIRs, les morts et les vivants sont proches, comme les ancêtres ou les autres représentants de l’autre monde. Accompagnée d’esprits de toutes sortes, bons et mauvais, nuisibles et nourrissants, l’existence est pleine d’ambivalence. Divers canaux sont ouverts pour la communication avec le monde invisible, de la prière à la transe, et des rêves aux révélations, mais tout au long de celui-ci, c’est la divination dans ses formes multiples qui offre une fenêtre sur les couches profondes de la réalité. Les histoires sur l’autre monde abondent, et de nombreux mythes et légendes ne sont jamais très éloignés des contes populaires de base., Ces histoires n’expliquent pas tant le monde qu’elles enseignent de manière divertissante l’humanité profonde que les émissions partagent et chérissent.