Bibliothèque D’Alexandrie, la bibliothèque la plus célèbre de l’Antiquité classique. Il faisait partie de l’Institut de recherche D’Alexandrie en Égypte connu sous le nom de Musée Alexandrin (Mouseion, « sanctuaire des Muses”).

Les Bibliothèques et les archives étaient connues de nombreuses civilisations anciennes en Égypte, en Mésopotamie, en Syrie, en Asie Mineure et en Grèce, mais les premières institutions de ce type étaient de nature locale et régionale, principalement concernées par la conservation de leurs propres traditions et L’idée d’une bibliothèque universelle, comme celle d’Alexandrie, n’est apparue qu’après que l’esprit grec eut commencé à envisager et à englober une vision du monde plus large., Les Grecs ont été impressionnés par les réalisations de leurs voisins, et de nombreux intellectuels grecs ont cherché à explorer les ressources de leurs connaissances. Il existe des preuves littéraires d’individus Grecs visitant L’Égypte spécialement pour acquérir des connaissances: par exemple, Hérodote, Platon (en particulier dans Phèdre et Timée), Théophraste et Eudoxe de Cnide (comme détaillé par Diogène Laërce au 3ème siècle de notre ère).,

dans ce contexte de soif de connaissances chez les Grecs, Alexandre a lancé son entreprise mondiale en 334 AEC, qu’il a accompli avec une vitesse fulgurante jusqu’à sa mort prématurée en 323 AEC. Son but tout au long n’avait pas été limité à la conquête de terres aussi loin de La Macédoine que L’Inde, mais avait été de les explorer aussi. Il a demandé à ses compagnons, généraux et érudits de lui rendre compte en détail des régions auparavant non cartographiées et inexplorées., Ses campagnes ont abouti à un « ajout considérable de connaissances empiriques de la géographie”, comme Ératosthène fait remarquer (comme rapporté par le géographe grec Strabon). Les rapports qu’Alexandre avait acquis ont survécu après sa mort, et ils ont motivé un mouvement sans précédent de recherche scientifique et d’étude de la Terre, de ses qualités physiques naturelles et de ses habitants. L’époque était enceinte d’un nouvel esprit qui a engendré une renaissance de la culture humaine. C’est dans cette atmosphère que la grande bibliothèque et Mouseion ont vu le jour à Alexandrie.,

la fondation de la bibliothèque et du Mouseion est incontestablement liée au nom de Démétrius de Phaléron, membre de l’école péripatétique et ancien politicien Athénien. Après sa chute du pouvoir à Athènes, Démétrios chercha refuge à la Cour du roi Ptolémée Ier Soter (C. 297 avant notre ère) et devint le conseiller du roi. Ptolémée profita bientôt des connaissances étendues et polyvalentes de Démétrios et, vers 295 avant notre ère, le chargea de fonder la bibliothèque et le Mouseion.

La « Lettre D’Aristéas” du IIe siècle avant notre ère révèle que l’institution a été conçue comme une bibliothèque universelle:

Démétrius had avait à sa disposition un budget important afin de rassembler, si possible, tous les livres du monde; dem au mieux de ses capacités, il réalisa l’Objectif du roi. (Lettres 9-10.)

La même affirmation a été réitérée plus d’une fois: Irénée a parlé du désir de Ptolémée de doter « sa bibliothèque des écrits de tous les hommes dans la mesure où ils méritaient une attention sérieuse., »Sans aucun doute, cependant, la plus grande quantité de matériel a été écrit en grec. En fait, à en juger par les travaux savants produits à Alexandrie, il semble probable que tout le corpus de la littérature grecque ait été amassé dans la bibliothèque.

l’une des principales acquisitions de la bibliothèque a été les « livres D’Aristote”, à propos desquels il existe deux récits contradictoires., Selon Athénée, Philadelphus a acheté cette collection pour une grosse somme d’argent, alors que Strabon a rapporté que les livres D’Aristote transmis successivement par différentes mains, jusqu’à ce qu’ils soient confisqués plus tard en 86 AEC par Sulla, qui les a emportés à Rome. Les deux comptes traitent peut-être de deux choses différentes. Athénée se réfère peut-être à la collection de livres Qu’Aristote avait amassée à son école à Athènes, que Philadelphe a pu acheter lorsque son ancien tuteur, Straton, était à la tête du Lycée., Le récit de Strabon porte peut-être sur les écrits personnels Qu’Aristote avait légués à ses successeurs à la tête du Lycée, jusqu’à ce qu’ils soient confisqués par Sulla. À l’appui de cette dernière compréhension est la remarque de Plutarque que « les Péripatétiques ne possèdent plus les textes originaux D’Aristote et de Théophraste, parce qu’ils étaient tombés entre des mains oisives et basiques.”