antiquité classiqueModifier

Grèce Anciennemodifier

le mot grec pour les funérailles – Kēdeía (κηδεία) – dérive du verbe kēdomai (κήδομαι), qui signifie assister, prendre soin de quelqu’un. Les mots dérivés sont également kēdemón (κηδεμών, « gardien ») et kēdemonía (κηδεμονία, « tutelle »)., De la civilisation cycladique en 3000 avant notre ère jusqu’à L’ère Hypo-Mycénienne en 1200-1100 avant notre ère, la principale pratique de l’enterrement est l’inhumation. La crémation des morts qui apparaît vers le 11ème siècle avant notre ère constitue une nouvelle pratique de l’enterrement et est probablement une influence de l’est. Jusqu’à L’ère chrétienne, où l’inhumation redevient la seule pratique Funéraire, la crémation et l’inhumation étaient pratiquées selon les régions.

Les funérailles grecques antiques depuis L’époque homérique comprenaient le próthesis (πρόθεσις), l’ekphorá (ἐκφορά), l’enterrement et le perídeipnon (περίδειπνον)., Dans la plupart des cas, ce processus est suivi fidèlement en Grèce jusqu’à aujourd’hui.

Próthesis est le dépôt du corps du défunt sur le lit funéraire et la threnodie de ses proches. Aujourd’hui, le corps est placé dans le cercueil, qui est toujours ouverte en grec funérailles. Cette partie se déroule dans la maison où le défunt avait vécu. Une partie importante de la tradition grecque est l’epicedium, les chansons lugubres qui sont chantées par la famille du défunt avec des pleureuses professionnelles (qui ont disparu à l’ère moderne)., Le défunt était surveillé par sa bien-aimée toute la nuit avant l’enterrement, un rituel obligatoire dans la pensée populaire, qui est maintenu encore.

L’Ekphorá est le processus de transport des restes mortels du défunt de sa résidence à l’église, de nos jours, et ensuite au lieu de sépulture. La procession dans les temps anciens, selon la loi, aurait dû passer silencieusement dans les rues de la ville. Habituellement, certains objets préférés du défunt étaient placés dans le cercueil afin de  » l’accompagner., »Dans certaines régions, des pièces pour payer Charon, qui transporte les morts aux enfers, sont également placées à l’intérieur du cercueil. Un dernier baiser est donné au mort bien-aimé par la famille avant que le cercueil ne soit fermé.

L’orateur romain Cicéron décrit l’habitude de planter des fleurs autour de la tombe comme un effort pour garantir le repos du défunt et la purification du sol, une coutume qui est maintenue jusqu’à aujourd’hui., Après la cérémonie, les personnes en deuil retournent à la maison du défunt pour le perídeipnon, le dîner après l’enterrement. Selon les découvertes archéologiques-traces de cendres, OS d’animaux, tessons de vaisselle, vaisselle et bassins–le dîner à l’époque classique était également organisé sur le lieu de sépulture. Compte tenu des sources écrites, cependant, le dîner pourrait également être servi dans les maisons.

Deux jours après l’enterrement, une cérémonie appelée « le tiers » a eu lieu., Huit jours après l’enterrement, les parents et les amis du défunt se réunissaient sur le lieu de sépulture, où se déroulaient « les ninths », coutume toujours respectée. En plus de cela, à l’ère moderne, les services commémoratifs ont lieu 40 jours, 3 mois, 6 mois, 9 mois, 1 an après le décès et à partir de ce moment chaque année à l’anniversaire du décès. Les proches du défunt, pour une durée indéterminée qui dépend d’eux, sont en deuil, au cours duquel les femmes portent des vêtements noirs et les hommes un brassard noir.,

Ancient RomeEdit

Article principal: funérailles romaines et enterrement

dans la Rome antique, l’aîné survivant de la famille, le pater familias, a été convoqué au lit de mort, où il a tenté d’attraper et d’inhaler le dernier souffle du défunt.

Les funérailles des personnalités sociales étaient généralement entreprises par des pompes funèbres professionnelles appelées libitinarii., Aucune description directe n’a été transmise des rites funéraires Romains. Ces rites comprenaient généralement une procession publique vers la tombe ou le bûcher où le corps devait être incinéré. Les relations survivantes portaient des masques portant les images des ancêtres décédés de la famille. Le droit de porter les masques en public a finalement été limité aux familles suffisamment importantes pour avoir tenu des magistratures curule. Des mimes, des danseurs et des musiciens embauchés par les pompes funèbres, ainsi que des femmes endeuillées professionnelles, participaient à ces processions., Les Romains moins aisés pouvaient rejoindre des sociétés funéraires bienveillantes (collegia funeraticia) qui entreprenaient ces rites en leur nom.

neuf jours après l’élimination du corps, par enterrement ou crémation, une fête était donnée (cena novendialis) et une libation versée sur la tombe ou les cendres. Comme la plupart des Romains étaient incinérés, les cendres étaient généralement recueillies dans une urne et placées dans une niche dans une tombe collective appelée columbarium (littéralement, « pigeonnier »)., Pendant cette période de neuf jours, la maison était considérée comme entachée, funesta, et était accrochée avec des branches de Taxus baccata ou cyprès Méditerranéen pour avertir les passants. À la fin de la période, la maison a été balayée pour la purger symboliquement de l’altération de la mort.

Plusieurs fêtes romaines commémoraient les ancêtres morts d’une famille, y compris les Parentalia, tenues du 13 au 21 février, pour honorer les ancêtres de la famille; et la fête des lémures, tenue les 9, 11 et 13 mai, dans laquelle les fantômes (larves) craignaient d’être actifs, et le pater familias cherchait à les apaiser avec des offrandes de haricots.,

Les Romains interdisaient la crémation ou l’inhumation dans la limite sacrée de la ville (pomerium), pour des raisons religieuses et civiles, afin que les prêtres ne soient pas contaminés en touchant un cadavre et que les maisons ne soient pas menacées par des incendies funéraires.

des Restrictions sur la durée, l’ostentation, les dépenses et le comportement pendant les funérailles et le deuil ont progressivement été adoptées par divers législateurs. Souvent, le faste et la longueur des rites pourraient être politiquement ou socialement motivés pour annoncer ou agrandir un groupe de parents particulier dans la société romaine., Cela a été considéré comme délétère pour la société et les conditions de deuil ont été fixées. Par exemple, en vertu de certaines lois, il est interdit aux femmes de se lamenter ou de se lacérer le visage et des limites sont imposées pour les dépenses relatives aux tombes et aux vêtements funéraires.

Les Romains ont généralement construit des tombes pour eux-mêmes au cours de leur vie. Par conséquent, ces mots se produisent fréquemment dans les anciennes inscriptions, V. F. Vivus Facit, V. S. P. Vivus Sibi Posuit. Les tombes des riches étaient généralement construites en marbre, le sol clos de murs et planté d’arbres., Mais les sépultures communes étaient généralement construites sous terre et appelées hypogées. Il y avait des niches découpées dans les murs, dans lesquelles les urnes étaient placées; celles-ci, de leur ressemblance avec la niche d’un pigeonnier, étaient appelées columbaria.

funérailles Nord-Américainesmodifier

aux États-Unis et au Canada, dans la plupart des groupes culturels et des régions, les rituels funéraires peuvent être divisés en trois parties: la visite, les funérailles et le service funéraire., Un enterrement à domicile (services préparés et menés par la famille, avec peu ou pas de participation de professionnels) est légal dans presque toutes les régions d’Amérique du Nord, mais au 21e siècle, ils sont rares aux États-Unis.

VisitationEdit

lors de la visite (également appelée « visite », « réveil » ou « heures d’appel »), dans la coutume occidentale chrétienne ou laïque, le corps de la personne décédée (ou du défunt) est exposé dans le cercueil (également appelé cercueil, mais presque tous les récipients corporels sont des cercueils). Le visionnement a souvent lieu un ou deux soirs avant les funérailles. Dans le passé, il était courant de placer le cercueil dans la maison du défunt ou celle d’un parent pour le voir. Cette pratique se poursuit dans de nombreuses régions D’Irlande et D’Écosse., Le corps est traditionnellement vêtu des meilleurs vêtements du défunt. Ces derniers temps, il y a eu plus de variation dans ce que le défunt est habillé – certaines personnes choisissent d  » être habillés dans des vêtements plus reflétant la façon dont ils se sont habillés dans la vie. Le corps sera souvent orné de bijoux communs, tels que des montres, des colliers, des broches, etc. Les bijoux peuvent être enlevés et donnés à la famille du défunt avant l’enterrement ou être enterrés avec le défunt. Les bijoux doivent être enlevés avant la crémation afin d’éviter d’endommager le crématoire., Le corps peut être embaumé ou non, en fonction de facteurs tels que le temps écoulé depuis le décès, les pratiques religieuses ou les exigences du lieu d’inhumation.

les aspects les plus couramment prescrits de ce rassemblement sont que les participants signent un livre conservé par les survivants du défunt pour enregistrer qui y a assisté., En outre, une famille peut choisir d’Afficher des photographies prises de la personne décédée au cours de sa vie (souvent, des portraits officiels avec d’autres membres de la famille et des photos candides pour montrer des « moments heureux »), des biens précieux et d’autres objets représentant ses passe-temps et/ou ses réalisations. Une tendance plus récente est de créer un DVD avec des photos et des vidéos du défunt, accompagnés de musique, et de lire ce DVD en continu pendant la visite.,

L’affichage est soit un « cercueil ouvert », dans lequel le corps embaumé du défunt a été vêtu et traités avec des produits cosmétiques pour l’affichage; ou « cercueil fermé », dans lequel le cercueil est fermé. Le cercueil peut être fermé si le corps a été trop gravement endommagé à cause d’un accident ou d’un incendie ou d’un autre traumatisme, déformé par la maladie, si quelqu’un dans le groupe est émotionnellement incapable de faire face à la visualisation du cadavre, ou si le défunt ne souhaitait pas être vu. Dans de tels cas, une photo du défunt, généralement une photo officielle, est placée au sommet du cercueil.,

cependant, cette étape est étrangère au judaïsme; les funérailles juives ont lieu peu de temps après la mort (de préférence dans un jour ou deux, sauf si plus de temps est nécessaire pour que les parents viennent), et le cadavre n’est jamais exposé. La Torah interdit l’embaumement. Traditionnellement, les fleurs (et la musique) ne sont pas envoyées à une famille juive en deuil car elles rappellent la vie qui est maintenant perdue., La tradition juive de shiva décourage les membres de la famille de cuisiner, de sorte que la nourriture est apportée par des amis et des voisins. (Voir aussi Juif de deuil.)

Les amis et parents les plus proches du défunt qui ne sont pas en mesure d’assister envoient fréquemment des fleurs à la visite, à l’exception des funérailles juives, où les fleurs ne seraient pas appropriées (les dons sont souvent donnés à un organisme de bienfaisance).

Les avis de décès contiennent parfois une demande que les participants n’envoient pas de fleurs (par exemple « au lieu de fleurs »). L’utilisation de ces expressions est en augmentation depuis un siècle., Aux États-Unis en 1927, seulement 6% des avis de décès incluaient la directive, et seulement 2% des contributions de bienfaisance mentionnées à la place. Au milieu du siècle, ils étaient passés à 15%, plus de 54% d’entre eux mentionnant une contribution caritative comme méthode préférée pour exprimer leur sympathie. Aujourd’hui, bien plus de 87% d’entre eux ont une telle note – mais ces statistiques varient démographiquement.

l’observation a généralement lieu dans une maison funéraire, qui est équipée de salles de rassemblement où l’observation peut être effectuée, bien que l’observation puisse également avoir lieu dans une église., La visite peut se terminer par un service de prière; dans un enterrement catholique romain, cela peut inclure un chapelet.

une visite a souvent lieu la veille du jour des funérailles. Toutefois, lorsque la personne décédée est âgée, la visite peut avoir lieu immédiatement avant les funérailles. Cela permet aux amis âgés du défunt de voir le corps et d’assister aux funérailles en un seul voyage, car il peut être difficile pour eux d’organiser un voyage; cette étape peut également être prise si le défunt a peu de survivants ou si les survivants veulent des funérailles avec seulement un petit nombre d’invités.,

FuneralEdit

Les funérailles sont souvent célébrées par le clergé de l’église ou de la religion du défunt ou du défunt. Les funérailles peuvent avoir lieu dans une maison funéraire, une église, un crématorium ou une chapelle de Cimetière., Des funérailles sont organisées selon le choix de la famille, qui peut être quelques jours après le moment du décès, permettant aux membres de la famille d’assister au service. Ce type de funérailles est le plus courant pour les chrétiens, et les catholiques romains l’appellent une messe lorsque L’Eucharistie (communion) est offerte, le cercueil est fermé et un prêtre dit des prières et des bénédictions. Les funérailles catholiques doivent avoir lieu dans une église paroissiale (généralement celle du défunt, ou celle de la tombe familiale, ou une paroisse à laquelle le défunt avait des liens particuliers). Parfois, les membres de la famille ou les amis des morts diront quelque chose., Si le service funéraire a lieu dans le salon funéraire (la plupart du temps, il a lieu dans la chapelle du salon funéraire), il peut être dirigé par un clergé (principalement pour les églises protestantes et parfois pour les églises catholiques) ou hébergé par un membre de la famille très proche, le plus souvent un parent. Dans certaines traditions, si ce service a lieu dans une maison funéraire, il en est de même s’il aurait lieu dans une église. Ces services, s’ils ont lieu dans un salon funéraire, consistent en des prières, des bénédictions et des éloges funèbres de la part de la famille.,

le service à cercueil ouvert (qui est courant en Amérique du Nord) permet aux personnes en deuil d’avoir une dernière occasion de voir le défunt et de lui dire au revoir. Il y a un ordre de préséance à l’approche du cercueil à ce stade qui commence généralement par la famille immédiate (frères et sœurs, parents, conjoint, enfants); suivi par d’autres personnes en deuil, après quoi la famille immédiate peut déposer à nouveau, de sorte qu’ils sont les derniers à voir leur être cher avant la fermeture du cercueil. Cette opportunité peut avoir lieu immédiatement avant le début du service ou à la toute fin du service., Un enterrement catholique romain doit être fermé-cercueil, et les parents sont attendus pour assister les quelques jours avant le service.

Les funérailles et les visites en cercueil ouvert sont très rares dans certains pays, comme le Royaume-Uni et la plupart des pays européens, où il est habituel que seuls les proches parents voient réellement la personne décédée et pas rare que personne ne le fasse. Le service funéraire lui-même est presque invariablement fermé cercueil. Les salons funéraires ne sont généralement pas utilisés pour les services funéraires, qui sont presque exclusivement tenus dans une église, un cimetière ou une chapelle de crématorium.,

le défunt est habituellement transporté du salon funéraire à une église dans un corbillard, un véhicule spécialisé conçu pour transporter les restes en fût. Le défunt est souvent transporté dans une procession (également appelée cortège funéraire), avec le corbillard, les véhicules de service funéraire et les automobiles privées se rendant en procession à l’église ou à un autre endroit où les services auront lieu. Dans un certain nombre de juridictions, des lois spéciales couvrent les processions funéraires – par exemple en exigeant que la plupart des autres véhicules donnent un droit de passage à un cortège funéraire., Les véhicules de service funéraire peuvent être équipés de barres lumineuses et de clignotants spéciaux pour augmenter leur visibilité sur les routes. Ils peuvent également tous avoir leurs phares allumés, pour identifier quels véhicules font partie du cortège, bien que la pratique ait également des racines dans les anciennes coutumes romaines. Après le service funèbre, si le défunt doit être enterré, le cortège funèbre se dirigera vers un cimetière s’il n’y est pas déjà. Si le défunt doit être incinéré, le cortège funèbre peut ensuite se rendre au crématorium.,

Les funérailles religieuses comprennent généralement des prières, des lectures d’un texte sacré, des hymnes (chantés par les participants ou un chanteur engagé) et des paroles de réconfort par le clergé. Souvent, un parent ou un ami proche sera invité à faire un éloge funèbre, qui détaille des souvenirs heureux et des réalisations plutôt que des critiques. Parfois, l’éloge funèbre est prononcé par le clergé. Les cloches des églises peuvent également être sonnées avant et après le service.,

dans certaines confessions religieuses, par exemple catholique romaine et anglicane, les éloges funèbres de proches sont quelque peu découragés pendant ce service. Dans de tels cas, l’éloge n’est fait par un membre du clergé. Cette tradition cède la place à des éloges funèbres lus par des membres de la famille ou des amis. Dans ces religions, le cercueil est traditionnellement fermé à la fin du sillage et n’est pas rouvert pour le service funéraire.

Pendant les funérailles et l’enterrement, le cercueil peut être couverte avec un grand arrangement de fleurs, appelé un cercueil de pulvérisation., Si le défunt servi dans une branche des forces armées, le cercueil peut être recouvert d’un drapeau national; cependant, aux états-unis, rien ne devrait couvrir le drapeau national, selon le Titre 4, Code des États-unis, Chapitre 1, Paragraphe 8i. Si le service funèbre est organisée dans une église, le cercueil est recouvert de blanc pall, qui rappelle les vêtements blancs du baptême.

les coutumes Funéraires varient d’un pays à l’autre. Aux États-Unis, tout type de bruit autre que le murmure silencieux ou le deuil est considéré comme irrespectueux., Les funérailles traditionnelles des pompiers se composent de deux échelles aériennes surélevées. Les pompiers voyagent sous les antennes sur leur trajet, sur l’appareil d’incendie, jusqu’au cimetière. Une fois sur place, le service funéraire comprend le jeu de cornemuse. Les pipes sont devenues une caractéristique distinctive des funérailles d’un héros déchu. Aussi une » dernière Sonnette d’alarme  » est sonné. Une cloche de service d’incendie portable est sonné à la fin de la cérémonie.

service D’Inhumationmodifier

À l’enterrement religieuses service, effectuée au côté de la tombe, tombeau, mausolée ou de la crémation, le corps du défunt est inhumé ou incinéré à la conclusion.

parfois, le service d’enterrement suivra immédiatement les funérailles, auquel cas un cortège funèbre se déplace du site des funérailles au lieu d’enterrement., Dans certains autres cas, le service funéraire est l’enterrement, auquel cas la procession peut se rendre du Bureau du cimetière au site de la tombe. D’autres fois, le service d’enterrement a lieu plus tard, lorsque le lieu de repos final est prêt, si le décès est survenu au milieu de l’hiver.

Si le défunt a servi dans une branche des forces armées, des rites militaires sont souvent accordés lors du service d’enterrement.,

dans de nombreuses traditions religieuses, les porteurs, généralement des hommes qui sont des parents ou des amis du défunt, porteront le cercueil de la chapelle (d’une maison funéraire ou d’une église) au corbillard, et du corbillard au site de l’enterrement. Les porteurs sont souvent assis dans une section réservée spéciale pendant les funérailles.

la plupart des religions s’attendent à ce que les cercueils soient fermés pendant la cérémonie d’enterrement. Dans les funérailles orthodoxes orientales, les cercueils sont rouverts juste avant l’enterrement pour permettre aux personnes en deuil de regarder le défunt une dernière fois et de faire leurs derniers adieux., Les funérailles grecques sont une exception car le cercueil est ouvert pendant toute la procédure, sauf si l’état du corps ne le permet pas.

Les Morticiens peuvent s’assurer que tous les bijoux, y compris les montres-bracelets, qui ont été exposés à la veillée sont dans le cercueil avant qu’il ne soit enterré ou enseveli. La coutume exige que tout aille dans le sol; cependant, ce n’est pas vrai pour les services Juifs. La tradition juive stipule que rien de valeur n’est enterré avec le défunt.,

dans le cas de la crémation, ces objets sont généralement retirés avant que le corps ne pénètre dans le four. Les stimulateurs cardiaques sont éliminés avant la crémation si elles pourraient exploser.

services Privésmodifier

La Famille du défunt peut souhaiter n’avoir qu’un très petit service privé, avec seulement les membres de la famille et les amis les plus proches du défunt. Ce type de cérémonie n’est pas ouvert au public, mais uniquement aux invités.

service Commémoratifmodifier

Un service commémoratif est une donnée pour le défunt, souvent sans le corps présent. Le service a lieu après la crémation ou l’enterrement en mer, après le don du corps à un établissement universitaire ou de recherche, ou après la dispersion des cendres., Il est également important lorsque la personne est portée disparue et présumée morte, ou connue pour être décédée bien que le corps ne soit pas récupérable. Ces services ont souvent lieu dans un salon funéraire; cependant, ils peuvent avoir lieu dans une maison, une école, un lieu de travail, une église ou tout autre endroit d’importance. Un service commémoratif peut comprendre des discours (éloges funèbres), des prières, des poèmes ou des chansons pour commémorer le défunt. Des photos du défunt et des fleurs sont généralement placées là où le cercueil serait normalement placé.,

Après la mort subite d’importants fonctionnaires, des services commémoratifs publics ont été organisés par des communautés, y compris celles qui n’ont aucun lien spécifique avec le défunt. Par exemple, des services commémoratifs communautaires ont été organisés après les assassinats des Présidents américains James A. Garfield et William McKinley.

funérailles Européennesmodifier

AngleterreModifier

en Angleterre, les funérailles ont généralement lieu dans une église, un crématorium ou une chapelle de Cimetière. Historiquement, il était de coutume d’enterrer les morts, mais depuis les années 1960, la crémation est plus courante.,

bien qu’il n’y ait pas de cérémonie de visite comme en Amérique du Nord, les proches peuvent voir le corps à l’avance au salon funéraire. Une pièce pour la visualisation est généralement appelée une chapelle de repos. Les funérailles durent généralement environ une demi-heure. Ils sont parfois divisés en deux cérémonies: une cérémonie funéraire principale et une cérémonie d’incarcération plus courte. Dans ce dernier, le cercueil est soit remis à un crématorium ou enterrés dans un cimetière. Cela permet aux funérailles d’avoir lieu dans un lieu sans crémation ni installations d’inhumation. Alternativement, l’ensemble des funérailles peut avoir lieu dans la chapelle du crématorium ou du cimetière., Il n’est pas habituel de voir une crémation; au lieu de cela, le cercueil peut être caché avec des rideaux vers la fin des funérailles.

Après les funérailles, il est courant que les personnes en deuil se rassemblent pour des rafraîchissements. Ceci est parfois appelé un réveil, bien que ce soit différent de la façon dont le terme est utilisé dans d’autres pays, où un réveil est une cérémonie avant les funérailles.

Finlandemodifier

en Finlande, Les funérailles religieuses (hautajaiset) sont assez ascétiques. Le prêtre ou le ministre Local dit des prières et bénit le défunt dans leur maison., Les pleureurs (saattoväki) apportent traditionnellement de la nourriture à la maison des pleureurs. De nos jours, le défunt est mis dans le cercueil à l’endroit où ils sont morts. L’entrepreneur de pompes funèbres ramassera le cercueil et le placera dans le corbillard et le conduira au salon funéraire, tandis que les parents ou amis les plus proches du défunt suivront le corbillard dans un cortège funéraire dans leurs propres voitures. Le cercueil sera conservé au salon funéraire jusqu’au jour des funérailles. Les services funéraires peuvent être divisés en deux parties. Il y a d’abord le service religieux (siunaustilaisuus) dans une chapelle de cimetière ou une église locale, puis l’enterrement.,

Icelandmodifier

ItalieModifier

la majorité des Italiens sont catholiques romains et suivent les traditions funéraires catholiques. Historiquement, les personnes en deuil marchaient dans un cortège funèbre jusqu’au lieu de sépulture; aujourd’hui, des véhicules sont utilisés.

GreeceEdit

Polonaismodifier

en Pologne, dans les zones urbaines, il y a généralement deux, ou juste un « arrêt”., Le corps, apporté par un corbillard de la morgue, peut être amené à une église ou à une chapelle de cimetière, puis il y a une messe ou un service funèbre à la chapelle du cimetière. Après la messe ou le Service le cercueil est porté en procession (généralement à pied) sur un corbillard à la tombe. Une fois sur le lieu de sépulture, le prêtre commencera le service d’internement au cimetière et le cercueil sera abaissé. La messe ou le service a généralement lieu au cimetière.

dans certaines zones rurales traditionnelles, le réveil (czuwanie) a lieu dans la maison du défunt ou de ses proches., Le corps est en état pendant trois jours dans la maison. Les funérailles ont généralement lieu le troisième jour. La famille, les voisins et les amis se rassemblent et prient pendant le jour et la nuit pendant ces trois jours et nuits. Il y a généralement trois étapes dans la cérémonie funéraire (ceremonia pogrzebowa, pogrzeb): le sillage (czuwanie), puis le corps est porté par procession (généralement à pied) ou les gens conduisent dans leurs propres voitures à l’église ou à la chapelle du cimetière pour la messe, et une autre procession à pied jusqu’à la tombe.

Après les funérailles, les familles se réunissent pour une réunion post-funéraire (stypa)., Cela peut être à la maison familiale ou dans une salle de réception. En Pologne, la crémation est moins populaire parce que l’Église catholique en Pologne préfère les enterrements traditionnels (bien que la crémation soit autorisée). La crémation est plus populaire parmi les non-religieux et les Protestants en Pologne.

Russiemodifier

Écossemodifier

Un ancien rite funéraire des Highlands écossais consistait à enterrer le défunt avec une plaque de bois posée sur sa poitrine., Sur la plaque ont été placés une petite quantité de terre et de sel, pour représenter l’avenir du défunt. La terre a laissé entendre que le corps se décomposerait et deviendrait un avec la terre, tandis que le sel représentait l’âme, qui ne se décompose pas. Ce rite était connu sous le nom de « terre posée sur un cadavre ». Cette pratique a également été pratiquée en Irlande, ainsi que dans certaines parties de l’Angleterre, en particulier dans le Leicestershire, bien qu’en Angleterre, le sel ait été destiné à empêcher l’air de distendre le cadavre.

EspagneModifier

en Espagne, une inhumation ou une crémation peut survenir très rapidement après un décès., La plupart des Espagnols sont catholiques romains et suivent les traditions funéraires catholiques. Tout d’abord, la famille et les amis s’assoient avec le défunt pendant le sillage jusqu’à l’enterrement. Les réveils sont un événement social et un moment pour rire et honorer les morts. Après le réveil vient la messe funèbre (Tanatorio) à l’église ou à la chapelle du cimetière. À la suite de la messe est l’enterrement. Le cercueil est ensuite déplacé de l’église au cimetière local, souvent avec une procession d’habitants marchant derrière le corbillard.,

WalesEdit

traditionnellement, lors d’un bon enterrement (comme on les appelait), on tirait les rideaux pendant un certain temps; au réveil, lorsque de nouveaux visiteurs arrivaient, ils entraient par la porte d’entrée et sortaient par la porte arrière. Les femmes sont restées à la maison pendant que les hommes assistaient aux funérailles, le prêtre du village rendait ensuite visite à la famille à leur domicile pour parler du défunt et pour les consoler.

le premier enfant de William Price, un prêtre néo-druidique Gallois, est décédé en 1884., Croyant qu’il était mal d’enterrer un cadavre et de polluer ainsi la terre, Price décida d’incinérer le corps de son fils, une pratique courante dans les sociétés Celtes.La police l’a arrêté pour l’élimination abusive d’un cadavre. Price a soutenu avec succès devant le tribunal que même si la loi ne stipulait pas que la crémation était légale, elle ne précisait pas non plus qu’elle était illégale. L’affaire a créé un précédent qui, avec les activités de la Cremation Society of Great Britain, nouvellement fondée, a conduit à la Loi sur la crémation de 1902., La loi imposait des exigences procédurales avant qu’une crémation puisse avoir lieu et limitait la pratique aux lieux autorisés.