le voyage du Coran, qui a commencé à être révélé au prophète Mahomet pendant le mois de Ramadan en 610, dans sa forme originale jusqu’à nos jours est une caractéristique qu’aucun des livres sacrés précédents n’A.

Les Compagnons du prophète Mahomet, qui étaient des gens formidables, ont joué un rôle important dans la compilation du Coran, laissant derrière eux une histoire intéressante.,

12 personnes

Au cours des 23 années de Mahomet en tant que prophète, les versets du Coran ont été mémorisés au fur et à mesure de leur révélation, et environ 42 scribes ont écrit les versets sur différents matériaux tels que le papier, le tissu, les fragments d’os et le cuir.

dans les temps anciens, l’alphabétisation était une compétence que peu de gens avaient et Muhammad lui-même ne savait pas lire ou écrire.,

à l’époque du calife Abu Bakr, lorsque 70 personnes qui connaissaient le Coran par cœur (qari) ont été tuées lors de la bataille de Yamama, Umar ibn al-Khattab s’est inquiété et a fait appel à Abu Bakr afin de compiler le Coran en un livre.

Abou Bakr formé une délégation sous la direction de Zaid ibn Thabit, l’un des principaux scribes.,

cette délégation de 12 personnes, dont des personnalités célèbres telles que Uthman ibn Affan, Ali ibn Abi Talib, Talha ibn Ubaydullah, Abdullah ibn Masood, Ubayy ibn Kab, Khalid ibn al-Walid, Hudhaifa et Saleem, s’est réunie dans la maison D’Umar et a rassemblé tous les documents sur lesquels des versets du Coran ont été écrits.

En outre, les versets mémorisés par les compagnons ont été entendus. Chacun d’eux a été invité à montrer deux témoins pour le verset qu’ils ont lu.,

Mushaf

ainsi, tous les versets du Coran qui décrivent la création de l’univers et des gens, le jour du jugement, des histoires exemplaires des gens qui vivaient auparavant et les croyances, le culte, la morale et les bases juridiques auxquelles les croyants devraient obéir ont été rassemblés dans un livre en un seul volume. Chacun des versets a été enseigné par l’archange Gabriel et déclaré par le Prophète Muhammad. Le verset est le nom donné à chaque phrase du Coran et la sourate est le nom donné à chaque partie du livre saint. Il y a 6 236 versets, 114 sourates et environ 323 000 lettres dans le Coran.,

Saeed ibn al-Aas, qui était réputé pour la beauté de son écriture, les a écrites sur la peau de gazelle. L’écriture utilisée est l’écriture arabe de l’époque, qui était déjà vieux et couramment utilisés à l’époque dans le Hedjaz.

Les compagnons sont parvenus à un consensus sur le fait que cette Écriture, qui a été utilisée par le Prophète Ismail dans le Hedjaz, est l’écriture des musulmans.

La copie du Coran est récité les compagnons lors d’une assemblée générale. Il n’y a pas d’objection. Ainsi, un livre appelé « mushaf » a émergé, ce qui signifie des versets écrits.,

un total de 33 000 compagnons ont convenu que chaque lettre du Coran était au bon endroit. Ensuite, ce mushaf a été envoyé à Umar ibn al-Khattab. Après sa mort, ce livre a été transmis à Hazrat Hafsah, la fille d’Umar et une épouse du prophète Mahomet.

dialecte de Quraysh

une différence a été observée dans la récitation du Coran dans les batailles arméniennes entre les musulmans de Damas et D’Irak pendant la période du troisième calife, Uthman.

Hudhaifa, l’un des compagnons, est allé devant le calife sur le chemin du retour d’une expédition et lui a demandé d’empêcher cela.,

le 25e anniversaire de la hijra (647), Uthman rassembla une délégation à laquelle assistèrent Abdullah ibn al-Zubair, Saeed ibn al-Aas et Abd al-Rahman ibn Harith sous la direction de Zaid ibn Thabit. Tous, à l’exception de Zaid, venaient de Quraysh. Uthman a dit que le dialecte de Quraysh devrait être préféré s’ils devaient entrer en conflit avec Zaid en ce qui concerne le dialecte, puisque Muhammad était de la tribu Quraysh. Le Coran avait été révélé dans sept dialectes de la langue arabe de l’époque.,

Les premiers musulmans qui étaient alphabétisés pouvaient facilement lire l’écriture de leur propre langue, mais un peu différemment, car à l’époque l’écriture arabe n’avait pas de marques diacritiques pour différencier les lettres ou les symboles voyelles.

par exemple, ceux de la tribu Tameem ont prononcé la lettre « sin » comme « te » et ont lu le mot « nas » comme « nat. »C’était diversifié et pratique, et n’a pas changé le sens.

la délégation a apporté le mushaf original de Hafsah. Dans ce mushaf, les sourates n’étaient pas séparées les unes des autres., Les sourates ont été triées selon l’ordre de leur descendance dans le manuscrit D’Ali et selon leurs longueurs dans le manuscrit D’Abdullah ibn Masood.

maintenant, les versets ont été écrits dans le dialecte Quraysh. Les sourates étaient disposées en rangées, séparées les unes des autres en ce qui concerne leur longueur et leur alignement les unes avec les autres. L’ordre des sourates n’était pas basé sur l’ordre que L’Archange Gabriel les avait donné au prophète Mahomet, mais sur le consensus des compagnons.

SEPT copies

Les anciennes copies ont été détruites pour éviter de futurs conflits., Pour cette raison, il y a des sectes chiites qui accusent Uthman de changer le Coran.

de la nouvelle copie, certains mushafs ont également été écrits sur parchemin et envoyés à différents endroits tels que Bahreïn, Damas, Bassorah, Kufa, Yémen et La Mecque, accompagnés d’un qari. Il y a aussi des rumeurs selon lesquelles des copies auraient été envoyées en Egypte et en Jazeera.

la copie qui est restée avec le calife s’appelait al-Mushaf Al-Imam (le chef mushaf). Il n’y a pas de différence entre les mushafs récités dans le monde entier aujourd’hui car ils ont tous été copiés à partir de copies originales.,

ainsi, le Coran a été écrit du vivant de Mahomet, tandis que sa compilation a été faite pendant le califat D’Abu Bakr et il a été copié pendant le califat D’Uthman.

Uthman a également créé des écoles spéciales pour la récitation et l’écriture correctes du Coran. Pendant le califat D’Ali, a vu l’introduction de marques diacritiques. À l’époque du calife omeyyade Abd al-Malik, des marques de voyelles ont également été ajoutées.

Depuis, d’innombrables Musulmans ont mémorisé le Coran. Au mois de Ramadan, le Coran entier est récité dans la prière de Tarawih à la Kaaba., Même la moindre erreur peut se démarquer pour les musulmans qui le savent bien du monde entier.

d’Origine mushafs

Certains de ces sept premiers mushafs ont disparu au fil du temps. Aujourd’hui, dans le Palais de Topkapı et le Musée des Arts turco-islamiques à Istanbul, il y a des mushafs de la période D’Uthman et Ali. L’un d’eux a été écrit à la main par Uthman, et les deux autres par Ali.

alors que la copie en Egypte était dans la mosquée D’Amr ibn al-Aas, elle a été présentée au Sultan Ottoman Selim II et apportée au Palais de Topkapı après la conquête de l’Egypte.,

certains prétendent qu’il s’agit en fait de la copie de Médine et que le dernier survivant de la famille abbasside l’a emporté avec lui en s’échappant en Égypte du massacre Mongol. On dit qu’en raison d’une tache de sang dessus, c’est le mushaf qu’Uthman a lu pendant qu’il était martyrisé.

D’autres mushafs appartenant à la première période de L’Islam sont exposés à la mosquée Al-Hussein au Caire, à la Bibliothèque Nationale à Paris, à la British Library à Londres, à la bibliothèque hast Imam à Tachkent et dans d’autres musées.,

un musée nouvellement ouvert à La Mecque présente également des versets du Coran écrits sur des os et des pierres. Les versets écrits sur des rochers et des pierres au VIIe siècle en Arabie ont également survécu jusqu’à nos jours.