19.4.7: Mary Wollstonecraft
Mary Wollstonecraft est une écrivaine, philosophe et défenseure anglaise des droits des femmes, dont l’accent mis sur les droits des femmes, et en particulier l’accès des femmes à l’éducation, la distingue de la,
objectif D’apprentissage
résumez la façon dont la philosophie de Wollstonecraft différait des autres penseurs des Lumières
points clés
- Mary Wollstonecraft (1759-1797) était une écrivaine, philosophe et défenseure anglaise des droits des femmes. Elle était la principale voix féminine des Lumières. Jusqu’à la fin du 20e siècle, cependant, la vie de Wollstonecraft a reçu plus d’attention que son écriture.
- La majorité des premiers travaux de Wollstonecraft se concentrent sur l’éducation., Elle préconise d’éduquer les enfants à l’éthique émergente de la classe moyenne: autodiscipline, honnêteté, frugalité et contentement social. Elle défend également l’éducation des femmes, sujet controversé à l’époque et sur lequel elle reviendra tout au long de sa carrière.
- En réponse aux réflexions D’Edmund Burke sur la Révolution en France (1790), qui était une défense de la monarchie constitutionnelle, de l’aristocratie et de l’Église D’Angleterre, Wollstonecraft A Vindication of the Rights of Men (1790) attaque l’aristocratie et prône le républicanisme.,
- Une Revendication des Droits de la Femme (1792) est l’une des premières œuvres de la philosophie féministe. Dans ce document, Wollstonecraft soutient que les femmes devraient avoir une éducation à la mesure de leur position dans la société et affirme que les femmes sont essentielles à la nation parce qu’elles éduquent ses enfants et parce qu’elles pourraient être des « compagnes” de leurs maris, plutôt que de simples épouses.,
- Les spécialistes du féminisme débattent encore dans quelle mesure Wollstonecraft était, en effet, féministe; bien qu’elle appelle à l’égalité entre les sexes dans des domaines particuliers de la vie, tels que la moralité, elle ne déclare pas explicitement que les hommes et les femmes sont égaux.
- Wollstonecraft adresse ses écrits à la classe moyenne, et représente un parti pris de classe par son traitement condescendant des pauvres.,
termes clés
une justification des droits de la femme une œuvre de 1792 de la féministe Britannique du XVIIIe siècle Mary Wollstonecraft qui est l’une des premières œuvres de la philosophie féministe. Dans ce document, Wollstonecraft soutient que les femmes devraient avoir une éducation à la mesure de leur position dans la société, affirmant que les femmes sont essentielles à la nation parce qu’elles éduquent ses enfants et parce qu’elles pourraient être des « compagnes” de leurs maris, plutôt que de simples épouses., Réflexions sur la Révolution en France un pamphlet politique écrit par L’homme D’État irlandais Edmund Burke et publié en 1790. L’une des attaques intellectuelles les plus connues contre la Révolution française, c’est un trait déterminant du conservatisme moderne ainsi qu’une contribution importante à la théorie internationale. Une justification des droits des hommes un pamphlet politique de 1790 écrit par la féministe Britannique du XVIIIe siècle Mary Wollstonecraft, qui attaque l’aristocratie et prône le républicanisme., C’était la première réponse à une guerre de pamphlets déclenchée par la publication de Reflections on The Revolution in France (1790) D’Edmund Burke, une défense de la monarchie constitutionnelle, de l’aristocratie et de l’Église D’Angleterre.
Mary Wollstonecraft (1759-1797) est une écrivaine, philosophe et défenseure des droits des femmes. Au cours de sa brève carrière, elle a écrit des romans, des traités, un récit de voyage, une histoire de la Révolution française, un livre de conduite et un livre pour enfants., Jusqu’à la fin du 20e siècle, la vie de Wollstonecraft, qui comprenait un enfant illégitime, des amours passionnées et des tentatives de suicide, a reçu plus d’attention que son écriture. Après deux aventures malheureuses, avec Henry Fuseli et Gilbert Imlay (dont elle eut une fille, Fanny Imlay), Wollstonecraft épousa le philosophe William Godwin, l’un des ancêtres du mouvement anarchiste. Elle est décédée à l’âge de 38 ans, onze jours après avoir donné naissance à sa deuxième fille, laissant derrière elle plusieurs manuscrits inachevés., La deuxième fille, Mary Wollstonecraft Godwin, devint elle-même une écrivaine accomplie sous le nom de Mary Shelley, l’auteur de Frankenstein.
Après la mort de Wollstonecraft, son veuf a publié un mémoire (1798) de sa vie, révélant son style de vie peu orthodoxe, qui a détruit par inadvertance sa réputation pendant près d’un siècle. Cependant, avec l’émergence du mouvement féministe au tournant du XXe siècle, le plaidoyer de Wollstonecraft en faveur de l’égalité des femmes et les critiques de la féminité conventionnelle sont devenus de plus en plus importants., Aujourd’hui, Wollstonecraft est considérée comme l’une des philosophes féministes fondatrices, et les féministes citent souvent sa vie et son travail comme des influences importantes.
Mary Wollstonecraft par John Opie (vers 1797), National Portrait Gallery, Londres
malgré le sujet controversé, les droits de la femme ont reçu des critiques favorables et ont été un grand succès. Il a été presque immédiatement publié dans une deuxième édition en 1792, plusieurs éditions américaines sont apparues et il a été traduit en français., Ce ne sont que les révélations ultérieures de sa vie personnelle qui ont donné lieu à des opinions négatives envers Wollstonecraft, qui ont persisté pendant plus d’un siècle.
la Théorie de l’Éducation
La majorité de Wollstonecraft les premières œuvres de l’accent sur l’éducation. Elle a rassemblé une anthologie d’extraits littéraires” pour l’amélioration des jeunes femmes » intitulée The Female Reader., Dans son livre de conduite Thoughts on the Education of Daughters (1787) et son livre pour enfants Original Stories from Real Life (1788), Wollstonecraft préconise d’éduquer les enfants à l’éthique émergente de la classe moyenne, à savoir l’autodiscipline, l’honnêteté, la frugalité et le contentement social. Les deux livres soulignent également l’importance d’enseigner aux enfants la raison, révélant la dette intellectuelle de Wollstonecraft à L’important philosophe de L’éducation du 17ème siècle John Locke., Les deux textes prônent également l’éducation des femmes, sujet controversé à l’époque, et sur lequel elle reviendra tout au long de sa carrière. Wollstonecraft soutient que les femmes bien éduquées seront de bonnes épouses et mères et, en fin de compte, contribueront positivement à la nation.,
A Vindication of the Rights of Man
publié en réponse aux réflexions D’Edmund Burke sur la Révolution en France (1790), qui était une défense de la monarchie constitutionnelle, de l’aristocratie et de l’Église D’Angleterre, et une attaque contre L’ami de Wollstonecraft, Richard Price, Wollstonecraft A Vindication of the Rights of Man (1790) attaque Wollstonecraft a attaqué non seulement la monarchie et le privilège héréditaire, mais aussi le langage sexué que Burke utilisait pour le défendre et l’élever., Burke a associé le beau à la faiblesse et à la féminité, et le sublime à la force et à la masculinité. Wollstonecraft retourne ces définitions contre lui, arguant que son approche théâtrale transforme les lecteurs de Burke—les citoyens-en femmes faibles qui sont influencées par le spectacle. Dans sa première critique féministe sans vergogne, Wollstonecraft dénonce la défense par Burke d’une société inégalitaire fondée sur la passivité des femmes.
dans ses arguments en faveur de la vertu républicaine, Wollstonecraft invoque une éthique émergente de la classe moyenne en opposition à ce qu’elle considère comme le code de mœurs aristocratique., Influencée par les penseurs des Lumières, elle croyait au progrès, et se moque de Burke pour s’appuyer sur la tradition et la coutume. Elle plaide pour la rationalité, soulignant que le système de Burke conduirait à la poursuite de l’esclavage, simplement parce qu’il s’agissait d’une tradition ancestrale.
à la Revendication des Droits de la Femme
à la Revendication des Droits de la Femme (1792) est l’une des premières œuvres de la philosophie féministe., Dans ce document, Wollstonecraft soutient que les femmes devraient avoir une éducation à la mesure de leur position dans la société, puis procède à redéfinir cette position, affirmant que les femmes sont essentielles à la nation parce qu’elles éduquent ses enfants et parce qu’elles pourraient être des « compagnes” de leurs maris plutôt que de simples épouses. Au lieu de considérer les femmes comme des ornements de la société ou des biens à échanger dans le mariage, Wollstonecraft soutient qu’elles sont des êtres humains qui méritent les mêmes droits fondamentaux que les hommes., De grandes sections des Droits De La Femme répondent vitrioliquement aux écrivains, qui voulaient refuser aux femmes une éducation.
bien que Wollstonecraft appelle à l’égalité entre les sexes dans des domaines particuliers de la vie, tels que la moralité, elle ne déclare pas explicitement que les hommes et les femmes sont égaux. Elle affirme que les hommes et les femmes sont égaux aux yeux de Dieu. Cependant, de telles déclarations d’égalité contrastent avec ses déclarations concernant la supériorité de la force et de la valeur masculines., Sa position ambiguë concernant l’égalité des sexes a depuis rendu difficile la classification de Wollstonecraft comme féministe moderne. Son accent sur les droits des femmes distingue Wollstonecraft de la plupart de ses homologues masculins des Lumières. Cependant, certains D’entre eux, notamment le Marquis de Condorcet, ont exprimé une position beaucoup plus explicite sur l’égalité des hommes et des femmes. Déjà en 1790, Condorcet préconisait le suffrage des femmes.,
Wollstonecraft adresse son texte à la classe moyenne, qu’elle décrit comme « l’état le plus naturel”, et à bien des égards, les droits de la femme sont influencés par une vision bourgeoise du monde. Il encourage la modestie et l’industrie chez ses lecteurs et attaque l’inutilité de l’aristocratie. Mais Wollstonecraft n’est pas nécessairement un ami des pauvres. Par exemple, dans son plan national pour l’éducation, elle suggère qu’après l’âge de neuf ans, les pauvres, à l’exception de ceux qui sont brillants, soient séparés des riches et enseignés dans une autre école.