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L’Agora athénienne

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L’Agora D’Athènes était le centre de la ville antique: une grande place ouverte où les citoyens pouvaient se réunir pour une grande variété de fins. Un jour donné, l’espace pourrait être utilisé comme un marché, ou pour une élection, une performance dramatique, une procession religieuse, un exercice militaire ou une compétition sportive., Ici, les activités administratives, politiques, judiciaires, commerciales, sociales, culturelles et religieuses ont toutes trouvé leur place au cœur d’Athènes, et la place était entourée des bâtiments publics nécessaires à la gestion du gouvernement Athénien.

ces bâtiments, ainsi que les monuments et les petits objets, illustrent le rôle important qu’ils ont joué dans tous les aspects de la vie publique. La salle du Conseil, les bureaux des magistrats, la monnaie et les archives ont tous été découverts, tandis que les cours d’avocats sont représentés par la récupération de bulletins de vote en bronze et une horloge à eau utilisée pour chronométrer les discours., L’utilisation de la région comme marché est indiquée par les nombreux magasins où potiers, cordonniers, bronziers et sculpteurs fabriquaient et vendaient leurs marchandises.

Vue aérienne du Parc archéologique de L’Agora athénienne, mai 1975.

Plan de l’Agora à la hauteur de son développement dans le ca. A. D. 150.

diminution de la colonnade de la Stoa d’Attale.,

de longues stoas (colonnades) offraient des allées ombragées à ceux qui souhaitaient rencontrer des amis pour discuter d’affaires, de politique ou de philosophie, tandis que des statues et des inscriptions commémoratives rappelaient aux citoyens d’anciens triomphes. Une bibliothèque et une salle de concert répondaient aux besoins culturels, et de nombreux petits sanctuaires et temples recevaient un culte régulier. Compte tenu de L’importance D’Athènes dans une grande partie de l’Antiquité, L’Agora fournit l’une des sources les plus riches pour notre compréhension du monde grec dans l’Antiquité.

Début Géométriques les bijoux trouvés dans une sépulture.,

utilisé comme cimetière et pour une habitation dispersée dans les âges du Bronze et du fer, la zone a d’abord été aménagée en espace public au 6ème siècle avant J.-C. des bâtiments administratifs et de petits sanctuaires ont été construits, et l’eau a été mise à disposition à une fontaine alimentée par un aqueduc précoce. Après la destruction totale D’Athènes aux mains des Perses en 480 avant J.-C., La ville a été reconstruite et des bâtiments publics ont été ajoutés à L’Agora un par un tout au long des 5ème et 4ème siècles, quand Athènes a lutté pour l’hégémonie de la Grèce.,

vue regardant vers l’ouest vers L’Héphaïstéion lors d’une procession aux flambeaux.

c’est pendant cette période « classique” que L’Agora et ses bâtiments furent fréquentés par des hommes d’état tels que Thémistoklès, Périklès et Démosthène, par les poètes Eschyle, Sophoklès, Euripide et Aristophane, par les écrivains Thucydide et Hérodote, par des artistes tels que Pheidias et Polygnotos, et par des philosophes tels que Sokrates, Platon et Aristote., Ensemble, ils ont été responsables de la création d’une société et d’une culture qui ont établi une norme à l’aune de laquelle les réalisations humaines ultérieures ont été jugées. L’Agora était le point focal de leurs activités variées et c’est ici que le concept de démocratie a été développé et pratiqué.

avec la montée de La Macédoine sous Philippe II et Alexandre le grand et pendant la période hellénistique qui a suivi, tout le pouvoir militaire, économique et politique important s’est déplacé vers l’est. Dans les domaines de l’éducation et de la philosophie, cependant, Athènes a maintenu sa prééminence., L’Académie fondée par Platon et le Lycée, fondée par Aristote, ont continué à prospérer. Ils ont été complétés par L’arrivée de Zénon de Kition, qui a choisi de donner des conférences à L’Agora dans la Stoa peinte.

la domination culturelle athénienne s’est poursuivie tout au long de la période romaine, et les bâtiments ajoutés à L’Agora reflètent le rôle éducatif de la ville, rôle qui n’a pris fin qu’avec la fermeture des écoles philosophiques païennes par L’empereur chrétien Justinien en 529 après J.-C., Avec l’effondrement de la sécurité dans L’empire, Athènes et L’Agora ont souffert d’invasions et de destructions périodiques: les Héruliens au 3ème siècle, les Wisigoths au 4ème, les Vandales au 5ème et les Slaves au 6ème. Après l’invasion Slave, la zone de L’Agora a été en grande partie abandonnée et négligée pendant près de 300 ans.

une vue panoramique vers l’est depuis le belvédère commémoratif Edward Capps sur Kolonos Agoraios., La Stoa D’Attalos (au centre) marque la frontière orientale de L’Agora, et l’Église des Saints Apôtres est juste au sud (à droite).

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