historiquement, quel a été le rôle d’Emanuel AME dans la lutte pour la fin de l’esclavage et pour les droits civils?

en tant que Congrégation de la dénomination AME, Emanuel est né dans l’activisme parce que la dénomination a été conçue comme une église antiraciste et anti-esclavagiste, et qui prévoirait l’autonomie Afro-Américaine lorsqu’elle a été fondée à la fin du 18ème siècle. Mère Emanuel sort de cette tradition.,

sa congrégation antérieure à Charleston était simplement connue sous le nom D’Église africaine et a été fondée en 1817-18. Il a été établi ici lorsque les méthodistes noirs ont fait sécession de l « Église méthodiste blanche à Charleston lorsque les ecclésiastiques blancs ont essayé d » augmenter leur contrôle sur les membres noirs. Le leader noir libre Morris Brown a dirigé plus de 4 000 personnes hors de la dénomination, a formé L’Église africaine et s’est affilié à L’Église AME, la dénomination antiraciste et anti-esclavagiste susmentionnée.

imaginez ceci – une église antiraciste et abolitionniste contrôlée par des noirs à Charleston!, C’était révolutionnaire; c’est pourquoi l’église a été attaquée par des fonctionnaires blancs et finalement détruite lorsque plusieurs membres ont été impliqués dans la conspiration des esclaves de Denmark Vesey en 1822. Au 20ème siècle, des dirigeants Afro-Américains tels que Booker T. Washington et Martin Luther King Jr. ont pris la parole depuis sa chaire, et des marches pour les droits civiques pour la déségrégation et celles associées à la grève des travailleurs hospitaliers de 1969 ont été organisées de l’intérieur de ses murs.

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comment son histoire a-t-elle façonné la réaction des survivants et des paroissiens de mère Emanuel suite aux événements du 17 juin 2015? Comment pensez-vous que cela façonnera l’avenir de notre ville?

Le Révérend Clementa Pinckney a souvent parlé de l’histoire de la direction de l’Église AME et des ministres présents à Emanuel et des longues luttes qu’ils ont engagées pour parvenir à une société plus juste et plus juste, luttant contre toute attente. Ces dirigeants ont beaucoup sacrifié et mis en péril leur vie pour leur église et pour leur peuple.

j’ai personnellement entendu le Rév., Pinckney a déclaré dans un discours que les dirigeants et les personnes de principe devaient parfois même abandonner leur vie pour leurs croyances. Il a cité les exemples spécifiques de Denmark Vesey et Martin Luther King Jr. Morris Brown n’a pas perdu la vie, mais a dû fuir Charleston (pour préserver sa vie) peu de temps après la découverte de la conspiration Vesey. L’ancien pasteur, le Révérend B. J. Glover, a été sévèrement battu lorsqu’il a défendu le droit de vote. Ironiquement, la mort tragique du Révérend Pinckney était l’accomplissement de ses propres paroles.,

la congrégation connaissait ces histoires et les grands sacrifices qu’elles représentaient et en tirait force et discipline. Mais aussi, le Révérend Pinckney était un puissant prédicateur centré sur le Christ et rappelait toujours à son troupeau le grand sacrifice de Christ pour la rédemption du monde. Les gens ont tiré leur force de cela aussi.

L’exemple des Neuf Emanuel restera longtemps dans Les mémoires à Charleston, et le pardon que certains ont offert à leur persécuteur a été un exemple puissant qui a conduit à un certain nombre d’initiatives dont nous bénéficions encore., Le forum de Charleston en est un exemple; un autre est le projet Illumination, qui avait déjà commencé mais a reçu une véritable impulsion de la tragédie Emanuel.

services funéraires en 2015 pour le Révérend et sénateur de L’État de Caroline du Sud Clementa C. Pinckney. (Photos de Mike Ledford)

Charleston a reçu beaucoup d’attention après la fusillade à Mother Emanuel pour s’être réuni en tant que communauté pour pleurer et guérir pacifiquement. Quelle était l’importance de ce fait, et est-ce un crédit pour le leadership des survivants et des paroissiens?,

Le rôle joué par la mère Emanuel et les familles des neuf enfants a eu un impact considérable sur ce qui s’est passé après cette violente agression. Un an plus tôt, Ferguson, Missouri, a explosé au-dessus de L’officier blanc qui a tué Michael Brown, et en avril 2015, Walter Scott a été assassiné à North Charleston par un officier, et Freddie Gray est mort en garde à vue à Baltimore.

L’appel d’offres a été lancé pour une conflagration à Charleston, mais en partie le pardon de certains membres de la famille a été désarmant et a donné le ton à un calme relatif dans la ville., L’histoire des meurtres dans l’église a choqué le monde et parcouru le monde, mais l’histoire extraordinaire de l’offre du pardon. Ce dernier a attiré l’attention locale, nationale et internationale. Il y avait d’autres facteurs qui ont contribué au calme ici (par exemple, le meurtrier n’était pas un policier) aussi, mais l’exemple donné par certains membres de la famille était puissant.

Comment voyez-vous le rôle de L’Emanuel AME dans la lutte contre le racisme?

Emanuel est devenu une pierre de touche dans la lutte contre le racisme., C’est un symbole important de la lutte, mais il fait également partie de la substance de la lutte. C’est pourquoi les marches et les manifestations commencent souvent là ou passent par l’endroit ou y culminent. C’est une pierre de touche de ce qui reste à faire et c’est une source d’énergie pour les militants qui portent le flambeau de la lutte. Le Révérend Eric Manning est fréquemment invité à parler de ce qui s’est passé là-bas et à offrir ses idées sur la voie à suivre en se basant sur les neuf D’Emanuel et d’autres survivants et sur la congrégation en général., De cette façon, il est une source de conseils pratiques pour aider les autres à tracer la voie à suivre.

selon vous, quel a été l’héritage le plus important des Emanuel Nine – pas seulement à Charleston, mais dans l’ensemble des États-Unis?

l’héritage est symbolique et substantiel. Comme nous essayons de le montrer dans notre livre, nous sommes Charleston: tragédie et triomphe à Mère Emanuel, c’est une congrégation qui a enduré une histoire de graves épreuves – 2015 n’était que la plus récente., C’est un exemple d’un groupe D’Afro-Américains qui ont triomphé d’une attaque raciste, et ce triomphe démontre qu’il existe des endroits où la vision du Dr King d’une « communauté bien-aimée” existe toujours.

On doit avoir de l’espoir pour affronter l’avenir. Ils ont démontré la devise de cet état: Dum spiro spero –  » pendant que je respire, j’espère. »Et tandis qu’ils continuent à respirer et à espérer, les dirigeants utilisent leurs expériences pour donner aux autres menacés par l’atmosphère étouffante de l’intolérance les moyens de survivre et de respirer., C’est pourquoi lorsque les fusillades de Pulse ont eu lieu à Orlando, le Révérend Deas D’Emanuel s’y est rendu pour réconforter les survivants. C’est pourquoi le Révérend Manning s’est rendu à Pittsburg à la Synagogue Tree of Life pour partager ses expériences et son réconfort avec les dirigeants qui y ont été victimes d’un antisémite meurtrier. Les membres de cette synagogue sont également retournés à Charleston, où ils ont prié avec les fidèles dans les murs de mère Emanuel. Ainsi, en ce sens, mère Emanuel est un rempart pratique et symbolique contre les forces de l’intolérance et rassemble ceux qui entendent la vaincre.