Neith est une déesse de la guerre et de la chasse, et avait comme son symbole deux flèches croisées sur un bouclier. Elle est une déesse beaucoup plus complexe que ce qui est généralement connu, cependant, et dont les textes anciens ne font que suggérer sa vraie nature., Un silence religieux a été imposé par les anciens Égyptiens pour le secret, employant des euphémismes et des allusions et s’appuyant souvent sur les seuls symboles. Dans ses représentations habituelles, elle est représentée comme une divinité féroce, une femme portant la couronne rouge, tenant ou utilisant occasionnellement l’arc et la flèche, dans d’autres un harpon., En fait, les hiéroglyphes de son nom sont généralement suivis d’un déterminant contenant les éléments de tir à l’arc, le symbole du Bouclier du nom étant expliqué soit par des arcs doubles (face à face), entrecoupés par deux flèches (généralement attachées aux Arcs), soit par d’autres images associées à son culte. Son symbole a également identifié la ville De Sais. Ce symbole était affiché au – dessus de sa tête dans L’art égyptien. Sous sa forme de déesse de la guerre, on disait qu’elle fabriquait les armes des guerriers et gardait leurs corps quand ils mouraient.,

en tant que divinité, Neith est normalement représenté portant le sceptre was (symbole de la règle et du pouvoir) et l’ankh (symbole de la vie). Elle est également appelée des épithètes cosmiques telles que la » vache du ciel », une déesse du ciel semblable à Nut, et comme le grand déluge, Mehet-Weret, comme une vache qui donne naissance au soleil tous les jours. Dans ces formes, elle est associée à la création du temps primitif et à la « re-création » quotidienne., En tant que protectrice de la maison royale, elle est représentée comme un uraeus, et fonctionne avec la fureur ardente du soleil, dans le temps, cela l’a amenée à être considérée comme la personnification des eaux primordiales de la création. Elle est identifiée comme une grande déesse mère, dans ce rôle de créateur. Elle est la personnification des eaux primitives, capable de donner naissance (créer) parthénogénétiquement. Parmi les paires de divinités habituellement notées par les anciens Égyptiens, elle est jumelée avec Ptah-Nun., De la même manière, sa personnification comme les eaux primitives est Mehet-Weret, conceptualisée comme l’eau coulante, liée à un autre usage du verbe sti, signifiant « verser ».

Neith est l’une des plus anciennes divinités associées à la culture Égyptienne antique. Flinders Petrie (Diopolis Parva, 1901) a noté que les premières représentations de ses étalons étaient connues à l’époque prédynastique, comme le montre une représentation d’une barque portant ses étalons à flèche croisée à l’époque prédynastique, exposée au Ashmolean Museum, Oxford.,

ses premières représentations anthropomorphiques se produisent au début de la période dynastique, sur un vase en diorite du Roi Ny-Netjer de la deuxième dynastie, trouvé dans la pyramide à degrés de Djoser (Troisième dynastie) à Saqqara. Le fait que son culte ait dominé les premières périodes dynastiques est démontré par une prépondérance de noms théophoriques (noms personnels qui incorporent le nom d’une divinité) dans lesquels Neith apparaît comme un élément., La prédominance du nom de Neith dans près de quarante pour cent des premiers noms dynastiques, et en particulier dans les noms de quatre femmes royales de la première dynastie, ne fait que souligner l’importance de cette déesse par rapport à la première société Égyptienne, avec un accent particulier sur la Maison Royale.

dans les toutes premières périodes de l’histoire Égyptienne, les principales représentations iconographiques de cette déesse semblent avoir été limitées à ses caractéristiques de chasse et de guerre, bien qu’il n’y ait aucune référence mythologique Égyptienne pour soutenir le concept que c’était sa fonction principale en tant que divinité., Il a été suggéré que ces caractéristiques de chasse et de guerre de L’imagerie de Neith pourraient indiquer son origine de la Libye, située à l’Ouest et au sud-ouest de l’Égypte, où elle était déesse des peuples combatifs.

Il a été théorisé que le principal point de culte de Neith dans l’Ancien Empire a été établi à Saïs (moderne Sa el-Hagar) par Hor-Aha de la première dynastie, dans un effort pour apaiser les habitants de la Basse-Égypte par le souverain du pays unifié., Des preuves textuelles et iconographiques indiquent qu « elle était une déesse nationale pour l » Égypte de l  » ancien Empire, avec son propre sanctuaire à Memphis, indiquant la haute estime tenue pour elle. Là, elle était connue comme « au nord de son mur », en contrepoids à L’épithète « au sud de son mur » de Ptah. Bien que Neith soit généralement considérée comme une divinité de la Basse-Égypte, son culte n’était pas systématiquement situé dans cette région du delta. Son culte a atteint son apogée à Saïs et apparemment à Memphis dans l’Ancien Empire, et est resté important, bien que dans une moindre mesure, à travers le moyen et le Nouvel Empire., Le culte a repris de l’importance au cours des vingt-six dynasties lorsque le culte à Saïs a prospéré à nouveau, ainsi qu’à Esna en Haute-Égypte.

le symbole de Neith et une partie de son hiéroglyphe ressemblaient également à un métier à tisser, et ainsi, lors de la syncrétisation ultérieure des mythes Égyptiens par la classe dirigeante grecque, elle devint également déesse du tissage. À cette époque, son rôle de créatrice se confondait avec celui d’Athéna, en tant que divinité qui tissait tout le monde et l’existence sur son métier à tisser.,

parfois, Neith a été photographiée comme une femme allaitant un bébé crocodile, et elle a ensuite été adressée avec le titre, « Infirmière des Crocodiles », reflétant une mythologie provinciale du Sud qu  » elle a servi comme la mère du dieu crocodile, Sobek, (ou il était son épouse). En tant que mère de Ra, sous sa forme Mehet-Weret, elle a parfois été décrite comme la « grande vache qui a donné naissance à Ra »., En tant que figure maternelle (en plus d’être la mère de naissance du dieu-soleil Ra), Neith est associée à Sobek comme son fils (aussi loin que les textes de la pyramide), mais dans les conventions religieuses ultérieures qui associaient des divinités, aucune divinité masculine n’est systématiquement identifiée avec elle comme une consort et elle est souvent représentée sans Les associations de triades ultérieures faites avec elle ont peu ou pas de références religieuses ou mythologiques, semblant avoir été faites par des associations politiques ou régionales seulement.,

certains auteurs affirment que puisque Neith est un créateur capable d’accoucher sans partenaire (asexué) et sans association de la création avec l’imagerie sexuelle, comme on le voit dans les mythes D’Atum et d’autres divinités créatrices, ils peuvent interpréter cela comme étant androgyne. Son nom apparaît toujours comme féminin, cependant. Erik Hornung interprète que dans la onzième heure du Livre de L’Amduat, le nom de Neith apparaît écrit avec un phallus (Das Amduat, Teil I: Text: 188, No. 800.(Äg. Abh. Bande 7, Wiesbaden) 1963)., Voir Aussi Ramadan el-Sayed, la Déese Neith de Saïs, I:16; 58-60, pour le rendu hiéroglyphique et la discussion d’une nature androgyne de Neith en tant que divinité créatrice/créatrice, et Lexikon der Ägyptologie (LÄ I) sous « Götter, androgyne »: 634-635 (W. Westendorf, ed., Harassowitz, Wiesbaden, 1977). En référence à la fonction de Neith en tant que créateur avec des caractéristiques à la fois masculines et féminines, Peter Kaplony a déclaré dans le Lexikon der Ägyptologie: « Die Deutung von Neith als Njt « Verneinung » ist sekundär. Neith ist die weibliche Entsprechung zu Nw (w), dem Gott der Urflut (Nonne et Naunet)., (Citant Sethe, Amon, § 139) ». LÄ II: 1118 (Harassowitz, Wiesbaden, 1977). L « antiquité de Neith atteint profondément dans les périodes préhistoriques, apparemment même le Néolithique, cependant, lorsque les divinités féminines en tant que seules créatrices étaient assez courantes dans les cultures humaines, elle devrait donc être considérée dans ce rôle sans avoir à chercher d » autres explications sur elle ne Suivant pas les conventions ultérieures.

Neith était considéré comme aîné des divinités. Neith est dit avoir été « né le premier, à l’époque où il n’y avait pas encore eu de naissance » (St.Clair, Creation Records: 176)., Dans les textes pyramidaux, Neith est jumelé avec Selket comme accolades pour le ciel, ce qui place ces deux déesses comme les deux supports pour les cieux (voir PT 1040A-d, d’après J. Gwyn Griffths, le conflit D’Horus et de Seth, (Londres, 1961) p. 1). Cela correspond à la vignette dans les querelles de Seth et Horus lorsque Neith est demandé par les divinités, comme le plus ancien d’entre eux, de décider qui doit gouverner. Elle a été appelée en tant qu’arbitre dans le différend entre Horus et Seth., Dans son message de réponse, Neith choisit Horus, et dit qu « elle » fera tomber le ciel sur la terre  » s « il n » est pas sélectionné.