El viaje del Corán, que comenzó a ser revelado al Profeta Muhammad durante el mes de Ramadán en 610, en su forma original hasta el día de hoy es una característica que ninguno de los libros sagrados anteriores tienen.

los compañeros del Profeta Muhammad, que eran grandes personas, jugaron un papel importante en la compilación del Corán, dejando atrás una historia interesante.,

12 personas

durante los 23 años del tiempo de Muhammad como profeta, Los versos del Corán fueron memorizados a medida que fueron revelados, y alrededor de 42 escribas escribieron los versos en diferentes materiales como papel, tela, fragmentos de hueso y cuero.

en la antigüedad, la alfabetización era una habilidad que pocas personas tenían y el propio Mahoma no sabía leer ni escribir.,

durante el tiempo del califa Abu Bakr, cuando 70 personas que conocían el Corán de memoria (qari), murieron en la Batalla de Yamama, Umar ibn Al-Jattab se preocupó y apeló a Abu Bakr para compilar el Corán en un libro.

Abu Bakr formó una delegación bajo el liderazgo de Zaid ibn Thabit, uno de los principales escribas.,

esta delegación de 12 personas, incluyendo figuras famosas como Uthman ibn Affan, Ali ibn Abi Talib, Talha ibn Ubaydullah, Abdullah ibn Masood, Ubayy ibn Kab, Khalid ibn Al-Walid, Hudhaifah y Salim, se reunieron en la casa de Umar y reunieron todos los materiales en los que se escribieron versos del Corán.

Además, también se escucharon los versos memorizados por los compañeros. A cada uno de ellos se le pidió que mostrara dos testigos para el versículo que leyeron.,

Mushaf

Por lo tanto, todos los versículos del Corán que describen la creación del universo y las personas, el día del juicio, las historias ejemplares de las personas que vivieron antes y las creencias, la adoración, la moral y las bases legales que los creyentes deben obedecer se reunieron en un libro de un solo volumen. Cada uno de los versículos fue enseñado por el arcángel Gabriel y declarado por el Profeta Muhammad. El versículo es el nombre dado a cada oración del Corán y el surah es el nombre dado a cada parte del libro sagrado. Hay 6.236 versículos, 114 suras y alrededor de 323.000 letras en el Corán.,

Saeed ibn al-Aas, que era famoso por la belleza de su escritura, las escribió en piel de gacela. La escritura utilizada era la escritura árabe de la época, que ya era antigua y utilizada comúnmente en ese momento en Hejaz.

los compañeros llegaron a un consenso de que esta Escritura, que fue utilizada por el Profeta Ismail en Hejaz, es la escritura de los musulmanes.

la copia del Corán fue recitada a los compañeros en una reunión general. No hubo objeciones. Así surgió un libro llamado «mushaf», que significa versos escritos.,

un total de 33.000 compañeros estuvieron de acuerdo en que cada letra del Corán estaba en el lugar correcto. Entonces este mushaf fue enviado a Umar ibn Al-Jattab. Después de su muerte, este libro pasó a Hazrat Hafsah, la hija de Umar y esposa del Profeta Muhammad.

dialecto de Quraysh

se observó una diferencia en la recitación del Corán en las batallas de Armenia entre musulmanes de Damasco e Irak durante el período del tercer califa, Uthman.

Hudhaifah, uno de los compañeros, se presentó ante el califa en su camino de regreso de una expedición y le pidió que lo impidiera.,

en el año 25 de la hijra (647), Uthman reunió a una delegación a la que asistieron Abdullah ibn Al-Zubair, Saeed ibn al-Aas y Abd Al-Rahman ibn Harith bajo el liderazgo de Zaid ibn Thabit. Todos ellos, excepto Zaid, eran de Quraysh. Uthman dijo que el dialecto de Quraysh debería ser preferido si entraban en conflicto con Zaid con respecto al dialecto, ya que Mahoma era de la tribu Quraysh. El Corán había sido revelado en siete dialectos de la lengua árabe de la época.,

los primeros musulmanes alfabetizados podían leer fácilmente la escritura de su propio idioma, pero de manera algo diferente, ya que en ese momento la escritura árabe no tenía marcas diacríticas para diferenciar letras o símbolos vocálicos.

por ejemplo, los de la tribu Tameem pronunciaron la letra «sin «Como» te «y leyeron la palabra» nas «como» nat.»Era diverso y conveniente, y no cambiaba el significado.

la delegación trajo el mushaf original de Hafsah. En este mushaf, los suras no estaban separados entre sí., Los suras fueron ordenados según el orden de su descendencia en el manuscrito de Ali y según sus longitudes en el manuscrito de Abdullah ibn Masood.

ahora los versos fueron escritos en el dialecto Quraysh. Los suras estaban dispuestos en filas, separados entre sí en cuanto a su longitud y alineación entre sí. El orden de los suras no se basó en la orden que el arcángel Gabriel les dio al Profeta Muhammad, sino en el consenso de los compañeros.

siete copias

Las copias antiguas fueron destruidas para evitar conflictos futuros., Debido a esto, hay algunas sectas chiítas que acusan a Uthman de cambiar el Corán.

de la nueva copia, algunos mushafs también fueron escritos en pergamino y enviados a diferentes lugares como Bahréin, Damasco, Basora, Kufa, Yemen y La Meca, acompañados de un qari. También hay rumores de que se enviaron copias a Egipto y Jazeera.

la copia que permaneció con el califa fue llamada al-Mushaf Al-Imam (la cabeza mushaf). No hay diferencia entre los mushafs recitados alrededor del mundo hoy en día ya que todos fueron copiados de copias originales.,

así, el Corán fue escrito durante la vida de Muhammad, mientras que su compilación se hizo durante el Califato de Abu Bakr y fue copiado durante el Califato de Uthman.

Uthman también estableció escuelas especiales para la correcta recitación y escritura del Corán. Durante el Califato de Ali, vio la introducción de marcas diacríticas. Durante el tiempo del califa omeya Abd Al-Malik, también se agregaron marcas vocales.

Desde entonces, innumerables Musulmanes han memorizado el Corán. En el mes de Ramadán, todo el Corán se recita en la oración Tarawih en la Kaaba., Incluso el más mínimo error puede destacar para los musulmanes que lo conocen bien de todo el mundo.

mushafs originales

algunos de estos primeros siete mushafs han desaparecido con el tiempo. Hoy en día, en el Palacio Topkapı y el Museo de Arte Turco-Islámico de Estambul, Hay mushafs de la época de Uthman y Ali. Uno de ellos fue escrito a mano por Uthman, y los otros dos por Ali.

mientras que la copia en Egipto estaba en la Mezquita de Amr ibn al-Aas, fue presentada al sultán otomano Selim II y llevada al Palacio de Topkapı después de la conquista de Egipto.,

algunos afirman que esta es, de hecho, la copia de Medina y que el último sobreviviente de la familia abasí se la llevó mientras escapaba a Egipto de la masacre mongola. Se dice que debido a una mancha de sangre en él, este es el mushaf que Uthman leyó mientras fue martirizado.

otros mushafs pertenecientes al primer período del Islam se muestran en la Mezquita Al-Hussein en El Cairo, la Bibliotheque Nationale en París, la Biblioteca Británica en Londres, la Biblioteca Hast Imam en Tashkent y otros museos.,

un museo recientemente inaugurado en La Meca también cuenta con versos del Corán escritos en huesos y piedras. Los versos escritos en rocas y piedras en el siglo VII en Arabia también han sobrevivido hasta nuestros días.