Babilonia y Persiaeditar

aunque la evidencia más temprana de las tradiciones calendáricas Iraníes es del segundo milenio antes de Cristo, anterior a la aparición del profeta iraní Zoroastro, el primer calendario completamente preservado es el de los aqueménidas. A lo largo de la historia registrada, los persas han estado interesados en la idea y la importancia de tener un calendario. Estuvieron entre las primeras culturas en usar un calendario solar y han favorecido durante mucho tiempo un enfoque solar sobre el lunar y el lunisolar., El sol siempre ha sido un símbolo en la cultura iraní y está estrechamente relacionado con el folclore de Ciro el Grande.

Calendario persa antiguo

Las inscripciones y tablillas persas antiguas indican que los primeros Iraníes usaban un calendario de 360 días basado en la observación solar directamente y modificado para sus creencias. Los días no fueron nombrados. Los meses tenían dos o tres divisiones dependiendo de la fase de la luna. Doce meses de 30 días fueron nombrados para festivales o actividades del año pastoral. Se añadió un mes 13 cada seis años para mantener el calendario sincronizado con las estaciones.,

Zoroastrian calendareditar

los primeros calendarios basados en la cosmología zoroastriana aparecieron en el período aqueménida posterior (650 A 330 AC). Evolucionaron a lo largo de los siglos, pero los nombres de los meses cambiaron poco hasta ahora.

el Imperio aqueménida Unificado requería un calendario iraní distintivo, y uno fue ideado en la tradición egipcia, con 12 meses de 30 días, cada uno dedicado a un Yazata (Eyzad), y cuatro divisiones que se asemejaban a la semana semítica., Cuatro días al mes fueron dedicados a Ahura Mazda y siete fueron nombrados en honor a los Seis Amesha Spentas. Trece días fueron nombrados después de Fuego, Agua, Sol, Luna, Tiri y Geush Urvan (el alma de todos los animales), Mitra, Sraosha (Soroush, yazata de la oración), Rashnu (el juez), Fravashi, Bahram (yazata de la victoria), Raman (Ramesh significa paz), y Vata, la divinidad del viento. Tres estaban dedicados a las divinidades femeninas, Daena (Yazata de la religión y la conciencia personificada), Ashi (yazata de la fortuna) y Arshtat (justicia)., Los cuatro restantes fueron dedicados a Asman (Señor del cielo o cielo), Zam (tierra), Manthra Spenta (la Palabra Sagrada generosa) y Anaghra Raocha (la ‘luz sin fin’ del paraíso).

modificaciones por partos, Ardashir I, Hormizd i, Yazdgerd IIIEdit

los partos (dinastía arsácida) adoptaron el mismo sistema de calendario con modificaciones menores, y fecharon su era desde 248 A.C., La fecha en que sucedieron a los seléucidas. Sus nombres para los meses y días son equivalentes partos de los Avésticos utilizados anteriormente, difiriendo ligeramente de los nombres persas medios utilizados por los sasánidas., Por ejemplo, en los tiempos Aqueménidas el moderno mes persa ‘día’ fue llamado Dadvah (Creador), en partos era Datush, y los sasánidas lo llamaron Dadv/Dai (Dadar en Pahlavi).

cuando en abril del 224 d.c. la dinastía parta cayó y fue reemplazada por los sasánidas, el nuevo rey, Ardashir I, abolió el calendario oficial babilónico y lo reemplazó con el zoroastriano. Esto implicó una corrección a los lugares del gahanbar, que habían retrocedido en las estaciones desde que se fijaron., Estos fueron colocados ocho meses más tarde, al igual que el epagemonai, el ‘Gatha’ o ‘Gah’ días después de los antiguos himnos zoroastrianos del mismo nombre. Otros países, como los armenios y los coreanos, no aceptaron el cambio.

la formación del actual Calendario persa en el siglo xieditar

Toghril Beg, el fundador de la dinastía selyúcida, había hecho de Esfahán la capital de sus dominios y su nieto Malik-Shah era el gobernante de esa ciudad desde 1073., Malik-Shah y su visir Nizam al-Mulk invitaron a Khayyam a ir a Esfahan para establecer un observatorio allí. Otros astrónomos líderes también fueron llevados al Observatorio en Esfahan y durante 18 años Khayyam dirigió a los científicos y produjo un trabajo de excelente calidad. Durante este tiempo Khayyam dirigió el trabajo en la compilación de tablas astronómicas y también contribuyó a la reforma del calendario en 1079.,

Cowell cita la revisión de Calcuta No 59:

Cuando el Malik Shah decidió reformar el calendario, Omar fue uno de los ocho hombres eruditos empleados para hacerlo, el resultado fue la era Jalali (llamada así de Jalal-ud-din, uno de los nombres del rey) – ‘un cálculo del tiempo’, dice Gibbon, ‘que supera al Juliano, y se acerca a la precisión de la estilo gregoriano.»

Khayyam midió la duración del año en 365,24219858156 días. Dos comentarios sobre este resultado., En primer lugar, muestra una confianza increíble para tratar de dar el resultado a este grado de precisión. Ahora sabemos que la duración del año está cambiando en el sexto decimal a lo largo de la vida de una persona. En segundo lugar, es extraordinariamente preciso. Para comparación, la longitud del año a finales del siglo XIX era de 365.242196 días, mientras que hoy es de 365.242190 días.

Grecia Clásicaeditar

Los griegos, ya en la época de Homero, parecen haber estado familiarizados con la división del año en los doce meses lunares, pero no se menciona ningún mes intercalado Embolimos o día., Independientemente de la división de un mes en días, se dividía en períodos de acuerdo con el aumento y disminución de la luna. Por lo tanto, el primer día o luna nueva se llamaba Noumenia. El mes en que comenzó el año, así como los nombres de los meses, diferían entre los estados, y en algunas partes incluso no existían nombres para los meses, ya que se distinguían solo numéricamente, como el primer, segundo, tercero, cuarto mes, etc.

el antiguo calendario ateniense era un calendario lunisolar de 354 días, que consistía en doce meses de duración alterna de 29 o 30 días., Para mantener el calendario en línea con el año solar de 365.242189 días, se agregó un mes intercalado adicional en los años: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 del ciclo Metónico de 19 años. Los meses atenienses fueron llamados Hekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion, y Skirophorion. El mes intercalado generalmente vino después de Poseidón, y fue llamado Segundo Poseidón. Véase también: calendario ateniense. Una reconstrucción del calendario ático es dada por la Academia de Episteme.,

además de su calendario regular de «festivales», los atenienses mantuvieron un segundo calendario político . Este calendario «conciliar» dividía el año en» prytanies», uno para cada uno de los» phylai», las subdivisiones de los ciudadanos atenienses. El número de phylai, y por lo tanto el número de prytanies, varió con el tiempo. Hasta 307 A.C., había 10 phylai. Después de eso, el número varía entre 11 y 13 (generalmente 12). Aún más confuso, mientras que los años conciliares y de festivales eran aproximadamente de la misma duración en el siglo 4 AC, tal no era regularmente el caso anterior o posterior., Los documentos fechados por prytany son frecuentemente muy difíciles de asignar a un equivalente en particular en el calendario juliano.

la tabla de Olimpiadas griegas, siguiendo los ciclos de cuatro años entre los Juegos Olímpicos del 1 de julio de 776 A. C., continuó hasta finales del siglo IV d.c. La Era babilónica de Nabonasar, que comenzó el 26 de febrero de 747 A. C., fue utilizada por los griegos de Alejandría. Más tarde fue conocido en la Edad Media por las obras de Ptolomeo.,

período Helenísticoeditar

Los calendarios griegos fueron muy diversificados por el período helenístico, con tradiciones separadas en cada Estado griego. De importancia primaria para la reconstrucción de los calendarios Griegos regionales es el calendario de Delfos, debido a los numerosos documentos encontrados allí que registran la manumisión de esclavos, muchos de los cuales están fechados tanto en el Delfio como en un calendario regional.

la era macedonia de los seléucidas, que comenzó con la conquista de Babilonia por Seleuco Nicator en 312 AC., Se hizo ampliamente utilizado en el Levante. Los judíos la conocían como la» era de los contratos», y la usaron en Europa hasta el siglo XV.

el calendario republicano Romano numeró los años basados en los cónsules. Las referencias al año del Consulado se utilizaron tanto en la conversación como en los registros oficiales., Los romanos de la misma familia a menudo tenían el mismo praenomen, lo que a veces hace difícil distinguirlos, y había dos cónsules a la vez, cada uno de los cuales a veces podría tener el nombramiento más de una vez, lo que significa que era (y es) necesario estar bien educado en la historia para entender las referencias. Los romanos tenían una semana de ocho días, con el día de mercado cayendo cada ocho días. Se llamaba nundinum o’ nueve días ‘ en el conteo inclusivo.,

La mayoría de los calendarios Hindúes regionales son heredados de un sistema estandarizado en la astronomía hindú clásica adoptado a través de la transmisión Indo-griega en los últimos siglos antes de Cristo, y reformado por astrónomos de la era Gupta como Āryabhaṭa y Varāhamihira.

Chinaeditar

antes del período de primavera y otoño (antes de 770 ac), los calendarios chinos eran calendarios solares. En el llamado calendario de cinco fases, el año consta de 10 meses y una transición, cada mes tiene 36 días de duración, y las transiciones 5 o 6 días., Durante el período de los Estados En Guerra (~475-220 A. C.), los primitivos calendarios lunisolares fueron establecidos bajo la dinastía Zhou, conocidos como los Seis calendarios antiguos (Chino Simplificado: 古六历; chino tradicional: 古六曆). Los meses de estos calendarios comienzan en el día con la luna nueva, con 12 o 13 meses (lunaciones) en un año. El mes intercalado, se coloca al final del año. En China Qin, se introdujo el calendario Qin (Chino Simplificado: Chinese; chino tradicional: 秦曆). Sigue las reglas del calendario de Zhuanxu, pero el orden de los meses sigue el calendario de Xia.,

era védica y Pre-védica/Antigua Indiaeditar

cronometraje era importante para los rituales védicos, y Jyotisha era el campo de la era védica de seguimiento y predicción de los movimientos de los cuerpos astronómicos con el fin de mantener el tiempo, con el fin de fijar el día y la hora de estos rituales, que se desarrollaron alrededor del final del 2do milenio antes de Cristo como se menciona en «Sathapatha Brahmana». Este estudio fue uno de los Seis Vedangas antiguos, o ciencia auxiliar conectada con los Vedas – las Escrituras del hinduismo, que fue citado por el erudito del siglo 5 AC Yaska., El antiguo texto existente sobre Jyotisha es el Vedanga-Jyotisha, que existe en dos ediciones, una vinculada a Rigveda y otra a Yajurveda. La versión de Rigveda se atribuye de diversas maneras al sabio Lagadha, y a veces al sabio Shuci. La versión de Yajurveda no da crédito a ningún sabio en particular, ha sobrevivido a la era moderna con un comentario de Somakara, y es la versión más estudiada.

el texto de Jyotisha Brahma-siddhanta, probablemente compuesto en el siglo V DC, discute cómo usar el movimiento de los planetas, el sol y la luna para mantener el tiempo y el calendario., Este texto también enumera trigonometría y fórmulas matemáticas para apoyar su teoría de órbitas, predecir posiciones planetarias y calcular posiciones medias relativas de nodos celestes y apsides. El texto es notable por presentar enteros muy grandes, como 4,32 mil millones de años como la vida útil del universo actual.

El reloj de agua y los diales solares se mencionan en muchos textos hindúes antiguos como el Arthashastra. Los textos de Jyotisha presentan fórmulas matemáticas para predecir la duración del tiempo del día, la salida del sol y los ciclos lunares.,

calendario hindú moderno, a veces referido como Panchanga, es un término colectivo para los diversos calendarios lunisolares tradicionalmente utilizados en el hinduismo. Adoptan un concepto subyacente similar para el cronometraje, pero difieren en su énfasis relativo al ciclo de la luna o el ciclo del sol, los nombres de los meses y cuando consideran el nuevo año para comenzar. El antiguo calendario hindú es similar en diseño conceptual al calendario judío, pero diferente del calendario gregoriano., A diferencia del calendario gregoriano, que agrega días adicionales al mes lunar para ajustarse al desajuste entre doce ciclos lunares (354 días lunares) y casi 365 días solares, el calendario hindú mantiene la integridad del mes lunar, pero inserta un mes completo adicional por reglas complejas, cada pocos años, para asegurar que los festivales y rituales relacionados con los cultivos caigan en la temporada apropiada.

Los calendarios hindúes han estado en uso en el subcontinente indio desde la antigüedad, y siguen siendo utilizados por los hindúes en la India y Nepal, particularmente para establecer fechas de festivales hindúes., Las primeras comunidades budistas y jainistas de la India adoptaron el antiguo calendario hindú, más tarde el calendario Vikrami y luego los calendarios budistas locales. Los festivales budistas y jainistas continúan siendo programados de acuerdo con un sistema lunar en el calendario luni-solar.

Imperio Romanoeditar

el antiguo año romano tenía 304 días divididos en 10 meses, comenzando con Marzo. Sin embargo, el historiador Antiguo Livio dio crédito al segundo rey romano temprano Numa Pompilio por diseñar un calendario de 12 meses., Los meses adicionales Ianuarius y Februarius habían sido inventados, supuestamente por Numa Pompilius, como paradas. Julio César se dio cuenta de que el sistema se había vuelto inoperable, por lo que realizó cambios drásticos en el año de su tercer Consulado. El año nuevo en 709 AUC comenzó el 1 de enero y duró 365 días hasta el 31 de diciembre. Se hicieron ajustes adicionales bajo Augusto, quien introdujo el concepto de «año bisiesto» en el AUC de 757 (AD 4). El calendario juliano resultante permaneció en uso casi universal en Europa hasta 1582, y en algunos países hasta el siglo XX.,

Marco Terencio Varro introdujo la época de Ab urbe condita, asumiendo la fundación de Roma en 753 a.C. El sistema permaneció en uso durante la Alta Edad Media hasta la adopción generalizada de la era dionisíaca en el período carolingio.,

en el Imperio Romano, el año de las AUC se podía usar junto con el año consular, de modo que el consulado de Quinto Fufio Caleno y Publio Vatinio se podía determinar como 707 AUC (o 47 A.C.), El tercer consulado de Cayo Julio César, con Marco Emilio Lépido, como 708 AUC (o 46 A. C.), y el cuarto consulado de Cayo Julio César como 709 AUC (o 45 A. C.).

la semana de siete días tiene una tradición que se remonta al antiguo Cercano Oriente, pero la introducción de la «semana planetaria» que permanece en uso moderno data del período del Imperio Romano (Véase también los nombres de los días de la semana).,