los IGBO de NIGERIA

historia y cultura

(derivado de de las fuentes en las referencias)

introducción

los igbo, a veces conocidos como IBO, son uno de los grupos étnicos más grandes de África., La mayoría de los hablantes de Igbo residen en el sureste de Nigeria, donde representan casi el 17% de la población; también se pueden encontrar en cantidades significativas en Camerún y Guinea Ecuatorial. Su lengua también se llama Igbo. Los principales Estados Igbo en Nigeria son Anambra, Abia,Imo, Ebonyi y Enugu. Los Igbos también son más del 25% de la población en algunos Estados nigerianos como Delta State y Rivers State. En los Estados de Cross River, Akwa Ibom y Bayelsa se pueden encontrar vestigios de la cultura y el idioma Igbo., El idioma Igbo es predominante en ciudades como Onitsha, Aba, Owerri, Enugu, Nnewi, Nsukka, Awka, Umuahia y Asaba, entre otras.

Igbo Origins

ha habido postulaciones de diferentes orígenes de los Igbo; sin embargo, estudios serios basados en hechos comprobables aclaran que los Igbo han vivido en su país durante decenas de milenios., Los hallazgos arqueológicos en Ugwuele Okigwe son una prueba perspicaz de las actividades humanas en el teatro de la civilización Igbo hace más de doscientos cincuenta mil años. La evidencia de herramientas hechas por el hombre como hacha, cerámica y piedras talladas excavadas en los actuales estados de Enugu y Ebonyi establecen la credibilidad de la habitación de Igbo durante mucho tiempo. En otras palabras, las tradiciones de origen Igbo favorecen la génesis Igbo en Igboland.,

según el profesor Oriji, así como Forde y Jones, el grupo Isu de la nación Igbo parece ser el más grande en población y parece ocupar un tramo contiguo de tierra desde el Centro de Igboland expandiéndose a todas las direcciones. This implies that the initial Igbo cultural and structural ideas likely evolved from the Isu. Su difusión ha contribuido a armonizar las características de la zona cultural Igbo., En la sección Orlu de la Isu que reclaman la autoctonía, por ejemplo, un primogenitor fue recordado del nombre Igbo Ngidi, que era espiritual y científicamente avanzado. Fundó Ama Igbo .

desde Ama Igbo en Orlu, instituyó varios centros de herrería, prácticas agrícolas, comercio y oráculos religiosos. Además, estableció sus ideas en un lugar que llamó Igbo Ukwu en elogio de su éxito., Fue a partir de estos lugares de causas iniciales (Ama Igbo e Igbo Ukwu) que los Igbo se multiplicaron y ocuparon la actual Igboland. Se recuerda que los Igbo se llamaban a sí mismos Umu Igbo Ngidi, que fue acortado a Umu Igbo. Hoy, Igbo significa el pueblo, la lengua y la tierra. Etimológicamente, la palabra «Igbo connota» comunidad humana.,:

con respecto a la génesis de los Igbo en relación con su población original y áreas de asentamientos y dispersiones iniciales, cuatro vistas son dignas de mención:

la vista AMAIGBO de origen IGBO

existe la especulación de asentamiento desde la antigüedad entre el grupo Orlu y ISU., Dentro de esta zona, Amaigbo se destaca por su compleja sofisticación que introduce una visión válida de los antiguos asentamientos Igbo, así como la evolución de los patrones culturales, lingüísticos, conductuales y psicológicos que le dan a los Igbo una perspectiva distinta. Algunos historiadores notaron que con la explosión demográfica, la gente de esta región se extendió rápidamente y fundó otras partes de Igboland. The axis in question constitutes the upper half of the «Southern Igbo» involving the Isu, Orsu, Orlu and Ihiala group.,

la vista OWERE del origen IGBO

esto es compartido por indígenas y extranjeros por igual, que ven la región Owere como el arquetipo de originalidad de Igbo. Las percepciones críticas sobre la altura de la evolución lingüística y cultural alcanzada aquí atestiguan este punto de vista. Esta región cubre el tramo de tierra desde los alrededores de Urata hasta las áreas de Umuahia. Esta opinión es sostenida por Elizabeth Isichei, quien sugiere que el origen Igbo tiene su raíz en algún lugar del eje Owere-Umuahia., Por lo tanto, desde aquí, se disparó la radiación externa de la característica Igbo Elan. En otras palabras, la población original de esta región se expandió al norte, al sur, al este y al oeste.

la vista AWKA de origen IGBO

sugiere una habitación anterior del eje Awka y Nri, cuyas personas surgieron como el primer y original Grupo Igbo. Después de transcurrir una serie de evolución interna, hubo la necesidad de expandirse debido a las presiones demográficas., Hay reclamos de autoctonía aquí, donde se recuerda que las migraciones están a pocos kilómetros de la morada actual. Los pensamientos culturales Igbo podrían haberse desarrollado por esta región alrededor de las cuencas de los ríos Omambara y Ezu siendo uno de los elementos importantes de la civilización. Los factores que alimentan esta visión incluyen La Herrería Awka y la aparición de funciones rituales Nri.,

la vista OWERE-AWKA de origen IGBO

El cuarto satisface el resultado de estudios arqueológicos que observaron la continua ocupación de Igboland desde el período prehistórico. Con respecto al complejo dinamismo involucrado en la cuestión del origen Igbo, K. O. Dike y P. A. Talbot argumentan que Awka y Owere forman la base focal de la dispersión Igbo temprana. Chikezie Uchendu también sostiene esta opinión de que el área que se extiende desde Awka hasta Owere forma el cinturón Igbo heartland., La evidencia botánica y antropológica confirma un asentamiento continuo de los Igbo en Igboland con un continuo cultural desde los períodos líticos hasta nuestros días. Uchendu elabora que «el cinturón formado por las divisiones Owerri, Awka, Orlu y Okigwe constituye esta área nuclear» de la evolución Igbo. La gente de esta zona no tiene tradición de venir de ningún otro lugar. Dentro de este cinturón, las aldeas son pequeñas en área, pero están muy densamente pobladas debido a las subdivisiones internas durante un largo período de vivienda y autonomía del grupo., Las comunidades que se encuentran fuera de este cinturón central hacen un fuerte contraste, donde las aldeas son grandes en área pero están escasamente pobladas. En resumen, los Igbo son africanos que han ocupado sus tierras durante muchos milenios, separándose de otros africanos y desarrollando un sistema distinto.,

Antes de la Colonización Extranjera

Pre-colonial Igbo organización política se basa en semiautónomas de las comunidades, desprovisto de los reyes o del consejo de jefes. Con la excepción de ciudades como Onitsha, que tenían Reyes llamados Obis, y lugares como Nri y Arochukwu, que tenían reyes sacerdotes conocidos como Ezes, la mayoría de los gobiernos de las aldeas Igbo eran gobernados únicamente por una asamblea de la gente común., Aunque los titulares eran respetados debido a sus logros, nunca fueron reverenciados como reyes, sino que a menudo desempeñaban funciones especiales que estas asambleas les daban. Esta forma de gobernar era inmensamente diferente de la mayoría de las otras comunidades de África Occidental, y solo compartida por la oveja de Ghana. Las sociedades secretas Igbo también tenían un guion ceremonial llamado Nsibidi. Igbos tenía un calendario en el que una semana tiene cuatro días. Un mes tiene siete semanas y trece meses al año. El último mes tuvo un día extra.,También tenían matemáticas llamadas Okwe y Mkpisi y un sistema bancario de ahorro y préstamos llamado Isusu. Ellos resolvieron los asuntos de la ley por Juramento a un Dios. Si esa persona moría en cierto tiempo, era culpable. Si no, era libre de irse, pero si era culpable, esa persona podría enfrentar el exilio o la servidumbre a una deidad.,

Después de la colonización

la llegada de los británicos en la década de 1870 y el aumento de los encuentros entre los Igbo y otros nigerianos llevaron a un sentido cada vez más profundo de una identidad étnica Igbo distinta. Los Igbo también resultaron notablemente decididos y entusiastas en su abrazo del cristianismo y la educación occidental., Bajo el dominio colonial británico, la diversidad dentro de cada uno de los principales grupos étnicos de Nigeria disminuyó lentamente y las distinciones entre los Igbo y otros grandes grupos étnicos, como los hausa y los Yoruba se hicieron más nítidas.

La novela Things Fall Apart del autor Igbo Chinua Achebe, es un relato ficticio del choque entre las nuevas influencias de los británicos y la vida tradicional de los Igbo.,

Instability and Biafra Seccession

In 1966, a failed coup d’état by Nigerian army officers led by an Igbo—Major Kaduna Nzeogwu—resulted in the death of Sir Ahmadu Bello, The Sardauna of Sokoto, a prominent Northern Nigerian de la etnia Hausa. Aunque el golpe fue frustrado principalmente por otro Igbo, Johnson Aguiyi-Ironsi, la creencia prevaleció en el norte de Nigeria de que los líderes Hausa fueron señalados para la muerte., Esta situación dio lugar a un pogromo de represalia en el que decenas de miles de Igbo fueron asesinados en el norte de Nigeria, lo que llevó a la huida de regreso a la región oriental de hasta dos millones de Igbo.

finalmente, la crisis llegó a su apogeo en mayo de 1967 con la secesión de la región oriental dominada por los Igbo de Nigeria para formar la República de Biafra encabezada por el Coronel Ojukwu. La secesión llevó rápidamente a la guerra civil después de que las conversaciones entre antiguos colegas del Ejército, Yakubu Gowon y Ojukwu se rompieran., La República de Biafra duró sólo hasta enero de 1970 después de una campaña de hambre por el Ejército Nigeriano con el apoyo de Egipto, Sudán y el Reino Unido llevó a una victoria decisiva.

Derivado de la última guerra discurso de Chukwuemeka

Odumegwu Ojukwu Jefe de estado de Biafra.

«En los tres años de la guerra la necesidad dio a luz a la invención. Durante esos tres años de unión heroica, saltamos a través del gran abismo que separa el conocimiento del saber hacer., Construimos cohetes, y diseñamos y construimos nuestros propios sistemas de entrega. Guiamos nuestros cohetes. Les dirigimos lejos, les dirigimos bien. Durante tres años, bloqueados sin esperanza de importación, mantuvimos todos nuestros vehículos. The state extracted and refined petrol, individuals refined petrol in their back gardens. Construimos y mantuvimos nuestros aeropuertos, los mantuvimos bajo intensos bombardeos. A pesar del intenso bombardeo, nos recuperamos tan rápidamente después de cada incursión que pudimos mantener el récord del aeropuerto más concurrido del continente africano., Hablamos con el mundo a través de un sistema de telecomunicaciones diseñado por el ingenio local; ¡el mundo nos escuchó y nos respondió! Construimos carros blindados y tanques. Modificamos aviones de entrenamiento a cazas, de aviones de pasajeros a bombarderos. En los tres años de libertad habíamos roto la barrera tecnológica. En los tres años nos convertimos en el pueblo negro más civilizado y tecnológicamente más avanzado de la tierra.,»

Contemporáneo Igbo

Después de la Guerra Civil de Nigeria, Igboland había sido gravemente devastado. Muchos hospitales, escuelas y hogares habían sido completamente destruidos en la brutal guerra. El Gobierno Federal de Nigeria negó a los Igbo el acceso a todas las monedas fuertes como La Libra Esterlina que habían ahorrado en los bancos de Nigeria antes de la Guerra civil, y solo les permitió una minúscula compensación de£20 por adulto titular de cuenta bancaria. Por ejemplo, un hombre que tenía más de â£450,000.,00 ahorros en una o varias cuentas bancarias solo podrían recibir£20.00 siguiendo esta política.

Además de la pérdida de sus ahorros, muchas personas Igbo se encontraron discriminadas por otros grupos étnicos y el nuevo gobierno federal no Igbo. Due to the discrimination of employers, many Igbos had trouble finding employment, and the Igbos became one of the poorest ethnic groups in Nigeria during the early 1970s., Como un insulto aún mayor, en Port Harcourt, su control fue entregado a sus vecinos Ijaw y los Ikwerre (un subgrupo Igbo que se han separado y afirman no tener origen Igbo). Igboland fue reconstruida gradualmente durante un período de veinte años y la economía estaba prosperando de nuevo debido al auge de la industria petrolera del Delta del Níger, lo que llevó a la creación de nuevas fábricas en el sur de Nigeria. Esta recuperación, desde las profundidades de la Guerra de Biafra, es un ejemplo de la asombrosa resiliencia e ingenio de los Igbo. Muchos Igbos finalmente recuperaron posiciones en el Gobierno.,

El Igbo, sin embargo, también se enfrenta a muchos problemas y desafíos hoy en día. Incluso hoy en día, los Igbo a veces han seguido sufriendo discriminación por parte de otros grupos étnicos. Igboland towns, such as Enugu, Onitsha and Owerri, lack sufficient resources and good infrastructure for their inhabitants. Además, debido a que la patria tradicional Igbo se estaba volviendo demasiado pequeña para su creciente población, muchos Igbo han emigrado de Igboland.,

the Igbo Diaspora

Después de la Guerra Civil nigeriana, muchos Igbo emigraron de la patria tradicional Igbo en el sureste de Nigeria debido a una población creciente, la disminución de la tierra y la mala infraestructura. No solo los Igbo se han mudado a ciudades Nigerianas como Lagos, Benin City y Abuja, sino que también se han mudado a otros países como Togo, Ghana, Canadá, el Reino Unido y los Estados Unidos., Las comunidades Igbo prominentes fuera de África incluyen las de Londres, Reino Unido,Houston, Atlanta y Washington D. C. EE.UU. Finlandia, Malasia. De hecho, los Igbo se pueden encontrar en prácticamente cualquier parte del mundo.

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Isichei, Elizabeth. 1976. A History of the Igbo People (en inglés). Londres: Macmillan.

Onwutalobi, A. C, History of Otolo Nnewi
Oriji, Nwachimereze J. 1994., Traditions of Igbo Origin: A study of pre-colonial population movements in Africa (en inglés). Nueva York:

P. Lang.

Slattery, Katherine. 2010. The Igbo People-Origins & History. Maestría en Estudios Literarios modernos, Universidad de Queens., Belfast.

Talbot, P. A. 1926. Los pueblos del Sur de Nigeria. Vol. 4. Londres: Oxford.Uchendu, Victor C. 1965. El Igbo del Sureste de Nigeria. New York: Holt.