simulacro y simulación de Jean Baudrillard – resumen

«…El simulacro nunca es lo que oculta la verdad is es la verdad que oculta que no hay ninguna.El simulacro es verdadero» (Baudrillard, «simulacro y simulación»)

El concepto de simulacro, o simulacro, no fue inventado por Jean Baudrillard, y fue un concepto que reapareció en el pensamiento filosófico francés como el de Deleuze, por ejemplo, antes de la publicación de «simulacro y simulación» de Baudrillard en 1981., En su ordenamiento léxico, el simulacro es una imagen material que aparece como otra cosa sin tener las características o la esencia de ese algo. Esto es, en parte, lo menos significativo de la objeción de Platón a las representaciones que vienen a reemplazar lo «real» a lo que perdemos acceso.

en «simulacros y simulación» Baudrillard se pregunta qué sucede en un mundo al que en última instancia se le niega todo acceso a lo real y en el que solo existen simulacros y simulación. Para Baudrillard, este es de hecho el mundo en el que vivimos., Las simulaciones toman el control de nuestra relación con la vida real, creando una hiperrealidad que es una copia que no tiene original. Esta hiperrealidad ocurre cuando la diferencia entre la realidad y la representación colapsa y ya no somos capaces de ver una imagen como reflejo de otra cosa que no sea el comercio asímbólico de significantes en la cultura, no en el mundo real.

en el capítulo «precesión de simulacros» Baudrillard describe tres órdenes de simulacros. La primera en la que la realidad está representada por la imagen (el mapa representa el territorio)., El segundo orden de los simulacros es uno en el que la distinción entre realidad y representación es borrosa. El tercer orden de los simulacros es el de la simulación, que reemplaza la relación entre realidad y representación. La realidad misma está perdiendo así el favor de una hiperrealidad.

Baudrillard da los famosos ejemplos de Disneyland y Watergate para demostrar la función del tercer orden de simulacros y la producción de una hiperrealidad que nos permite creer que podemos distinguir la realidad de la representación, lo real de lo imaginario y la copia de su original.