Sor Juana Inés de la Cruz, nombre original Juana Ramírez de Asbaje, (nacida el 12 de noviembre de 1651?, San Miguel Nepantla, Virreinato de Nueva España-fallecido el 17 de abril de 1695, ciudad de México), poeta, dramaturgo, erudito y monja, una destacada escritora del período colonial latinoamericano y del barroco hispano.

Juana Ramírez sed de conocimiento a partir de sus primeros años y a lo largo de su vida. Como mujer, tiene poco acceso a la educación formal y será casi totalmente autodidacta. Juana nació fuera del matrimonio en una familia de medios modestos en 1651 o, según un certificado de bautismo, en 1648 (no hay consenso Académico sobre su fecha de nacimiento). Su madre era criolla y su padre español. La madre de Juana envió a la niña superdotada a vivir con parientes en la ciudad de México., Allí su prodigiosa inteligencia, atrajo la atención del virrey Antonio Sebastián de Toledo, marqués de Mancera. La invitó a la corte como dama de compañía en 1664 y más tarde hizo que sus conocimientos fueran probados por unos 40 eruditos destacados. En 1667, dada lo que ella llamó su «total renuencia al matrimonio» y su deseo de «no tener una ocupación fija que pudiera restringir mi libertad de estudiar», Sor Juana comenzó su vida como monja con una breve estancia en la orden de las Carmelitas Descalzas., Se trasladó en 1669 al convento más indulgente de Santa Paula de la orden de los Jerónimos en la ciudad de México, y allí tomó sus votos. Sor Juana permaneció enclaustrada en el Convento de Santa Paula por el resto de su vida.

La vida en el Convento le dio a Sor Juana su propio apartamento, tiempo para estudiar y escribir, y la oportunidad de enseñar música y teatro a las niñas en la escuela de Santa Paula. También trabajó como archivera y contable del convento., En su celda conventual, Sor Juana amasó una de las bibliotecas privadas más grandes del nuevo mundo, junto con una colección de instrumentos musicales y científicos. Pudo continuar su contacto con otros eruditos y poderosos miembros de la corte. El patrocinio del virrey y virreine de la Nueva España, en particular el de los marqueses de La Laguna de 1680 a 1688, le ayudó a mantener su libertad excepcional. La visitaron, la favorecieron y publicaron sus obras en España. Por su parte, Sor Juana, aunque enclaustrada, se convirtió en la poeta no oficial de la corte en la década de 1680., Sus obras de teatro en verso, poesía ocasional, servicios religiosos por encargo y escritos para festivales estatales contribuyeron magníficamente al mundo fuera del convento.

el éxito de Sor Juana en el medio colonial y su perdurable significación se deben, al menos en parte, a su dominio de toda la gama de formas y temas poéticos del Siglo de Oro español. Fue la última gran escritora del barroco hispano y el primer gran ejemplar de la cultura colonial mexicana., Sus escritos muestran la inventiva ilimitada de Lope de Vega, el ingenio y los juegos de palabras de Francisco de Quevedo, la densa erudición y la tensa sintaxis de Luis de Góngora, y la abstracción esquemática de Pedro Calderón de la Barca. Sor Juana empleó todos los modelos poéticos entonces en la moda, incluyendo sonetos, romances (forma de balada), y así sucesivamente. Se basó en un vasto stock de fuentes clásicas, bíblicas, filosóficas y mitológicas. Escribió letras Morales, satíricas y religiosas, junto con muchos poemas de alabanza a figuras de la corte., Aunque es imposible fechar gran parte de su poesía, está claro que, incluso después de convertirse en monja, Sor Juana escribió letras de amor seculares. Su amplitud de alcance-desde lo serio a lo cómico y lo erudito a lo popular – es igualmente inusual para una monja. Sor Juana escribió tanto dramas religiosos alegóricos como entretenidas obras de teatro de capa y daga. Notables en la vena popular son los villancicos que compuso para ser cantados en las catedrales de la ciudad de México, Puebla y Oaxaca. Sor Juana fue tan prolífica como enciclopédica., La autorizada edición moderna de sus obras completas, editada por Alfonso Méndez Plancarte y Alberto G. Salceda, consta de cuatro largos volúmenes.

Sor Juana puso su propio sello en la literatura española del siglo XVII. Toda la poesía de la monja, aunque densamente barroca, exhibe su lógica característica. Sus poemas filosóficos pueden llevar el tema barroco del engaño de las apariencias a una defensa del empirismo que roza el razonamiento de la ilustración., Sor Juana celebraba a la mujer como la sede de la razón y el conocimiento en lugar de la pasión. Su famoso poema «Hombres necios» acusa a los hombres del comportamiento ilógico que critican en las mujeres. Sus muchos poemas de amor en primera persona muestran el desengaño de una mujer con el amor, dada la lucha, el dolor, los celos y la soledad que ocasiona. Otros poemas en primera persona tienen un elemento autobiográfico obvio, tratando con las cargas de la fama y el intelecto. Los largometrajes más significativos de Sor Juana involucran las acciones de mujeres audaces e ingeniosas., Sor Juana también escribió ocasionalmente sobre su México natal. La obra corta que presenta su drama religioso El divino Narciso (1689; el Divino Narciso, en edición bilingüe) mezcla las religiones Azteca y cristiana. Sus varios villancicos contienen una divertida mezcla de Náhuatl (una lengua india mexicana) y dialectos Hispano-africanos y españoles.

El poema más importante y difícil de Sor Juana, conocido como el Primero sueño (1692; primer sueño, publicado en una antología de Sor Juana, 1988), es a la vez personal y universal. La fecha de su escritura es desconocida., Emplea las enrevesadas formas poéticas del Barroco para relatar la tortuosa búsqueda del alma por el conocimiento. En la apertura del poema, al caer la noche, el alma se desencadena del cuerpo para soñar. En el transcurso del sueño nocturno, el alma intenta sin éxito obtener conocimiento total siguiendo los caminos filosóficos del neoplatonismo y el escolasticismo. A medida que el sol sale y enruta la noche, el sueño se desvanece y el cuerpo despierta, pero el alma determina persistir en sus esfuerzos. Las últimas líneas del poema se refieren a una «yo» femenina, que asocia la Búsqueda anterior con su autor., De hecho, todo el poema de 975 líneas, lleno de erudición, atestigua la búsqueda de aprendizaje de toda la vida de la monja.

la prodigiosamente lograda Sor Juana alcanzó considerable renombre en México y en España. Con renombre vino la desaprobación de los funcionarios de la Iglesia. Sor Juana rompió con su confesor Jesuita, Antonio Núñez de Miranda, a principios de la década de 1680 porque la había difamado públicamente. La situación privilegiada de la monja comenzó a derrumbarse definitivamente después de la partida hacia España de sus protectores, El Marqués y la Marquesa de La Laguna., En noviembre de 1690, Manuel Fernández de Santa Cruz, obispo de Puebla, publicó sin el permiso de Sor Juana su crítica de un sermón de 40 años por el predicador Jesuita portugués António Vieira. Fernández de Santa Cruz tituló la carta crítica atenagórica. Usando el seudónimo femenino de Sor Filotea, también amonestó a Sor Juana a concentrarse en estudios religiosos en lugar de seculares.,

Sor Juana respondió al obispo de Puebla en marzo de 1691 con su magnífica autodefensa y defensa del derecho de todas las mujeres al conocimiento, la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz («respuesta a la hermana Filotea de la Cruz»; traducido a Sor Juana Antología, 1988). En la sección autobiográfica del documento, Sor Juana traza los muchos obstáculos que su poderosa «inclinación a las letras» le había obligado a superar a lo largo de su vida., Entre los obstáculos que discute está haber sido temporalmente prohibido por un prelado a leer, lo que le hizo estudiar en su lugar «todo lo que Dios ha creado, siendo todas mis cartas. Sor Juana comenta, citando a un poeta Aragonés y también haciéndose eco de Santa Teresa de Ávila: «se puede filosofar perfectamente mientras se cocina la cena. Justifica su estudio de las «artes y ciencias humanas» como necesario para comprender la Sagrada Teología. En su defensa de la educación de las mujeres en general, Sor Juana enumera como modelos a las mujeres aprendidas de los tiempos bíblicos, clásicos y contemporáneos., Ella usa las palabras de los padres de la Iglesia como San Jerónimo y San Pablo, doblándolas a sus propósitos, para argumentar que las mujeres tienen derecho a la instrucción privada. A lo largo de la Respuesta, Sor Juana admite algunas fallas personales, pero se mantiene fuerte en el apoyo a su causa más grande. Del mismo modo, en el mismo año de 1691, Sor Juana escribió para la Catedral de Oaxaca unos exquisitos villancicos a Santa Catalina de Alejandría que cantan las alabanzas de esta docta mujer y mártir.

sin embargo, en 1694 Sor Juana había sucumbido en cierta medida a presiones externas o internas. Ella redujo sus actividades literarias., Su biblioteca y sus colecciones se vendían como limosna. Volvió con su anterior confesor, renovó sus votos religiosos y firmó varios documentos penitenciales. Sor Juana murió mientras amamantaba a sus hermanas monjas durante una epidemia.

su historia y logros, sin embargo, la han ayudado a vivir. Ahora se erige como un icono Nacional de México y la identidad mexicana; su antiguo claustro es un centro de educación superior, y su imagen adorna la moneda mexicana., Debido al creciente interés en el feminismo y la escritura de las mujeres, Sor Juana cobró nueva prominencia a finales del siglo XX como la primera feminista publicada del nuevo mundo y como la escritora más destacada del período colonial hispanoamericano. Una mujer de genio que, parafraseando la famosa recomendación de Virginia Woolf para la autora, logró en circunstancias hostiles crear una «habitación propia», Sor Juana sigue siendo ávidamente leída y profundamente significativa hasta el día de hoy.