pregnante importanza e luminoso, maestosità che accompagnano la presenza di Dio., Il significato di base della parola ebraica kabod è pesante. (Confronta 1 Samuele 4: 18; Proverbi 27: 3 .) Quindi può riferirsi a un pesante fardello (Esodo 18: 18; Salmo 38:4; confronta usi più idiomatici in Genesi 12:10; Genesi 47:4; Esodo 4:10; Esodo 7: 14 ). D’altra parte, si può descrivere estrema fortuna o numeri di massa, un uso con molte diverse traduzioni in inglese (confrontare Genesi 13:2; Esodo 12:38; Numeri 20:20; 1 Re 10:2 ).

Il verbo viene spesso a significare, “dare peso, onore” (Esodo 20:12; 1 Samuele 15:30; Salmo 15:4; Proverbi 4:8; Isaia 3:5 )., Tale onore che le persone si danno l’un l’altro è un riconoscimento del posto della persona onorata nella comunità umana. Una nazione può avere tale onore o gloria (Isaia 16: 14; Isaia 17:3 ). Questo non è tanto qualcosa che qualcuno conferisce ad un altro come una qualità di importanza che una persona, gruppo, o nazione ha e che un altro riconosce. “Dare gloria” è lodare, riconoscere l’importanza dell’altro, il peso che l’altro porta nella comunità., Nei Salmi le persone danno tale gloria a Dio, cioè riconoscono la natura essenziale della Sua Divinità che Gli dà importanza e peso in relazione alla comunità umana adorante. (Confronta Salmo 22:23; Salmo 86:12; Isaia 24: 15 .) La lode umana a Dio può essere falsa, non riconoscendo veramente la Sua importanza (Isaia 29: 13; confronta 1 Samuele 2: 30). A volte Dio crea gloria per Se stesso (Esodo 14: 4, Esodo 14: 17; Ezechiele 28: 22)., Mentre si confessa la colpa e si accetta la giusta punizione, si è chiamati a riconoscere la giustizia e la giustizia di Dio e a dargli gloria (Giosuè 7:19; 1 Samuele 6:5 ). Dio rivela così la Sua gloria nei Suoi giusti rapporti con gli uomini. Lo rivela anche nelle tempeste e negli eventi della natura (Salmo 29:1; confronta Isaia 6:1 ). La gloria è quindi quel lato di Dio che gli esseri umani riconoscono e a cui gli esseri umani rispondono in confessione, adorazione e lode. (Confronta Isaia 58: 8; Isaia 60:1 .) Ancora, per l’Antico Testamento, la più grande rivelazione della gloria divina è venuto sul Sinai (Deuteronomio 5:24 )., Eppure tali esperienze sono impressionanti e spaventose (Deuteronomio 5:25 ). Tale rivelazione, tuttavia, non rivela tutto Dio, poiché nessuna persona può vedere la totalità della gloria divina, nemmeno Mosè (Esodo 33:17-23 ).

Il Nuovo Testamento usa doxa per esprimere la gloria e limita il significato alla gloria di Dio. In greco classico doxa significa opinione, congettura, aspettativa e poi lode. Il Nuovo Testamento porta avanti il significato dell’Antico Testamento del potere divino e della maestà ( Atti 7: 2; Efesini 1:17; 2 Pietro 1:17 )., Il Nuovo Testamento estende questo a Cristo come avere gloria divina (Luca 9: 32; Giovanni 1: 14; 1 Corinzi 2:8; 2 Tessalonicesi 2: 14 ).