Classica antiquityEdit

Antica GreeceEdit

la parola greca per Il funerale – kēdeía (κηδεία) – deriva dal verbo kēdomai (κήδομαι), che significa partecipare a, prendersi cura di qualcuno. Le parole derivate sono anche kēdemón (κηδεμών, “guardiano”) e kēdemonía (κηδεμονία, “tutela”)., Dalla civiltà cicladica nel 3000 a. C. fino all’era ipo-micenea nel 1200-1100 a. C. la pratica principale della sepoltura è l’interramento. La cremazione dei morti che appare intorno al 11 ° secolo AC costituisce una nuova pratica di sepoltura ed è probabilmente un ” influenza da Est. Fino all’era cristiana, quando l’interramento diventa di nuovo l’unica pratica di sepoltura, sia la cremazione che l’interramento erano state praticate a seconda della zona.

Il funerale greco antico fin dall’epoca omerica comprendeva la próthesis (πρόθεσις), l’ekphorá (κκφορά), la sepoltura e il perídeipnon (περίδειπνον)., Nella maggior parte dei casi, questo processo è seguito fedelmente in Grecia fino ad oggi.

La Próthesis è la deposizione del corpo del defunto sul letto funereo e la threnody dei suoi parenti. Oggi il corpo è posto nella bara, che è sempre aperta nei funerali greci. Questa parte si svolge nella casa in cui il defunto aveva vissuto. Una parte importante della tradizione greca è l’epicedium, le canzoni tristi che vengono cantate dalla famiglia dei defunti insieme ai dolenti professionisti (che sono estinti nell’era moderna)., Il defunto è stato vegliato dalla sua amata tutta la notte prima della sepoltura, un rituale obbligatorio nel pensiero popolare, che è mantenuto ancora.

Ekphorá è il processo di trasporto dei resti mortali del defunto dalla sua residenza alla chiesa, al giorno d’oggi, e successivamente al luogo di sepoltura. La processione nei tempi antichi, secondo la legge, avrebbe dovuto passare silenziosamente per le strade della città. Di solito alcuni oggetti preferiti del defunto venivano collocati nella bara per “andare con lui.,”In alcune regioni, le monete per pagare Caronte, che traghetta i morti negli inferi, sono anche collocate all’interno della bara. Un ultimo bacio viene dato all’amato morto dalla famiglia prima che la bara sia chiusa.

L’oratore Romano Cicerone descrive l’abitudine di piantare i fiori intorno alla tomba come uno sforzo per garantire il riposo dei defunti e la purificazione della terra, una consuetudine che si è mantenuta fino ad oggi., Dopo la cerimonia, i dolenti tornano alla casa del defunto per il perídeipnon, la cena dopo la sepoltura. Secondo i ritrovamenti archeologici-tracce di cenere, ossa di animali, cocci di stoviglie, piatti e bacinelle–la cena in epoca classica veniva organizzata anche nel luogo di sepoltura. Prendendo in considerazione le fonti scritte, tuttavia, la cena potrebbe essere servita anche nelle case.

Due giorni dopo la sepoltura, si è tenuta una cerimonia chiamata “i terzi”., Otto giorni dopo la sepoltura i parenti e gli amici del defunto si riunirono nel luogo di sepoltura, dove avrebbero avuto luogo “i ninti”, un’usanza ancora conservata. Oltre a questo, nell’era moderna, i servizi commemorativi si svolgono 40 giorni, 3 mesi, 6 mesi, 9 mesi, 1 anno dopo la morte e da allora in poi ogni anno nell’anniversario della morte. I parenti del defunto, per un periodo di tempo non specificato che dipende da loro, sono in lutto, durante il quale le donne indossano abiti neri e gli uomini una fascia da braccio nera.,

Ancient RomeEdit

Nell’antica Roma, il primogenito maschio sopravvissuto della famiglia, il pater familias, è stato convocato per il letto di morte, dove ha tentato di catturare e inalare l’ultimo respiro del deceduto.

I funerali dei socialmente prominenti di solito erano intrapresi da impresari di pompe funebri professionisti chiamati libitinarii., Nessuna descrizione diretta è stata tramandata dei riti funebri romani. Questi riti di solito includevano una processione pubblica alla tomba o alla pira dove il corpo doveva essere cremato. Le relazioni sopravvissute portavano maschere con le immagini degli antenati defunti della famiglia. Il diritto di portare le maschere in pubblico alla fine era limitato alle famiglie abbastanza prominenti da aver tenuto magistrature curule. Mimi, ballerini e musicisti assunti dalle pompe funebri, e donne in lutto professionali, hanno preso parte a queste processioni., I romani meno abbienti potevano unirsi a benevoli società funerarie (collegia funeraticia) che intraprendevano questi riti per loro conto.

Nove giorni dopo lo smaltimento del corpo, mediante sepoltura o cremazione, veniva data una festa (cena novendialis) e una libagione versata sulla tomba o sulle ceneri. Poiché la maggior parte dei romani veniva cremata, le ceneri venivano raccolte in un’urna e poste in una nicchia in una tomba collettiva chiamata colombario (letteralmente, “colombaia”)., Durante questo periodo di nove giorni, la casa era considerata contaminata, funesta, ed era appesa a Taxus baccata o rami di cipresso Mediterraneo per avvertire i passanti. Alla fine del periodo, la casa fu spazzata via per eliminarla simbolicamente dalla macchia della morte.

Diverse festività romane commemoravano gli antenati morti di una famiglia, tra cui la Parentalia, tenutasi dal 13 al 21 febbraio, per onorare gli antenati della famiglia; e la Festa dei Lemuri, tenutasi il 9, 11 e 13 maggio, in cui si temeva che i fantasmi (larve) fossero attivi, e il pater familias cercava di placarli con offerte di fagioli.,

I Romani proibivano la cremazione o l’inumazione all’interno del confine sacro della città (pomerium), sia per motivi religiosi che civili, in modo che i sacerdoti non fossero contaminati dal contatto con un cadavere e che le case non fossero messe in pericolo dagli incendi funebri.

Restrizioni sulla lunghezza, l’ostentazione, la spesa e il comportamento durante i funerali e il lutto sono stati gradualmente promulgati da una varietà di legislatori. Spesso la pompa e la lunghezza dei riti potrebbero essere motivati politicamente o socialmente per pubblicizzare o esaltare un particolare gruppo di parenti nella società romana., Questo è stato visto come deleterio per la società e le condizioni per il lutto sono stati fissati. Per esempio, in base ad alcune leggi, alle donne fu proibito di lamentarsi o lacerare il volto e furono introdotti limiti per le spese per tombe e abiti funerari.

I Romani costruivano comunemente tombe per se stessi durante la loro vita. Quindi queste parole si verificano frequentemente in antiche iscrizioni, V. F. Vivus Facit, V. S. P. Vivus Sibi Posuit. Le tombe dei ricchi di solito sono stati costruiti in marmo, il terreno chiuso con pareti, e piantato intorno con alberi., Ma i sepolcri comuni di solito venivano costruiti sotto terra e chiamati ipogei. C’erano nicchie tagliate dalle pareti, in cui erano collocate le urne; queste, per la loro somiglianza con la nicchia di una piccionaia, erano chiamate columbaria.

Funerali nordamericanimodifica

Negli Stati Uniti e in Canada, nella maggior parte dei gruppi culturali e delle regioni, i rituali funebri possono essere suddivisi in tre parti: visita, funerale e servizio di sepoltura., Un funerale a casa (servizi preparati e condotti dalla famiglia, con poco o nessun coinvolgimento da parte di professionisti) è legale in quasi ogni parte del Nord America, ma nel 21 ° secolo, sono rari negli Stati Uniti.

Visitazioneedit

Alla visita (chiamata anche “visione”, “veglia” o “ore di chiamata”), nell’usanza cristiana o laica occidentale, il corpo della persona deceduta (o defunto) viene esposto nella bara (chiamata anche bara, tuttavia quasi tutti i contenitori del corpo sono cofanetti). La visione si svolge spesso in una o due sere prima del funerale. In passato, era pratica comune posizionare la bara nella casa del defunto o in quella di un parente per la visualizzazione. Questa pratica continua in molte aree dell’Irlanda e della Scozia., Il corpo è tradizionalmente vestito con i migliori vestiti del defunto. Negli ultimi tempi c’è stata più variazione in ciò che il defunto è vestito in – alcune persone scelgono di essere vestito con abiti più riflessivo di come si vestivano nella vita. Il corpo sarà spesso adornato con gioielli comuni, come orologi, collane, spille, ecc. I gioielli possono essere tolti e dati alla famiglia del defunto prima della sepoltura o essere sepolti con il defunto. I gioielli devono essere rimossi prima della cremazione per evitare danni al crematorio., Il corpo può essere imbalsamato o meno, a seconda di fattori quali la quantità di tempo trascorso dalla morte, le pratiche religiose o le esigenze del luogo di sepoltura.

Gli aspetti più comunemente prescritti di questo incontro sono che i partecipanti firmano un libro tenuto dai sopravvissuti del defunto per registrare chi ha partecipato., Inoltre, una famiglia può scegliere di mostrare fotografie scattate alla persona deceduta durante la sua vita (spesso, ritratti formali con altri membri della famiglia e foto sincere per mostrare “tempi felici”), beni preziosi e altri oggetti che rappresentano i suoi hobby e/o realizzazioni. Una tendenza più recente è quella di creare un DVD con immagini e video del defunto, accompagnati da musica, e riprodurre questo DVD continuamente durante la visita.,

La visione è “scrigno aperto”, in cui il corpo imbalsamato del defunto è stato vestito e trattato con cosmetici per la visualizzazione; o “scrigno chiuso”, in cui la bara è chiusa. La bara può essere chiusa se il corpo è stato danneggiato troppo gravemente a causa di un incidente o di un incendio o di altri traumi, deformato dalla malattia, se qualcuno nel gruppo è emotivamente incapace di far fronte alla visione del cadavere o se il defunto non desidera essere visto. In casi come questi, una foto del defunto, di solito una foto formale, è posto in cima alla bara.,

Tuttavia, questo passo è estraneo al giudaismo; i funerali ebraici si svolgono subito dopo la morte (preferibilmente entro un giorno o due, a meno che non sia necessario più tempo per i parenti a venire), e il cadavere non viene mai visualizzato. La legge della Torah vieta l’imbalsamazione. Tradizionalmente i fiori (e la musica) non vengono inviati a una famiglia ebraica in lutto in quanto è un ricordo della vita che è ora perduta., La tradizione ebraica di shiva scoraggia i membri della famiglia dal cucinare, quindi il cibo viene portato da amici e vicini. (Vedi anche Lutto ebraico.)

Gli amici e i parenti più stretti del defunto che non sono in grado di partecipare spesso inviano fiori alla visione, ad eccezione di un funerale ebraico, dove i fiori non sarebbero appropriati (le donazioni sono spesso date a un ente di beneficenza).

I necrologi a volte contengono una richiesta che i partecipanti non inviano fiori (ad esempio “Al posto dei fiori”). L’uso di queste frasi è stato in aumento per il secolo scorso., Negli Stati Uniti nel 1927, solo il 6% dei necrologi includeva la direttiva, con solo il 2% di quelli citati contributi caritatevoli. Verso la metà del secolo, erano cresciuti al 15%, con oltre il 54% di quelli che notavano un contributo di beneficenza come metodo preferito per esprimere simpatia. Oggi, ben oltre l ‘ 87% di loro ha una tale nota, ma queste statistiche variano demograficamente.

La visione avviene in genere in una casa di pompe funebri, che è dotata di sale di raccolta dove la visione può essere condotta, anche se la visione può anche avvenire in una chiesa., La visione può terminare con un servizio di preghiera; in un funerale cattolico romano, questo può includere un rosario.

Una visita si tiene spesso la sera prima del giorno del funerale. Tuttavia, quando la persona deceduta è anziana, la visita può essere tenuta immediatamente prima del funerale. Ciò consente agli amici anziani del defunto la possibilità di vedere il corpo e partecipare al funerale in un unico viaggio, poiché potrebbe essere difficile per loro organizzare il viaggio; questo passaggio può anche essere preso se il defunto ha pochi sopravvissuti o i sopravvissuti vogliono un funerale con solo un piccolo numero di ospiti.,

FuneralEdit

Un funerale è spesso officiato dal clero della chiesa o della religione del defunto o del defunto. Un funerale può aver luogo presso una casa funeraria, chiesa, crematorio o cappella del cimitero., Un funerale si svolge secondo la scelta della famiglia, che può essere un paio di giorni dopo l’ora della morte, permettendo ai membri della famiglia di partecipare al servizio. Questo tipo di funerale è più comune per i cristiani, ei cattolici romani lo chiamano una messa quando viene offerta l’Eucaristia (comunione), la bara è chiusa e un sacerdote dice preghiere e benedizioni. Un funerale cattolico romano deve aver luogo in una chiesa parrocchiale (di solito quella del defunto, o quella della tomba di famiglia, o una parrocchia a cui il defunto aveva legami speciali). A volte i familiari o gli amici dei morti diranno qualcosa., Se il servizio funebre si svolge nelle pompe funebri (per lo più si svolge nella cappella della casa funeraria) può essere diretto da un clero (per lo più per le chiese protestanti e talvolta per le chiese cattoliche) o ospitato da un membro della famiglia molto vicino più comune un genitore. In alcune tradizioni se questo servizio si svolge in una casa funeraria è lo stesso se si svolgesse in una chiesa. Questi servizi se si svolgono in una casa funeraria è costituito da preghiere, benedizioni ed elogi da parte della famiglia.,

Il servizio open-cofanetto (che è comune in Nord America) consente ai dolenti di avere un’ultima opportunità di vedere il defunto e dire addio. C’è un ordine di precedenza quando ci si avvicina alla bara in questa fase che di solito inizia con la famiglia immediata (fratelli, genitori, coniuge, figli); seguito da altri in lutto, dopo di che la famiglia immediata può archiviare di nuovo passato, quindi sono gli ultimi a vedere la loro amata prima che la bara sia chiusa. Questa opportunità può avvenire immediatamente prima dell’inizio del servizio o alla fine del servizio., Un funerale cattolico romano deve essere chiuso-bara, e parenti sono tenuti a partecipare i pochi giorni prima del servizio.

I funerali e le visite a bara aperta sono molto rari in alcuni paesi, come il Regno Unito e la maggior parte dei paesi europei, dove è normale che solo i parenti stretti vedano effettivamente la persona deceduta e non è raro che nessuno lo faccia. Il servizio funebre stesso è quasi invariabilmente chiuso cofanetto. Le pompe funebri non sono generalmente utilizzate per i servizi funebri, che si svolgono quasi esclusivamente in una chiesa, in un cimitero o in una cappella crematoria.,

Il defunto viene solitamente trasportato dalla casa funeraria a una chiesa in un carro funebre, un veicolo specializzato progettato per trasportare resti in botte. Il defunto viene spesso trasportato in processione (chiamato anche corteo funebre), con il carro funebre, i veicoli di servizio funebre e le automobili private che viaggiano in processione fino alla chiesa o in un altro luogo in cui si terranno i servizi. In un certo numero di giurisdizioni, leggi speciali coprono processioni funebri – come richiedere la maggior parte degli altri veicoli per dare diritto di passaggio a un corteo funebre., I veicoli funebri possono essere dotati di barre luminose e lampeggiatori speciali per aumentare la loro visibilità sulle strade. Possono anche avere tutti i fari accesi, per identificare quali veicoli fanno parte del corteo, anche se la pratica ha radici anche negli antichi costumi romani. Dopo il servizio funebre, se il defunto deve essere sepolto il corteo funebre procederà ad un cimitero se non già lì. Se il defunto deve essere cremato, la processione funebre può quindi procedere al crematorio.,

I servizi funebri religiosi includono comunemente preghiere, letture da un testo sacro, inni (cantati dai partecipanti o da un cantante assunto) e parole di conforto da parte del clero. Spesso, un parente o un amico intimo sarà chiesto di dare un elogio, che dettagli ricordi felici e realizzazioni piuttosto che critiche. A volte l’elogio è consegnato dal clero. Le campane della chiesa possono anche essere suonate sia prima che dopo il servizio.,

In alcune confessioni religiose, ad esempio, cattolica romana e anglicana, gli elogi dei propri cari sono in qualche modo scoraggiati durante questo servizio. In questi casi, l’elogio è fatto solo da un membro del clero. Questa tradizione sta lasciando il posto a elogi letti da familiari o amici. In queste religioni la bara è tradizionalmente chiusa alla fine della veglia e non viene riaperta per il servizio funebre.

Durante il funerale e al servizio di sepoltura, la bara può essere coperta con una grande disposizione di fiori, chiamata spray cofanetto., Se il defunto prestava servizio in un ramo delle forze armate, la bara può essere coperta con una bandiera nazionale; tuttavia, negli Stati Uniti, nulla dovrebbe coprire la bandiera nazionale secondo il Titolo 4, Codice degli Stati Uniti, Capitolo 1, Paragrafo 8i. Se il servizio funebre si svolge in una chiesa, la bara è normalmente coperta da una pall bianca, che ricorda le vesti bianche del battesimo.

Le usanze funebri variano da paese a paese. Negli Stati Uniti, qualsiasi tipo di rumore diverso dal sussurro silenzioso o dal lutto è considerato irrispettoso., Un funerale tradizionale dei vigili del fuoco è costituito da due scale aeree rialzate. I vigili del fuoco viaggiano sotto le antenne sulla loro corsa, sull’apparato antincendio, fino al cimitero. Una volta lì, il servizio funebre include il gioco delle cornamuse. I tubi sono diventati una caratteristica distintiva del funerale di un eroe caduto. Viene suonato anche un “Ultimo campanello d’allarme”. Una campana portatile dei vigili del fuoco viene suonata al termine della cerimonia.

Burial serviceEdit

In un servizio di sepoltura religiosa, condotto a lato della tomba, tomba, mausoleo o cremazione, il corpo del defunto viene sepolto o cremato alla conclusione.

A volte, il servizio funebre seguirà immediatamente il funerale, nel qual caso una processione funebre viaggia dal luogo del funerale al luogo di sepoltura., In alcuni altri casi, il servizio di sepoltura è il funerale, nel qual caso la processione potrebbe viaggiare dall’ufficio del cimitero al luogo della tomba. Altre volte, il servizio di sepoltura si svolge in un secondo momento, quando il luogo di riposo finale è pronto, se la morte è avvenuta in pieno inverno.

Se il defunto prestava servizio in un ramo delle forze armate, i riti militari sono spesso concessi al servizio di sepoltura.,

In molte tradizioni religiose, i portatori di palloni, di solito maschi che sono parenti o amici del defunto, porteranno la bara dalla cappella (di una casa funeraria o di una chiesa) al carro funebre, e dal carro funebre al luogo del servizio funebre. I portatori di pallbearers spesso siedono in una sezione riservata speciale durante il funerale.

La maggior parte delle religioni si aspetta che le bare siano tenute chiuse durante la cerimonia di sepoltura. Nei funerali ortodossi orientali, le bare vengono riaperte poco prima della sepoltura per consentire ai dolenti di guardare il defunto un’ultima volta e dare il loro ultimo saluto., I funerali greci sono un’eccezione in quanto la bara è aperta durante l’intera procedura a meno che lo stato del corpo non lo consenta.

Morticians può garantire che tutti i gioielli, compreso orologio da polso, che sono stati visualizzati alla scia sono nella bara prima che sia sepolto o sepolto. Usanza richiede che tutto va nel terreno; tuttavia questo non è vero per i servizi ebraici. La tradizione ebraica stabilisce che nulla di valore è sepolto con il defunto.,

Nel caso della cremazione tali elementi vengono solitamente rimossi prima che il corpo entri nel forno. I pacemaker vengono rimossi prima della cremazione – se lasciati dentro potrebbero esplodere.

Servizi privatimodifica

La famiglia del defunto potrebbe desiderare di avere solo un servizio privato molto piccolo, con solo i familiari più stretti del defunto e gli amici presenti. Questo tipo di cerimonia non è aperta al pubblico, ma solo agli invitati.

Servizio commemorativomodifica