Queste teorie e ideologie possono essere trovati all’interno di tre opere pubblicate:

• Il Manifesto del partito Comunista
• Prefazione al Contributo per la Critica dell’Economia Politica (1859)
• Das Kapital o del Capitale (1867)

La prima pubblicazione Manifesto del partito Comunista (1848) sostiene che ‘la storia di tutti finora esistenti società è la storia della lotta di classe’., Poiché la lotta di classe è la sala macchine della storia, per comprendere il corso della storia, bisogna analizzare le relazioni di classe che caratterizzano le diverse epoche storiche, gli antagonismi e le forme di lotta di classe incarnate in tali relazioni di classe. Ciò comporta lo sviluppo della coscienza di classe e segue i movimenti rivoluzionari che sfidano le classi dominanti. Si estende a valutare il successo di queste rivoluzioni nello sviluppo di nuovi modi di produzione e forme di organizzazione sociale.,

In contrasto con il Manifesto, Prefazione al Contributo alla critica dell’economia politica (1859) e Capitale (1867) concentrarsi sulla logica dispiegarsi di un sistema, piuttosto che lotta di classe. Questi forniscono un resoconto alternativo dello sviluppo storico e sottolineano le contraddizioni autodistruttive e la legge del movimento di specifici modi di produzione. La Prefazione sostiene che l’organizzazione economica della società consiste in un modello distintivo di forze e relazioni di produzioni., Da questa base nasce una complessa sovrastruttura politica e ideologica, in cui lo sviluppo economico influisce sul progresso sociale.

Il capitale era più interessato alla genesi e alla dinamica del capitalismo. Come afferma Mclellan (1971), “si riferisce alla lotta di classe principalmente nel contesto della lotta tra capitale e lavoro, all’interno del capitalismo, piuttosto che sulla sua soppressione.”Il capitale era meno preoccupato di prevedere come il capitalismo sarebbe stato rovesciato, piuttosto che considerare come si era sviluppato e come funzionava., La chiave per comprendere questa logica era la forma “merce” delle relazioni sociali – una forma che era più pienamente sviluppata solo nel capitalismo.