Spiritualità tradizionalemodifica

Le persone Osage si consideravano solo una componente in un universo più ampio. Pertanto, la cerimonia e l’organizzazione sociale hanno cercato di rappresentare ciò che è stato osservato intorno a loro che è stato creato da Wakonda. Tutto ciò che è stato creato ha lo spirito di Wakonda al suo interno, dagli alberi, alle piante, al cielo, agli animali e agli esseri umani., Sulla base delle osservanze dei leader spirituali di Osage, è stato determinato che c’erano due divisioni principali nella vita, costituite dal cielo e dalla terra mentre la vita viene creata nel cielo, quindi scende sulla terra in forma materiale. Il cielo è stato visto come maschile in natura e la terra come femminile.

Le azioni e i comportamenti di animali come falchi, cervi e orsi erano venerati in quanto erano molto coraggiosi. Altri hanno vissuto lunghe vite, come i pellicani., Gli esseri umani mancavano di molte delle caratteristiche presenti naturalmente in altre forme di vita intorno a loro, così hanno imparato da loro e hanno cercato di emularli come queste caratteristiche erano desiderabili per la sopravvivenza. La sopravvivenza non era una competizione tra umani e non umani, ma piuttosto una lotta tra comunità umane. Gli sforzi per la sopravvivenza erano responsabilità delle persone stesse e non di Wakonda, anche se potrebbero chiedere aiuto a Wakonda., Considerando che la vita può essere una lotta tra due gruppi umani opposti, la guerra era vista come una misura necessaria per l’autoconservazione e la sopravvivenza dipendeva dalla capacità delle persone di difendersi. Per ottenere tale sostegno da Wakonda, gli Osage si organizzarono in sistemi di clan e parentela che rispecchiavano il cosmo. Gli Osage appartenevano a certi clan che prendevano il nome da animali, piante e fenomeni meteorologici come le tempeste.

Questa era una rappresentazione simbolica. Ogni clan aveva le proprie responsabilità e nomi., Ad esempio, alcuni clan sono stati chiamati Cedro rosso (Hon-tse-shu-tsy), Viaggiatori nella nebbia (Moh-sho-tsa-moie), Polmoni di cervo (Tah-lah-he) e Alci (O-pon). I bambini nati da un certo clan dovevano avere una denominazione cerimoniale per introdurli alla comunità. Senza un nome cerimoniale, un bambino Osage non poteva partecipare alle cerimonie, quindi la denominazione era una parte importante dell’identità Osage. L’appartenenza al clan impediva anche l’incesto regolando il matrimonio poiché i membri del clan dovevano sposare persone di altri clan o divisioni opposti., La rappresentazione del clan era rappresentata anche attraverso la disposizione dei villaggi Osage in cui il popolo del cielo viveva sul lato opposto del popolo della terra e le logge dei leader spirituali Osage erano situate tra le due parti.

La vita di Osage era altamente ritualizzata, dove certe cerimonie venivano eseguite utilizzando fasci, pipe cerimoniali che usavano il tabacco come offerte per cercare l’aiuto di Wakonda. Queste cerimonie sono state presiedute Osage medicina persone e leader spirituali., Anche se alcuni della letteratura cita questi individui come” sacerdoti”, questo termine è fuorviante ed è più eurocentrico in natura. Le cerimonie, anche se molto elaborate, servivano funzioni di base come la richiesta di aiuto da Wakonda per la continua esistenza tribale e la benedizione di una lunga vita attraverso i bambini.

Le canzoni cerimoniali erano anche un modo per documentare le conoscenze acquisite dai leader spirituali, considerando che non esisteva una lingua scritta. Canzoni di questa natura sono state insegnate e condivise solo tra gli altri Osages che erano sinceri e si erano dimostrati., Molte canzoni e cerimonie sono state create per tutti gli aspetti della vita come l’adozione, il matrimonio, la guerra, l’agricoltura e per onorare il sorgere del sole al mattino.

Pre-colonizzazionemodifica

Gli Osage sono discendenti di culture di popoli indigeni che erano stati in Nord America per migliaia di anni. Gli studi delle loro tradizioni e della loro lingua mostrano che facevano parte di un gruppo di persone di lingua Dhegian-Siouan che vivevano nell’area della valle del fiume Ohio, che si estendeva nell’attuale Kentucky., Secondo le loro storie (comuni ad altre tribù Dhegian-Siouan, come i Ponca, Omaha, Kaw e Quapaw), migrarono verso ovest a causa della guerra con gli irochesi e/o per raggiungere più selvaggina.

Gli studiosi sono divisi sul fatto che pensano che gli Osage e gli altri gruppi abbiano lasciato prima delle guerre dei castori degli Irochesi. Alcuni credono che gli Osage abbiano iniziato a migrare verso ovest già nel 1200 e sono discendenti della cultura mississippiana nelle valli dell’Ohio e del Mississippi. Attribuiscono il loro stile di governo agli effetti dei lunghi anni di guerra con gli irochesi invasori., Dopo il reinsediamento ad ovest del fiume Mississippi, gli Osage erano talvolta alleati con gli Illiniwek e talvolta gareggiavano con loro, poiché quella tribù era anche guidata ad ovest dell’Illinois dalla guerra con i potenti irochesi.

Alla fine gli Osage e altri popoli Dhegian-Siouan raggiunsero le loro terre storiche, probabilmente sviluppandosi e dividendosi nelle tribù di cui sopra nel corso della migrazione verso le Grandi Pianure. Nel 17 ° secolo, molti degli Osage si erano stabiliti vicino al fiume Osage nella parte occidentale dell’attuale Missouri., Sono stati registrati nel 1690 come aver adottato il cavallo (una risorsa preziosa spesso acquisita attraverso incursioni su altre tribù.) Il desiderio di acquisire più cavalli ha contribuito al loro commercio con i francesi. Attaccarono e sconfissero le tribù indigene Caddo per stabilire il dominio nella regione delle Pianure entro il 1750, con il controllo “su metà o più di Missouri, Arkansas, Oklahoma e Kansas”, che mantennero per quasi 150 anni. Insieme ai Kiowa, ai Comanche e agli Apache, dominarono l’Oklahoma occidentale.

Gli Osage avevano un alto rango tra le vecchie tribù di caccia delle Grandi Pianure., Dalle loro case tradizionali nei boschi degli attuali Missouri e Arkansas, gli Osage avrebbero fatto incursioni semestrali di caccia al bufalo nelle Grandi Pianure ad ovest. Hanno anche cacciato cervi, conigli e altri selvaggina nelle parti centrali e orientali del loro dominio. Le donne coltivavano varietà di mais, zucca e altre verdure vicino ai loro villaggi, che lavoravano per il cibo. Hanno anche raccolto e lavorato noci e frutti di bosco., Nei loro anni di transizione, gli Osage avevano pratiche culturali che avevano elementi delle culture dei nativi americani dei boschi e dei popoli delle Grandi Pianure. I villaggi degli Osage erano importanti snodi della rete commerciale delle Grandi Pianure servita dai Kaw come intermediari.

La prima colonizzazione FrancesemodiFica

Nel 1673, i colonizzatori francesi Jacques Marquette e Louis Jolliet furono tra i primi europei che gli Osage scoprirono invadere il loro territorio dopo aver viaggiato verso sud dall’attuale Canada nel loro viaggio lungo il fiume Mississippi., Nonostante il fatto numerose comunità indigene erano già fiorente nella valle del Mississippi come amministratori della terra, caccia, giardinaggio e allevare le famiglie all ” interno di reti sociali complesse di clan e parentela; Marquette e Jolliet ignorato questo fatto e stranamente rivendicato la proprietà su tutta la valle del Mississippi in nome della Francia. La mappa del 1673 di Marquette notava che le tribù Kanza, Osage e Pawnee prosperavano in gran parte dell’odierno Kansas.

L’Osage chiamò gli europei I’n-Shta-Heh (Sopracciglia pesanti) a causa dei loro peli sul viso. Come guerrieri esperti, gli Osage si allearono con i francesi, con i quali commerciarono, contro gli Illiniwek durante i primi anni del xviii secolo. La prima metà del 1720 fu un periodo di maggiore interazione tra gli Osage e i colonizzatori francesi. Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont fondò Fort Orleans nel loro territorio; fu il primo forte coloniale europeo sul fiume Missouri., I missionari gesuiti furono assegnati ai forti francesi e stabilirono missioni nel tentativo di convertire gli Osage, imparando la loro lingua per ingraziarsi. Nel 1724, gli Osage si allearono con i francesi piuttosto che con gli spagnoli nella loro lotta per il controllo della regione del Mississippi. Nel 1725, Bourgmont guidò una delegazione di Osage e altri capi tribali a Parigi. Sono stati mostrati in giro per la Francia, tra cui una visita a Versailles, Château de Marly e Fontainebleau. Cacciarono con Luigi XV nella foresta reale e videro un’opera.,

Durante la guerra francese e indiana (il fronte nordamericano della guerra dei Sette anni), la Francia fu sconfitta dalla Gran Bretagna e nel 1763 cedette il controllo delle loro terre ad est del fiume Mississippi alla Corona britannica. La Corona francese fece un accordo separato con la Spagna, che prese il controllo nominale di gran parte del paese dell’Illinois a ovest del grande fiume. Alla fine del 18 ° secolo, l ” Osage ha fatto una vasta attività con il commerciante di pellicce creolo francese René Auguste Chouteau, che aveva sede a St., Louis; la città faceva parte del territorio sotto il controllo nominale spagnolo dopo la guerra dei sette anni, ma era dominata dai coloni francesi. Erano la potenza europea de facto a St. Louis e in altri insediamenti lungo il Mississippi, costruendo la loro ricchezza sul commercio delle pellicce. In cambio della costruzione da parte dei fratelli Chouteau di un forte nel villaggio del Grande Osage a 350 miglia (560 km) a sud-ovest di St. Louis, il governo regionale spagnolo concesse ai Chouteau un monopolio di sei anni sul commercio (1794-1802). Il Chouteaus chiamato il post Fort Carondelet dopo il governatore spagnolo., Gli Osage erano contenti di avere un posto di commercio di pellicce nelle vicinanze, in quanto dava loro accesso ai manufatti e aumentava il loro prestigio tra le tribù. Lewis e Clark riferirono nel 1804 che i popoli erano il Great Osage sul fiume Osage, il Little Osage a monte e l’Arkansas band sul Verdigris River, un affluente del fiume Arkansas. L’Osage allora contava circa 5.500. L’Osage e il Quapaw subirono ingenti perdite dal vaiolo nel 1801-1802. Gli storici stimano fino a 2.000 Osage morti nell’epidemia.,

Nel 1804, dopo che gli Stati Uniti hanno effettuato l’Acquisto della Louisiana, il governo degli stati UNITI ha nominato il ricco francese pelliccia professionista Jean-Pierre Chouteau, un mezzo fratello di Chouteau, come l’agente Indiano assegnato a Osage. Nel 1809, fondò la Saint Louis Missouri Fur Company con suo figlio Auguste Pierre Chouteau e altri uomini di spicco di St. Louis, la maggior parte dei quali erano di origine francese-creola, nati in Nord America., Avendo vissuto con gli Osage per molti anni e imparato la loro lingua, Jean-Pierre Chouteau commerciò con loro e fece la sua casa nell’attuale Salina, Oklahoma, nella parte occidentale del loro territorio.

Guerre con altre tribitàmodifica

Il capo dei Choctaw Pushmataha, basato nel Mississippi, si fece presto conoscere nelle battaglie contro la tribù Osage nell’area dell’Arkansas meridionale e delle loro terre di confine., Nei primi anni del 19 ° secolo, alcuni Cherokee, come Sequoyah, volontariamente rimosso dal sud-est alla valle del fiume Arkansas sotto la pressione di insediamento europeo-americano nel loro territorio tradizionale. Si scontrarono lì con gli Osage, che controllavano questa zona. Gli Osage consideravano i Cherokee come invasori. Iniziarono a razziare le città Cherokee, rubando cavalli, portando via prigionieri (di solito donne e bambini) e uccidendo altri, cercando di scacciare i Cherokee con una campagna di violenza e paura., I Cherokee non furono efficaci nel fermare le incursioni degli Osage e lavorarono per ottenere il sostegno delle tribù correlate e dei bianchi. I popoli si affrontarono nella “Battaglia di Claremore Mound”, in cui 38 guerrieri Osage furono uccisi e 104 furono fatti prigionieri dai Cherokee e dai loro alleati. Come risultato della battaglia, gli Stati Uniti costruirono Fort Smith nell’attuale Arkansas. Aveva lo scopo di prevenire scontri armati tra gli Osage e altre tribù. Gli Stati Uniti costrinsero l’Osage a cedere ulteriori terreni al governo federale nel trattato denominato Acquisto di Lovely.,

Nel 1833, gli Osage si scontrarono con i Kiowa vicino alle montagne Wichita nell’odierno centro-sud dell’Oklahoma, in un incidente noto come il massacro di Gap. Gli Osage tagliarono le teste delle loro vittime e le sistemarono in file di secchi da cucina in ottone.: 33 Nessun Osage è morto in questo attacco. Più tardi, i guerrieri Kiowa, alleati con i Comanche, razziarono gli Osage e altri., Nel 1836, gli Osage proibirono ai Kickapoo di entrare nella loro riserva del Missouri, respingendoli nelle terre cedute nell’Illinois.

U. S. interactionEdit

Dopo che la spedizione di Lewis e Clark fu completata nel 1806, Jefferson nominò Meriwether Lewis come agente indiano per il territorio del Missouri e della regione. Ci sono stati continui scontri tra gli Osage e altre tribù in questa zona. Lewis anticipò che gli Stati Uniti avrebbero dovuto andare in guerra con gli Osage, a causa delle loro incursioni sui nativi orientali e sugli insediamenti europei-americani. Tuttavia, gli Stati Uniti., mancava sufficiente forza militare per costringere le bande Osage a cessare le loro incursioni. Ha deciso di fornire altre tribù con armi e munizioni, a condizione che attaccano l “Osage al punto che” tagliarli fuori completamente o cacciarli dal loro paese.”

Ad esempio, nel settembre 1807, Lewis persuase Potawatomie, Sac e Fox ad attaccare un villaggio Osage; tre guerrieri Osage furono uccisi. L’Osage incolpò gli americani per l’attacco. Uno dei commercianti Chouteau intervenne e persuase gli Osage a condurre una caccia al bufalo piuttosto che cercare ritorsioni attaccando gli americani.,

Lewis cercò di controllare l’Osage anche separando i membri amichevoli dall’ostile. In una lettera datata 21 agosto 1808, che il presidente Jefferson ha inviato a Lewis, dice che approva le misure che Lewis ha preso per quanto riguarda la creazione di alleati dell’Osage amichevole da quelli ritenuti ostili. Jefferson scrive, ” possiamo andare oltre, &come il principale ostacolo agli indiani che agiscono in grandi corpi è la mancanza di disposizioni, potremmo fornire che vogliono,& munizioni anche se ne hanno bisogno.,”Ma l’obiettivo principale perseguito dagli Stati Uniti era quello di spingere l’Osage fuori dalle aree colonizzate dagli americani europei, che iniziarono ad entrare nel territorio della Louisiana dopo che gli Stati Uniti lo acquisirono. Il lucroso commercio di pellicce stimolò la crescita di St. Louis e attirò coloni lì. Gli Stati Uniti e Osage firmarono il loro primo trattato il 10 novembre 1808, con il quale gli Osage fecero un’importante cessione di terre nell’attuale Missouri. Secondo il trattato di Osage, cedettero 52.480.000 acri (212.400 km2) al governo federale., Questo trattato creò una linea tampone tra gli Osage e i nuovi coloni europei-americani nel territorio del Missouri. Stabilì anche il requisito che il presidente degli Stati Uniti dovesse approvare tutte le future vendite e cessioni di terreni da parte dell’Osage. Il Trattato di Ft. Osage afferma che gli Stati Uniti “proteggerebbero” la tribù Osage ” dagli insulti e dalle ferite di altre tribù di indiani, situate vicino agli insediamenti dei bianchi….”. Come era comune nelle relazioni dei nativi americani con il governo federale, l’Osage ha scoperto che gli Stati Uniti non hanno portato a termine questo impegno.,

Riserve e missionariemodifica

Tra il primo trattato con gli Stati Uniti e il 1825, gli Osage cedettero le loro terre tradizionali in Missouri, Arkansas e Oklahoma nei trattati del 1818 e del 1825. In cambio, dovevano ricevere terre di prenotazione e forniture per aiutarli ad adattarsi all’agricoltura e ad una cultura più stabile. Essi sono stati trasferiti in una riserva sud-est del Kansas chiamato Osage Diminuita Riserva. La città dell’Indipendenza in seguito si sviluppò lì. La prima riserva di Osage era una striscia di 50 per 150 miglia (240 km)., La United Foreign Missionary Society mandò loro del clero, sostenuto dalle chiese presbiteriane, riformate olandesi e associate riformate. Stabilirono le missioni Union, Harmony e Hopefield.Le differenze culturali spesso portavano a conflitti, poiché i protestanti cercavano di imporre la loro cultura. Anche la Chiesa cattolica mandò missionari. Gli Osage erano attratti dal loro senso di mistero e rituale, ma sentivano che i cattolici non abbracciavano pienamente il senso Osage dell’incarnato spirituale nella natura.,

Durante questo periodo in Kansas, la tribù soffrì della diffusa pandemia di vaiolo del 1837-1838, che causò perdite devastanti tra i nativi americani dal Canada al Nuovo Messico. Tutto il clero tranne i cattolici abbandonato l’Osage durante la crisi. La maggior parte dei sopravvissuti dell’epidemia aveva ricevuto vaccinazioni contro la malattia. L’Osage credeva che la lealtà dei sacerdoti cattolici, che rimasero con loro e morirono anche nell’epidemia, creò un’alleanza speciale tra la tribù e la Chiesa cattolica, ma non si convertirono in gran numero., Onorando questo rapporto speciale, così come le suore cattoliche che hanno insegnato ai loro figli su prenotazione, nel 2014 numerosi anziani Osage si sono recati a St. Louis per celebrare il 250 ° anniversario della fondazione europea della città. Hanno partecipato a una messa parzialmente condotta a Osage presso la Chiesa cattolica St. Francis Xavier (College) della St. Louis University il 2 aprile 2014, come parte delle attività pianificate. Uno dei concelebranti era Todd Nance, il primo Osage ordinato sacerdote cattolico.,

Nel 1843, l’Osage chiese al governo federale di inviare “Vestaglie nere”, missionari gesuiti per educare i loro figli; l’Osage considerava i gesuiti più in grado di lavorare con la loro cultura rispetto ai missionari protestanti. I Gesuiti fondarono anche una scuola femminile gestita dalle Suore di Loretto del Kentucky. Durante un periodo di 35 anni, la maggior parte dei missionari erano nuove reclute provenienti da Irlanda, Italia, Paesi Bassi e Belgio. Insegnarono, stabilirono più di 100 stazioni missionarie, costruirono chiese e crearono il sistema scolastico più longevo del Kansas.,

Guerra civile e guerre indianemodifica

Gli abusivi bianchi continuarono ad essere un problema frequente per gli Osage, ma si ripresero dalle perdite di popolazione, riconquistando un totale di 5.000 membri entro il 1850. Il Kansas-Nebraska Act ha portato a numerosi coloni che arrivano in Kansas; sia abolizionisti e gruppi pro-schiavitù sono stati rappresentati tra coloro che cercano di stabilire la residenza al fine di votare se il territorio avrebbe la schiavitù. Le terre di Osage divennero invase da coloni europei-americani., Nel 1855, l’Osage subì un’altra epidemia di vaiolo, perché una generazione era cresciuta senza essere vaccinata.

I successivi trattati e leggi statunitensi attraverso gli 1860 ridussero ulteriormente le terre degli Osage in Kansas. Durante gli anni della guerra civile, furono schiacciati da entrambe le parti, poiché si trovavano tra i forti dell’Unione a nord e le forze confederate e gli alleati a sud. Mentre gli Osage cercavano di rimanere neutrali, entrambe le parti fecero irruzione nel loro territorio, prendendo cavalli e negozi di cibo. Hanno lottato semplicemente per sopravvivere attraverso la carestia e la guerra., Durante la guerra, molti Caddoan e Creek rifugiati dal territorio indiano è venuto a Osage paese in Kansas, che ha ulteriormente messo a dura prova le loro risorse. Anche se gli Osage favorirono l’Unione con un rapporto di cinque a uno, fecero un trattato con la Confederazione per cercare di comprare un po ‘ di pace. Dopo la guerra civile americana e la vittoria dell’Unione, il Trattato di Drum Creek fu approvato dal Congresso il 15 luglio 1870 e ratificato dall’Osage in una riunione nella contea di Montgomery, Kansas, il 10 settembre 1870., Essa ha previsto che il resto della terra Osage in Kansas essere venduto e il ricavato utilizzato per trasferire la tribù in territorio indiano nella presa Cherokee. Ritardando l’accordo con la rimozione, l’Osage ha beneficiato di un cambiamento nell’amministrazione. Vendettero le loro terre all’amministrazione “di pace” del presidente Ulysses S. Grant, per il quale ricevettero più denaro: $1.25 un acro piuttosto che i 19 centesimi precedentemente offerti loro dagli Stati Uniti

Nel 1867, Lt. Col., George Armstrong Custer scelse gli scout di Osage nella sua campagna contro il capo Black Kettle e la sua banda di indiani Cheyenne e Arapaho nell’Oklahoma occidentale. Conosceva gli Osage per la loro esperienza di scouting, eccellente conoscenza del terreno e abilità militare. Custer e i suoi soldati presero di sorpresa il capo Black Kettle e la sua pacifica banda al mattino presto vicino al fiume Washita il 27 novembre 1868. Hanno ucciso il capo Black Kettle, e l’imboscata ha provocato ulteriori morti su entrambi i lati., Questo incidente divenne noto come la battaglia del fiume Washita, o il massacro di Washita, una parte ignominiosa delle guerre indiane degli Stati Uniti.

Rimozione nel territorio indigenomodifica

Gli Osage erano una delle poche nazioni indiane americane ad acquistare la propria prenotazione. Di conseguenza, hanno mantenuto più diritti sulla terra e la sovranità., La riserva, di 1.470.000 acri (5.900 km2), è coterminous con l’attuale contea di Osage, Oklahoma, nella parte centro-settentrionale dello stato tra Tulsa e Ponca City.Gli Osage fondarono tre città: Pawhuska, Hominy e Fairfax. Ognuno era dominato da una delle principali band al momento della rimozione. Gli Osage continuarono il loro rapporto con la Chiesa cattolica, che istituì scuole gestite da due ordini di suore, così come chiese missionarie.,

Sono passati molti anni prima che gli Osage si riprendessero dalle difficoltà subite durante i loro ultimi anni in Kansas e i loro primi anni nella riserva in territorio indiano. Per quasi cinque anni durante la depressione del 1870, gli Osage non hanno ricevuto la loro rendita completa in contanti. Come altri nativi americani, hanno sofferto dal fallimento del governo di fornire razioni e beni completi o soddisfacenti come parte delle loro rendite durante questo periodo. Gli intermediari hanno fatto profitti mettendo in cortocircuito le forniture agli indiani o dando loro cibo di scarsa qualità. Alcune persone morivano di fame., Dovettero essere apportate molte modifiche al loro nuovo modo di vivere.

Durante questo periodo, i rapporti dell’ufficio indiano hanno mostrato quasi un calo percentuale di 50 nella popolazione Osage. Ciò è il risultato del fallimento del governo degli Stati Uniti per fornire adeguate forniture mediche, cibo e vestiti. La gente soffriva molto durante gli inverni., Mentre il governo non li riforniva, i fuorilegge spesso contrabbandavano whisky all’Osage e al Pawnee.

Nel 1879, una delegazione di Osage andò a Washington, D. C., e ottenne un accordo per avere tutte le loro rendite pagate in contanti; speravano di evitare di essere continuamente a corto di rifornimenti, o di ricevere forniture di qualità inferiore – cibo avariato e beni inappropriati. Furono la prima nazione nativa americana a ottenere il pagamento in contanti completo delle rendite. A poco a poco cominciarono a costruire di nuovo la loro tribù, ma subirono l’invasione di fuorilegge bianchi, vagabondi e ladri.,

L’Osage scrisse una costituzione nel 1881, modellandone alcune parti dopo la Costituzione degli Stati Uniti. All’inizio del 20 ° secolo, il governo federale e i progressisti continuavano a premere per l’assimilazione dei nativi americani, credendo che questa fosse la migliore politica per loro. Il Congresso ha approvato il Curtis Act e Dawes Act, legislazione che richiede lo smantellamento di altre riserve. Assegnarono terre comunali in porzioni di 160 acri a singole famiglie, dichiarando il resto come “surplus” e vendendolo a non nativi.