StatusEdit

I patrizi avevano storicamente più privilegi e diritti dei plebei., Questa differenza di status fu segnata all’inizio della Repubblica: i patrizi erano meglio rappresentati nelle assemblee romane, solo i patrizi potevano ricoprire alte cariche politiche, come dittatore, console e censore, e tutti i sacerdozi (come il pontifex maximus) erano chiusi ai non patrizi. C’era la convinzione che i patrizi comunicassero meglio con gli dei romani, quindi solo loro potevano eseguire i riti sacri e prendere gli auspici. Inoltre, non solo i patrizi avevano uno status più elevato negli uffici politici, ma avevano anche la migliore terra dell’antica Roma., Avere la terra migliore permetterebbe alla classe patrizia di avere più opportunità, come essere in grado di produrre un’agricoltura migliore. Questa visione ebbe conseguenze politiche, poiché all’inizio dell’anno o prima di una campagna militare, i magistrati romani erano soliti consultare gli dei. Livio riferisce che la prima ammissione dei plebei in un collegio sacerdotale avvenne nel 300 AC con il passaggio della Lex Ogulnia, quando il collegio di Augurs aumentò il loro numero da quattro a nove. Dopo di ciò, i plebei furono accettati negli altri collegi religiosi., Con la fine della Repubblica, solo sacerdozi con limitata importanza politica, come il Salii, il Flamines, e il Rex Sacrorum, sono stati riempiti esclusivamente da patrizi.

Anche se non era illegale per un plebeo candidarsi a un incarico politico, un plebeo non avrebbe avuto il sostegno necessario per vincere un seggio. Poiché la società era organizzata in questo modo, la classe patrizia era essenzialmente in completo controllo del governo dell’antica Roma. Nei resoconti di Cassio sull’antica Roma, descrive quanto fosse importante e avvantaggiata la classe patrizia rispetto alla classe plebea., Indica la differenza di status tra patrizi e plebei dettagliando le scarpe specifiche indossate dai patrizi. Cassio afferma: “Poiché le scarpe indossate dai patrizi nella città erano ornate con cinghie allacciate e il disegno della lettera, a significare che discendevano dai cento uomini originali che erano stati senatori.”È chiaro attraverso il racconto di Cassio che questi dettagli erano importanti e rappresentano la differenziazione tra le classi. Per ulteriori informazioni sulla distinzione di classe sociale dell’antica Roma, visita la classe sociale nell’antica Roma.,

Pochissimi nomi plebei compaiono nelle liste dei magistrati romani durante la prima Repubblica. Due leggi approvate durante il IV secolo a. C. iniziarono la graduale apertura dei magistrati ai plebei: la Lex Licinia Sextia del 367 a.C., che stabiliva il diritto dei plebei di tenere il consolato; e la legge Genuciana del 342 a. C., che richiedeva che almeno uno dei consoli fosse plebeo (anche se questa legge fu frequentemente violata per diversi decenni).,

Molte delle antiche gentes patrizie i cui membri appaiono nelle leggende fondanti di Roma scomparvero quando Roma acquisì il suo impero e nuove famiglie plebee salirono alla ribalta. Un certo numero di famiglie patrizie come gli Orazi, Lucretii, Verginii e Menenii raramente appaiono in posizioni di importanza durante la repubblica successiva. Molte vecchie famiglie avevano sia patrizi e plebei rami, di cui le linee patrizi spesso sbiadito nell’oscurità, e sono stati eclissati dai loro omonimi plebei.,

Il declino accelerò verso la fine della Repubblica, principalmente a causa delle guerre civili, dalla guerra sociale alle proscrizioni dei Triumviri, che li colpirono pesantemente., Come risultato, molti illustri case patrizie erano sull’orlo dell’estinzione, durante il 1 ° secolo A.C., a volte solo sopravvivendo di adozioni, come:

• Julii Caesares
• Manlii Torquatii
• Papirii Masones
• Postumii Albini
• Servilii Caepiones

Tuttavia, grande gentes con più stirpi sembrano aver affrontato meglio; il Aemilii, Claudii, Cornelii, Fabii, Sulpicii, e Valerii continuato a prosperare sotto il Principato.

Patrizi vs., plebeiansEdit

La distinzione tra patrizi e plebei nell’antica Roma era basata esclusivamente sulla nascita. Anche se gli scrittori moderni spesso ritraggono patrizi come famiglie ricche e potenti che sono riusciti a garantire il potere sulle famiglie plebee meno fortunati, plebei e patrizi tra la classe senatoriale erano ugualmente ricchi. Mentre i diritti civili per i plebei aumentavano durante la Repubblica romana media e tardiva, molte famiglie plebee avevano raggiunto ricchezza e potere mentre alcune famiglie patrizie tradizionalmente erano cadute nella povertà e nell’oscurità., Tuttavia, nessuna quantità di ricchezza potrebbe cambiare la propria classe.

MarriageEdit

Un matrimonio tra un patrizio e un plebeo era l’unico modo per integrare legalmente le due classi. Tuttavia, una volta che le dodici tabelle sono state scritte, è stata scritta una legge che ha reso illegale il matrimonio tra le due classi. Se un matrimonio dovesse verificarsi tra un patrizio e un plebeo, i figli di quel matrimonio avrebbero quindi lo status di patrizio. Questa legge è stata creata per impedire alle classi di mescolarsi. Nell’antica Roma le donne non avevano potere in casa., Tuttavia, secondo Mathisen, avere un matrimonio riconosciuto, quindi non sposarsi illegalmente nell’altra classe, era importante. Avere un matrimonio legalmente riconosciuto assicurato che i bambini nati dal matrimonio sono stati dati la cittadinanza romana e qualsiasi proprietà che potrebbero ereditare.

Il conflitto degli ordinimodifica

Alla fine, i plebei divennero insoddisfatti di essere la classe inferiore e di non avere gli stessi diritti e privilegi dei patrizi. Questa volta nella storia romana è chiamato il Conflitto degli Ordini, che ha avuto luogo tra il 500-287 AC., A causa dei patrizi che avevano lo status politico, la classe plebea non aveva alcuna rappresentanza nel governo per difendere i loro interessi. Non avendo nessuno sostenendo per i loro interessi, questo significava anche che i plebei non conoscevano le leggi che dovevano rispettare. Poiché i patrizi erano di alto status sociale, non volevano perdere questo status; non erano d’accordo con il cambiamento della struttura della società dando ai plebei più status. Alla fine, la classe plebea si riunì e creò il proprio corpo direttivo, il Consiglio della Plebe.,

Un altro avanzamento che proveniva dal Conflitto degli Ordini erano le dodici tabelle. In questo momento nell’antica Roma, la monarchia era stata gettata. I plebei volevano conoscere le leggi, che hanno portato alla forma scritta delle leggi: le dodici tavole. Anche una volta che queste leggi furono scritte e fu creata la nuova Assemblea Centuriata, la classe patrizia rimase al potere. L’assemblea separava i cittadini in classi, tuttavia, le prime due classi, Cavalieri e patrizi, erano in grado di controllare la maggioranza dei voti., Ciò significava che, mentre i plebei erano in grado di votare, se le classi patrizie votavano insieme, potevano controllare il voto. L’antica Roma, secondo Ralph Mathisen, autore dell’antica civiltà romana: storia e fonti, fece riforme politiche, come l’introduzione del Consiglio della Plebe e dei Tribuni della Plebe. Questi due organi politici furono creati per dare voce ai plebei. Dopo il conflitto degli Ordini, secondo Mathisen, i plebei furono in grado di salire in politica e diventare membri del Senato, che era esclusivamente per i patrizi.,

Dissolvenza di distinctionEdit

Una serie di leggi diminuita la distinzione tra le due classi, tra cui Lex Canuleia (445 a. c.; che ha permesso il matrimonio—ius connubii—tra patrizi e plebei), Leges Licinae Sextiae (367 a. c.; che ha reso restrizioni sul possesso delle terre pubbliche—ager publicus e anche fatto in modo che uno dei consoli era plebeo), la Lex Ogulnia (300 A.C., i plebei che ha ottenuto l’accesso al sacerdote posti), e Lex Hortensia (287 a. c.; i verdetti del plebeo assemblee plebiscita—ora associare a tutte le persone)., A poco a poco, dalla tarda Repubblica, la maggior parte delle distinzioni tra patrizi e plebei era svanita.

Modernomodifica

“Patrizio” e “plebeo” sono ancora usati oggi per riferirsi a gruppi di persone di classi alte e inferiori.

Famiglie patriziedit

Le seguenti gentes erano considerate patrizie, anche se potevano avere membri o rami plebei.

Un certo numero di altre gentes originariamente appartenevano ai patrizi, ma erano noti principalmente per i loro rami plebei.,

• Antonia
• Cassia
• Cominia
• Curiatia
• Hostilia
• Junia
• Marcia

Gentes maiores et minoresEdit

Tra i patrizi, alcune famiglie erano conosciuti come i gentes maiores, il più grande o forse la maggior parte delle case nobili. Le altre famiglie patrizie erano chiamate gentes minores. Non è noto se questa distinzione avesse un significato giuridico, ma è stato suggerito che il princeps senatus, o Presidente del Senato, fosse tradizionalmente scelto tra le gentes maiores.,

Nessuna lista delle gentes maiores è stata scoperta, e anche il loro numero è del tutto sconosciuto. È stato suggerito che gli Aemilii, Claudii, Cornelii, Fabii, Manlii, e Valerii erano tra di loro. Il Dizionario della Biografia e della Mitologia greca e romana suggerisce che le gentes maiores consistessero in famiglie che si stabilirono a Roma al tempo di Romolo, o almeno prima della distruzione di Alba Longa. Le nobili famiglie albane che si stabilirono a Roma al tempo di Tullo Ostilio formarono poi il nucleo delle gentes minores., Questi includevano Julii, Tulii, Servilii, Quinctii, Geganii, Curtii e Cloelii.

Tuttavia, Harper’s Dictionary of Classical Antiquities suggerisce che anche le famiglie albane erano incluse tra le gentes maiores, e che le gentes minores consistevano nelle famiglie ammesse al patriziato sotto i Tarquini e nei primi anni della Repubblica. In ogni caso, la distinzione non può essere stata basata interamente sulla priorità, perché i Claudii non arrivarono a Roma fino a dopo l’espulsione dei re.