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Sarcofago (Italiano)

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Sarcofago, bara di pietra. Il termine originale ha un significato dubbio. Plinio spiega che la parola denota una bara di calcare dalla Troade (la regione intorno a Troia) che aveva la proprietà di sciogliere il corpo in fretta (greco sarx, “carne”, e phagein, “mangiare”), ma questa spiegazione è discutibile; idee religiose e folkloristiche possono essere stati coinvolti nel chiamare una bara un mangiatore di corpo. La parola è entrato in uso generale come il nome di una grande bara nella Roma imperiale ed è ora usato come un termine archeologico.,

Amathus sarcofago

L’Amathus sarcofago di calcare, Cipriota, 2 ° trimestre del 5 ° secolo a.c.; nel Metropolitan Museum of Art, New York City. Nel complesso 157.5 × 236.6 × 97.8 cm.

Fotografia di Trish Mayo. Il Metropolitan Museum of Art, New York City, La Collezione Cesnola, acquistato in abbonamento, 1874-76 (74.51.,2453)

frammento di sarcofago

frammento di Sarcofago, marmo scolpito, Israele(?), 3 ° –4 ° secolo ce; nel Museo Ebraico, New York City. 42 × 55,6 × 6 cm.

Fotografia di Katie Chao. Il Museo Ebraico, New York City, dono di Daniel M., Friedenberg, 2002-46

per saperne di Più su Questo Argomento
scultura Occidentale: Sarcofagi
Le immagini di sarcofagi seguito un’evoluzione simile a quella della catacomba dipinti. Sono stati introdotti gli stessi soggetti biblici e evangelici…

Le prime bare di pietra in uso tra gli egiziani della iii dinastia (c., 2650-2575 ac) sono stati progettati per rappresentare palazzi di architettura in mattoni di fango, con una disposizione ornamentale di false porte e finestre. A partire dall’xi dinastia (c. 2081 ac), sarcofagi a forma di scatola di legno o calcare erano in uso in Egitto e sulla costa libanese a Byblos. Nella xvii dinastia (c. 1630-1540 ac), bare antropoidi (a forma di simile alla forma umana con una testa ritratto intagliato) di fogli di papiro incollati e, più tardi, di legno, ceramica, o pietra sono stati utilizzati. Nel caso della regalità, alcuni erano fatti di oro massiccio (Tutankhamon) o argento (Psussenes I). Nel 18-20 dinastie (c., 1539-1075 ac), le classi superiori racchiudevano bare interne di legno o metallo in sarcofagi esterni in pietra, una pratica che continuò nel periodo tolemaico.

Sapere su ricostruzione facciale e il suo uso nel ricreare l’aspetto del viso di una città Etrusca nobildonna Saeianti

Vedere come il cranio di Seianti, Etrusca nobildonna che visse circa 250-150 bce, è utilizzato nella ricostruzione del suo aspetto del viso., Quindi confronta il lavoro dell’artista medico-forense moderno con il volto della figura scolpita sul sarcofago in cui è stato trovato il cranio.

© Open University (A Britannica Publishing Partner)Vedi tutti i video per questo articolo

Nell’area dell’Egeo, anche se non sulla terraferma greca, le bare rettangolari in terracotta (larnakes) con elaborati disegni dipinti entrarono in uso generale in epoca minoica centrale (c. 2000-c. 1570 ac). A volte queste bare assomigliavano a case o vasche da bagno con grandi maniglie., I Fenici svilupparono un sarcofago antropoide in marmo bianco di tipo egiziano nel 5 ° secolo AC, e in epoca ellenistica si specializzarono nella realizzazione di bare di piombo e sarcofagi di marmo riccamente scolpiti. In Italia dal 600 a. C. in poi gli Etruschi usarono sia sarcofagi in pietra che in terracotta, e dopo il 300 a.C. i sarcofagi scolpiti furono usati dai Romani. Questi spesso avevano scolpito figure del defunto reclinabili sui coperchi a forma di divano.,

Sarcofago dell’Arcivescovo di Teodorico, il marmo, il 6 ° secolo; la chiesa di Sant’Apollinare in Classe, Ravenna (Italia)

Anderson—Alinari/Art Resource, New York

sarcofago di epoca Romana raffigurante il Trionfo di Dioniso e le Stagioni

sarcofago di Marmo raffigurante il Trionfo di Dioniso e di Stagioni, di marmo Frigio, Romano, c., 260-270 ce; nel Metropolitan Museum of Art, New York City. La figura centrale è Dioniso, seduto sul dorso di una pantera. In primo piano a sinistra sono le figure maschili che rappresentano l’inverno e la primavera, e alla destra di Dioniso sono le figure maschili che rappresentano l’estate e l’autunno. Le restanti figure mostrate sono altri oggetti e personaggi associati al culto bacchico.

Fotografia di Margaret Pierson. Il Metropolitan Museum of Art, New York City, purchase, Joseph Pulitzer Lascito, 1955 (55.11.5)

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