Il viaggio del Corano, che cominciò a essere rivelato al profeta Maometto durante il mese di Ramadan nel 610, nella sua forma originale fino ai giorni nostri è una caratteristica che nessuno dei precedenti libri sacri ha.

I compagni del profeta Muhammad, che erano grandi persone, hanno svolto un ruolo importante nella compilazione del Corano, lasciando una storia interessante alle spalle.,

12 Persone

Durante i 23 anni del tempo di Maometto come profeta, i versetti del Corano sono stati memorizzati come sono stati rivelati, e circa 42 scribi hanno scritto i versetti su diversi materiali come carta, stoffa, frammenti di ossa e pelle.

Nei tempi antichi, l’alfabetizzazione era un’abilità che poche persone avevano e Maometto stesso non sapeva leggere o scrivere.,

Durante il periodo del califfo Abu Bakr, quando 70 persone che conoscevano il Corano a memoria (qari), furono uccise nella battaglia di Yamama, Umar ibn al-Khattab si preoccupò e fece appello ad Abu Bakr per compilare il Corano in un libro.

Abu Bakr formò una delegazione sotto la guida di Zaid ibn Thabit, uno dei principali scribi.,

Questa delegazione di 12 persone, tra cui personaggi famosi come Uthman ibn Affan, Ali ibn Abi Talib, Talha ibn Ubaydullah, Abdullah ibn Masood, Ubayy ibn Kab, Khalid ibn al-Walid, Hudhaifah e Saleem, si sono riuniti nella casa di Umar e hanno raccolto tutti i materiali su cui sono stati scritti versi del Corano.

Inoltre, sono stati ascoltati anche i versi memorizzati dai compagni. A ciascuno di loro fu chiesto di mostrare due testimoni per il versetto che leggevano.,

Mushaf

Così, tutti i versetti del Corano che descrivono la creazione dell’universo e delle persone, il giorno del giudizio, storie esemplari delle persone che vivevano prima e le credenze, il culto, la morale e le basi giuridiche che i credenti dovrebbero obbedire sono stati raccolti insieme in un libro in un unico volume. Ciascuno dei versi è stato insegnato dall’arcangelo Gabriele e dichiarato dal profeta Muhammad. Il versetto è il nome dato ad ogni frase del Corano e la sura è il nome dato ad ogni parte del libro sacro. Ci sono 6.236 versi, 114 sure e circa 323.000 lettere nel Corano.,

Saeed ibn al-Aas, che era famoso per la bellezza della sua calligrafia, li scrisse sulla pelle di gazzella. La scrittura usata era la scrittura araba del tempo, che era già vecchia e usata comunemente a quel tempo in Hejaz.

I compagni hanno raggiunto un consenso sul fatto che questa scrittura, che è stata usata dal profeta Ismail in Hejaz, è la scrittura dei musulmani.

La copia del Corano è stata recitata ai compagni in una riunione generale. Non c’era nessuna obiezione. Quindi, è emerso un libro chiamato “mushaf”, che significa versi scritti.,

Un totale di 33.000 compagni hanno convenuto che ogni lettera del Corano era nel posto giusto. Quindi questo mushaf fu inviato a Umar ibn al-Khattab. Dopo la sua morte, questo libro passò a Hazrat Hafsah, la figlia di Umar e moglie del profeta Maometto.

Dialetto di Quraysh

Una differenza è stata osservata nella recitazione del Corano nelle battaglie armene tra musulmani di Damasco e Iraq durante il periodo del terzo califfo, Uthman.

Hudhaifah, uno dei compagni, andò davanti al califfo sulla via del ritorno da una spedizione e gli chiese di impedirlo.,

Il 25 ° anno dell’hijra (647), Uthman riunì una delegazione a cui parteciparono Abdullah ibn al-Zubair, Saeed ibn al-Aas e Abd al-Rahman ibn Harith sotto la guida di Zaid ibn Thabit. Tutti, tranne Zaid, erano di Quraysh. Uthman ha detto che il dialetto di Quraysh dovrebbe essere preferito se dovessero cadere in conflitto con Zaid per quanto riguarda il dialetto, dal momento che Maometto era dalla tribù Quraysh. Il Corano era stato rivelato in sette dialetti della lingua araba del tempo.,

I primi musulmani che erano alfabetizzati potevano facilmente leggere la scrittura della propria lingua, ma in qualche modo in modo diverso, poiché all’epoca la scrittura araba non aveva segni diacritici per differenziare lettere o simboli vocalici.

Ad esempio, quelli della tribù Tameem pronunciavano la lettera “sin” come “te” e leggevano la parola “nas” come “nat.”Era vario e conveniente, e non ha cambiato il significato.

La delegazione ha portato il mushaf originale da Hafsah. In questo mushaf, le sure non erano separate l’una dall’altra., Le sure erano ordinate secondo l’ordine della loro discendenza nel manoscritto di Ali e secondo le loro lunghezze nel manoscritto di Abdullah ibn Masood.

Ora i versi sono stati scritti nel dialetto Quraysh. Le sure erano disposte in file, separate l’una dall’altra per quanto riguarda la loro lunghezza e l’allineamento l’una con l’altra. L’ordine delle sure non era basato sull’ordine che l’arcangelo Gabriele diede loro al profeta Maometto, ma sul consenso dei compagni.

Sette copie

Le vecchie copie sono state distrutte per prevenire conflitti futuri., A causa di questo, ci sono alcune sette sciite che accusano Uthman di cambiare il Corano.

Dalla nuova copia, alcuni mushaf sono stati anche scritti su pergamena e inviati in luoghi diversi come Bahrain, Damasco, Bassora, Kufa, Yemen e La Mecca, accompagnati da un qari. Ci sono anche voci che le copie sono state inviate in Egitto e Jazeera.

La copia che rimase con il califfo fu chiamata al-Mushaf al-Imam (il capo mushaf). Non c’è differenza tra i mushaf recitati in tutto il mondo oggi dal momento che sono stati tutti copiati da copie originali.,

Così, il Corano è stato scritto durante la vita di Maometto, mentre la sua compilazione è stata fatta durante il califfato di Abu Bakr ed è stato copiato durante il califfato di Uthman.

Uthman ha anche istituito scuole speciali per la corretta recitazione e scrittura del Corano. Durante il califfato di Ali, ha visto l’introduzione di segni diacritici. Durante il periodo del califfo omayyade Abd al-Malik, furono aggiunti anche segni vocalici.

Da allora, innumerevoli musulmani hanno memorizzato il Corano. Nel mese di Ramadan, l’intero Corano è recitato nella preghiera Tarawih alla Kaaba., Anche il minimo errore può distinguersi per i musulmani che lo conoscono bene da tutto il mondo.

Mushaf originali

Alcuni di questi primi sette mushaf sono scomparsi nel tempo. Oggi, nel Palazzo Topkapı e nel Museo delle Arti turco-islamiche di Istanbul, ci sono mushaf del periodo di Uthman e Ali. Uno di loro è stato scritto a mano da Uthman, e gli altri due da Ali.

Mentre la copia in Egitto era nella Moschea di Amr ibn al-Aas, fu presentata al sultano ottomano Selim II e portata al Palazzo Topkapı dopo la conquista dell’Egitto.,

Alcuni sostengono che questa sia in realtà la copia di Medina e che l’ultimo sopravvissuto della famiglia abbaside l’abbia portata con sé mentre fuggiva in Egitto dal massacro mongolo. Si dice che a causa di una macchia simile al sangue su di esso, questo è il mushaf che Uthman lesse mentre era martirizzato.

Altri mushaf appartenenti al primo periodo dell’Islam sono esposti nella Moschea Al-Hussein al Cairo, nella Bibliotheque Nationale di Parigi, nella British Library di Londra, nella Hast Imam Library di Tashkent e in altri musei.,

Un museo di recente apertura alla Mecca presenta anche versi del Corano scritti su ossa e pietre. Anche i versi scritti su rocce e pietre nel settimo secolo in Arabia sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.