când Carnegie Steel a distrus Uniunea în 1892, Carnegie a reușit să se țină de vină pentru că sa concentrat pe noua sa doctrină pentru cei bogați. Greva Homestead s-a încheiat într-o confruntare între Gărzile 300 Pinkerton și o mulțime de muncitori și susținători din oțel s-au transformat într-un schimb de focuri de armă. Acest focar a lăsat șapte muncitori și trei gardieni morți și mulți alții răniți. A făcut titluri în întreaga lume, iar reporterii au ajuns la Carnegie, care se afla în Scoția la acea vreme., Când a fost chestionat, Carnegie a numit violența „deplorabilă”, dar a pledat în alt mod ignoranța și a declarat: „Am renunțat la tot controlul activ al afacerii.”Această mișcare l-a ținut nevinovat și a început să se concentreze asupra activității sale filantropice și asupra predării Evangheliei bogăției. În mare parte ca urmare a muncii filantropice menționate, greva Homestead nu a făcut prea mult pentru reputația sa.opiniile controversate ale lui Carnegie asupra bogăției au stârnit o dezbatere transatlantică care a argumentat natura, scopul și dispunerea bogăției.,

William Ewart GladstoneEdit

William Ewart Gladstone, șeful Partidului Liberal, în Anglia, și un prieten de-al lui Carnegie, a avut unele remarci dure la publicare. Chiar dacă erau prieteni apropiați și aveau idealuri politice similare, Gladstone nu era de acord cu lucrarea lui Carnegie. Gladstone a apărat primogeniture, moștenirea nelimitată și aristocrația britanică. Acest lucru a dus la mulți alți critici care s-au alăturat lui Gladstone în denunțarea căilor filantropice „radicale” ale lui Carnegie.aceste recenzii critice l-au determinat pe Carnegie să publice o serie de eseuri care se apărau., El a apărat individualismul, proprietatea privată și acumularea averii personale pe motiv că au beneficiat rasa umană pe termen lung. Într-un efort de a-și convinge criticii că nu spunea că toată lumea ar trebui să primească fișe gratuite din partea clasei superioare, el și-a editat doctrina originală, astfel încât să scrie „ajută-i pe cei care se vor ajuta singuri, să ofere o parte din mijloacele prin care cei care doresc să se îmbunătățească pot face acest lucru.,”Deoarece mulți au interpretat scrisul său pentru a însemna că toți cei aflați în sărăcie ar trebui să fie ajutați de cei bogați, a fost necesar ca Carnegie să clarifice faptul că caritatea are limitările sale.în 1901, senatorul american Jonathan Prentiss Dolliver a scris un articol pentru revista celebrity Success, intitulat „Phoebe Apperson Hearst and the New Gospel of Wealth”. Hearst a fost un filantrop American și sufragist. Potrivit lui Dolliver, Hearst a văzut inadecvări ale școlilor publice și a fost preocupat de sărăcia urbană și de viciu., Ea, ca și Carnegie, credea că este un milionairess, era datoria ei să-i ajute pe cei mai puțin norocoși. Scopul articolului lui Dolliver a fost de a explica „Evanghelia bogăției” lui Hearst și de a ilustra modul în care ea ar trebui privită ca un egal complementar cu bărbații ca Carnegie. Ea a declarat că femeile care erau bogate aveau o datorie sacră și morală de a-și da averile cauzelor, în special Educației progresiste și Reformei, pentru a beneficia de comunitățile lor., Ca și Carnegie, Hearst era foarte preocupat să ofere clasei inferioare posibilitatea de a fi educat la același nivel la care clasa superioară a fost educată. La fel ca Carnegie, și-a înființat propria bibliotecă publică gratuită. Al ei a fost localizat în Anaconda, Montana.