călătoria Coranului, care a început să fie dezvăluită Profetului Muhammad în luna Ramadanului în 610, în forma sa originală până în prezent, este o caracteristică pe care nici una dintre cărțile sacre anterioare nu o au.însoțitorii Profetului Muhammad, care erau oameni buni, au jucat un rol important în compilarea Coranului, lăsând în urmă o poveste interesantă.,în cei 23 de ani ai profetului lui Muhammad, versetele Coranului au fost memorate pe măsură ce au fost dezvăluite, iar aproximativ 42 de cărturari au scris versetele pe diferite materiale, cum ar fi hârtie, pânză, fragmente osoase și piele.în antichitate, alfabetizarea era o abilitate pe care puțini oameni o aveau și Muhammad însuși nu știa să citească sau să scrie.,în timpul califului Abu Bakr, când 70 de oameni care cunoșteau Coranul pe de rost (qari), au fost uciși în Bătălia de la Yamama, Umar ibn Al-Khattab a devenit îngrijorat și a apelat la Abu Bakr pentru a compila Coranul într-o carte.Abu Bakr a format o delegație sub conducerea lui Zaid ibn Thabit, unul dintre cei mai importanți cărturari.,

Această delegație de 12 persoane, inclusiv figuri celebre, cum ar fi Uthman ibn Affan, Ali ibn Abi Talib, Talha ibn Ubaydullah, Abdullah ibn Masood, Ubayy ibn Kab, Khalid ibn al-Walid, Hudhaifah și Saleem, a venit împreună în Umar casa lui și colectate toate materialele pe care versete din Coran au fost scrise.în plus, au fost auzite și versetele memorate de însoțitori. Fiecare dintre ei a fost rugat să arate doi martori pentru versetul pe care l-au citit.,astfel, toate versetele Coranului care descriu crearea universului și a oamenilor, Ziua Judecății, poveștile exemplare ale oamenilor care au trăit înainte și credințele, închinarea, morala și bazele juridice pe care credincioșii ar trebui să le asculte au fost colectate împreună într-o carte cu un singur volum. Fiecare dintre versete a fost învățat de Arhanghelul Gabriel și declarat de Profetul Muhammad. Versetul este numele dat fiecărei propoziții din Coran, iar Sura este numele dat fiecărei părți a Cărții Sfinte. Există 6.236 de versete, 114 sură și aproximativ 323.000 de scrisori în Coran.,Saeed ibn al-Aas, care era renumit pentru frumusețea scrierii sale de mână, le-a scris pe pielea gazelei. Scrierea folosită a fost scrierea arabă a vremii, care era deja veche și folosită în mod obișnuit la acea vreme în Hejaz.companionii au ajuns la un consens că această scriere, care a fost folosită de Profetul Ismail în Hejaz, este scrierea musulmanilor.

copia Coranului a fost recitată însoțitorilor la o adunare generală. Nu a fost nici o obiecție. Deci, a apărut o carte numită „mushaf”, ceea ce înseamnă versete scrise.,un total de 33.000 de însoțitori au fost de acord că fiecare literă a Coranului era la locul potrivit. Apoi, acest mushaf a fost trimis la Umar ibn Al-Khattab. După moartea sa, această carte a fost transmisă lui Hazrat Hafsah, fiica lui Umar și soția Profetului Muhammad.o diferență a fost observată în recitarea Coranului în luptele din Armenia dintre musulmanii din Damasc și Irak în perioada celui de-al treilea calif, Uthman.Hudhaifah, unul dintre însoțitori, s-a dus în fața califului pe drumul de întoarcere dintr-o expediție și i-a cerut să împiedice acest lucru.,în al 25-lea an Al hijra (647), Uthman a adunat o delegație la care au participat Abdullah ibn al-Zubair, Saeed ibn al-Aas și Abd Al-Rahman ibn Harith sub conducerea lui Zaid ibn Thabit. Toți, cu excepția lui Zaid, erau din Quraysh. Uthman a spus că dialectul Quraysh ar trebui să fie preferat dacă ar intra în conflict cu Zaid în ceea ce privește dialectul, deoarece Muhammad era din tribul Quraysh. Coranul a fost dezvăluit în șapte dialecte ale limbii arabe a timpului.,primii musulmani care erau alfabetizați puteau citi cu ușurință scrierea propriei limbi, dar oarecum diferit, deoarece la acea vreme scriptul arab nu avea semne diacritice pentru a diferenția literele sau simbolurile vocale.de exemplu, cei din tribul Tameem au pronunțat litera ” păcat „ca” te „și au citit cuvântul” nas „ca” nat.”A fost divers și convenabil și nu a schimbat sensul.

delegația a adus mushaf original de la Hafsah. În acest mushaf, surahii nu erau separați unul de celălalt., Surahii au fost sortați în funcție de ordinea descendenței lor în manuscrisul lui Ali și în funcție de lungimea lor în manuscrisul lui Abdullah ibn Masood.acum versurile au fost scrise în dialectul Quraysh. Sura a fost aranjată în rânduri, separate una de cealaltă în ceea ce privește lungimea și alinierea între ele. Ordinul surahilor nu se baza pe ordinul pe care Arhanghelul Gabriel le-a dat Profetului Muhammad, ci pe consensul însoțitorilor.copiile vechi au fost distruse pentru a preveni conflictele viitoare., Din această cauză, există câteva secte șiite care îl acuză pe Uthman că a schimbat Coranul.din noua copie, unii mushafi au fost, de asemenea, scrise pe pergament și trimise în diferite locuri, cum ar fi Bahrain, Damasc, Basra, Kufa, Yemen și Mecca, însoțite de un qari. Există, de asemenea, zvonuri că copii au fost trimise în Egipt și Jazeera.copia care a rămas cu califul a fost numită al-Mushaf Al-Imam (capul mushaf). Nu există nicio diferență între mushafii recitați în întreaga lume astăzi, deoarece toate au fost copiate din copii originale.,astfel, Coranul a fost scris în timpul vieții lui Muhammad, în timp ce compilarea sa a fost făcută în timpul califatului Abu Bakr și a fost copiată în timpul califatului Uthman.Uthman a stabilit, de asemenea, școli speciale pentru recitarea și scrierea corectă a Coranului. În timpul califatului lui Ali, a văzut introducerea semnelor diacritice. În timpul califului Umayyad Abd Al-Malik, au fost adăugate și semne vocale.de atunci, nenumărați musulmani au memorat Coranul. În luna Ramadanului, întregul Coran este recitat în Rugăciunea Tarawih la Kaaba., Chiar și cea mai mică greșeală poate ieși în evidență Musulmanilor care o cunosc bine din întreaga lume.unele dintre aceste primele șapte ciuperci au dispărut de-a lungul timpului. Astăzi, în Palatul Topkapı și Muzeul de Arte turco-islamice din Istanbul, există mushafs din perioada Uthman și Ali. Unul dintre ele a fost scris de mână de Uthman, iar celelalte două de Ali.în timp ce copia din Egipt se afla în moscheea lui Amr ibn al-Aas, a fost prezentată sultanului otoman Selim al II-lea și adusă la Palatul Topkapı după cucerirea Egiptului.,unii susțin că aceasta este de fapt copia de la Medina și că ultimul supraviețuitor al familiei Abbasid a luat-o cu el în timp ce a scăpat în Egipt de masacrul Mongol. Se spune că, din cauza unei pete asemănătoare sângelui pe ea, Acesta este mushaf pe care Uthman l-a citit în timp ce a fost martirizat.alte mushafuri aparținând primei perioade a Islamului sunt expuse în Moscheea Al-Hussein din Cairo, Biblioteca Națională din Paris, Biblioteca Britanică din Londra, Biblioteca Imam din Tașkent și alte muzee.,un muzeu nou deschis în Mecca prezintă, de asemenea, versete ale Coranului scrise pe oase și pietre. Versetele scrise pe pietre și pietre în secolul al șaptelea în Arabia au supraviețuit și în zilele noastre.