SoldierEdit

Martin s-a născut în anul 316 sau 336 în Savaria în Dieceza de Pannonia (acum Szombathely, Ungaria). Tatăl său era ofițer superior (tribune) în armata romană. La câțiva ani după nașterea lui Martin, tatălui său i s-a acordat statutul de veteran și i s-a alocat teren pe care să se retragă la Ticinum (acum Pavia), în nordul Italiei, unde Martin a crescut.la vârsta de 10 ani a participat la Biserica Creștină împotriva dorințelor părinților săi și a devenit catehumen. Creștinismul a fost făcut o religie legală (în 313) în Imperiul Roman., A avut mult mai mulți adepți în Imperiul de Est, de unde a apărut și a fost concentrată în orașe, aduse de-a lungul rutelor comerciale de evrei și greci convertiți (termenul „păgân” înseamnă literalmente „locuitor de țară”). Creștinismul era departe de a fi acceptat printre eșaloanele superioare ale societății, printre membrii armatei închinarea la Mithras ar fi fost mai puternică. Deși convertirea împăratului Constantin și programul ulterior de construire a bisericii au dat un impuls mai mare răspândirii religiei, aceasta era încă o credință minoritară.,ca fiu al unui ofițer veteran, Martin la 15 ani a fost obligat să se alăture unei Cavalerii ala. La vârsta de 18 ani (în jur de 334 sau 354), a fost staționat la Ambianensium civitas sau Samarobriva în Galia (acum Amiens, Franța). Este probabil ca el să se alăture Equites catafractarii Ambianenses, o unitate de cavalerie grea listată în Notitia Dignitatum. Deoarece unitatea a fost staționată la Milano și este înregistrată și la Trier, este probabil să fi făcut parte din garda de corp de cavalerie de elită a împăratului, care l-a însoțit în călătoriile sale în jurul Imperiului.,f3c1″>

Potrivit biografului său, Sulpicius Severus, el a servit în armată doar pentru încă doi ani, deși s-a susținut că în acești doi ani, „sunt, de fapt, nu suficient de aproape pentru a aduce contul la timpul când el va pleca, asta este, în timpul întâlnirii lui cu Cezar Iulian (cel care a mers în jos în istorie ca Iulian Apostatul) Martin ar fi fost 45 de ani când Julian a aderat la tron, și la sfârșitul de obicei de un contract militar.,Jacques Fontaine crede că Sulpicius a fost oarecum jenat să se refere la o lungă perioadă de timp în armată .”Richard A. Fletcher spune că Martin a servit timp de cinci ani înainte de a obține o descărcare de gestiune, doi dintre ei după botezul său, în 354.,

Indiferent dacă este sau nu el a rămas în armată, Sulpicius raportează că doar înainte de o bătălie în provincii Galice la Borbetomagus (acum Worms, Germania), Martin stabilit că întrerupătorul de credință față de noul comandant (departe de antichristian Julian și la Hristos), împreună cu reticența de a primi Julian plătească doar ca Martin a fost retras, a interzis lui de a lua bani și continuă să depună la autoritatea de fostul acum, spune el, „Eu sunt un soldat al lui Hristos: nu-i este îngăduit să mă lupt.,”El a fost acuzat de lașitate și închis, dar ca răspuns la acuzație, sa oferit voluntar să meargă neînarmat în fața trupelor. Superiorii săi plănuiau să-l accepte, dar înainte de a putea, invadatorii au dat în judecată pentru pace, bătălia nu a avut loc niciodată, iar Martin a fost eliberat din serviciul militar.Martin și-a declarat vocația și sa îndreptat spre orașul Caesarodunum (acum Tours), unde a devenit discipol al lui Hilary din Poitiers Ortodoxia creștină. El sa opus arianismului Curții Imperiale., Când Hilary a fost forțat în exil din Pictavium (acum Poitiers), Martin sa întors în Italia. Potrivit lui Sulpicius, el a convertit un brigand alpin pe drum și sa confruntat cu diavolul însuși. După ce a auzit într-un vis o citație pentru a-și revizui casa, Martin a traversat Alpii, iar din Milano a trecut în Pannonia. Acolo și-a convertit mama și alte persoane; tatăl său nu a putut câștiga. În timp ce se afla în Illyricum, el a luat parte împotriva arienilor cu atât de mult zel încât a fost biciuit public și forțat să plece., Întorcându-se din Illyria, el a fost confruntat de Auxentius, Arhiepiscopul arian al Milanului, care la expulzat din oraș. Potrivit surselor timpurii, Martin a decis să caute adăpost pe insula numită apoi Gallinaria, acum Isola d ‘ Albenga, în Marea Ligurică, unde a trăit viața solitară a unui pustnic. Nu în întregime singur, deoarece cronicile indică faptul că ar fi fost în compania unui preot, un om de mari virtuți și pentru o perioadă cu Hilary de Poitiers, pe această insulă, unde trăiau găinile sălbatice. Martin a trăit pe o dietă de ierburi și rădăcini sălbatice., Se presupune că a mâncat hellebore, o plantă despre care nu știa că este otrăvitoare. O legendă spune că fiind pe punctul de a muri pentru că a mâncat această plantă, sa rugat și a fost vindecat în mod miraculos. odată cu întoarcerea lui Hilary la scaunul său în 361, Martin i s-a alăturat și a înființat un schit în apropiere, care a atras curând convertiți și adepți. Cripta de sub biserica parohială (nu actuala capelă a abației) dezvăluie urmele unei vile romane, probabil parte a complexului de băi, care fusese abandonată înainte ca Martin să se stabilească acolo., Acest sit a fost dezvoltat în abația benedictină Ligugé, cea mai veche mănăstire cunoscută în Europa. A devenit un centru de evanghelizare a districtelor țării. Martin a călătorit și a predicat prin Galia de Vest: „amintirea acestor călătorii apostolice supraviețuiește până în zilele noastre în numeroasele legende locale despre care Martin este eroul și care indică aproximativ rutele pe care le-a urmat.”

BishopEdit

În anul 371 Martin a fost aclamat episcop de Tours, unde a impresionat orașul cu conduita sa., El fusese atras de Tours printr — un șiretlic — a fost îndemnat să vină să slujească cuiva bolnav-și a fost adus la biserică, unde și-a permis, fără tragere de inimă, să fie consacrat episcop. Potrivit unei versiuni, el a fost atât de dispus să fie făcut episcop că el a ascuns într-un hambar plin de gâște, dar cackling lor la intruziunea lui l-au dat departe mulțimii; care ar putea explica pentru plângerile de câteva că aspectul său a fost prea ciufulit să fie proporțională cu o episcopie, dar criticii au fost extrem de depășite numeric.,

Ca episcop, Martin set, cu entuziasm, ordonat distrugerea templelor păgâne, altare și sculpturi:

„găină într-un anumit sat, el a demolat un templu antic, și a stabilit cu privire la tăierea în jos un pin-copac, care a stat aproape de templu, marele preot al acelui loc, și o mulțime de alte păgâni au început să i se opună; și acești oameni, deși, sub influența Domnului, au fost liniștită, în timp ce templul a fost răsturnat de la putere, nu a putut cu răbdare permite copac să fie tăiat în jos”.,Sulpicius afirmă că Martin s-a retras din oraș pentru a trăi în Marmoutier (Majus Monasterium), Mănăstirea pe care a fondat-o, care se confruntă cu tururi de pe malul opus al Loarei. Săpături recente în biserica abației au relevat urme de un Roman stația de a posta, pe lângă principalele drumul Roman de-a lungul malul de nord de Loara, care pare să fi fost inițial locuit pentru comunitate; „peșteri” de pe site-ul sunt post-Romane și sunt, probabil, rezultatul de exploatare în carieră a coteau pentru Romanic mânăstirilor.,”Aici Martin și unii dintre călugării care l-au urmat au construit celule din lemn; alții au trăit în peșteri săpate din stâncă.”(Sulpicius Severus).Martin a introdus un sistem parohial rudimentar. O dată pe an, episcopul vizita fiecare dintre parohiile sale, călătorind pe jos sau cu măgarul sau cu barca. El a continuat să înființeze comunități monahale și a extins limitele episcopatului său de la Touraine până la puncte îndepărtate precum Chartres, Paris, Autun și Vienne.într-un caz, păgânii au fost de acord să-și cadă pinul sacru, dacă Martin ar sta direct în calea sa., El a făcut acest lucru, și l-a ratat în mod miraculos. Sulpicius, un aristocrat educat clasic, a relatat această anecdotă cu detalii dramatice, ca piesă de set. Sulpicius nu ar fi putut să nu cunoască incidentul pe care poetul roman Horace îl amintește în mai multe Ode ale propriei sale scăpări înguste dintr-un copac căzut.Martin a fost atât de dedicat eliberării prizonierilor încât atunci când autoritățile, chiar și împărații, au auzit că vine, au refuzat să-l vadă pentru că știau că va cere milă pentru cineva și că nu vor putea refuza.,bisericile din alte părți ale Galiei și din Spania au fost deranjate de Priscillianiști, o sectă ascetică, numită după liderul său, Priscillian. Primul conciliu de la Saragossa a interzis câteva dintre practicile lui Priscillian (deși fără a menționa numele lui Priscillian), dar Priscillian a fost ales episcop de Avila la scurt timp după aceea. Ithacius din Ossonoba a făcut apel la împăratul Gratian, care a emis un rescript împotriva lui Priscillian și a urmașilor săi., După ce nu a reușit să obțină sprijinul lui Ambrose de Milano și al Papei Damasus I, Priscillian a apelat la Magnus Maximus, care uzurpase tronul de la Gratian.deși s-a opus foarte mult Priscillianiștilor, Martin a călătorit la Curtea Imperială din Trier pentru a-i îndepărta de jurisdicția seculară a împăratului. Cu Ambrose, Martin a respins principiul episcopului Itacius de a pune ereticii la moarte—precum și intruziunea împăratului în astfel de chestiuni. El a prevalat asupra împăratului pentru a cruța viața ereticului Priscillian., La început, Maximus a aderat la rugămintea sa, dar, când Martin a plecat, a cedat lui Itacius și a ordonat ca Priscillian și urmașii săi să fie decapitați (în 385). Martin a pledat apoi pentru încetarea persecuției adepților lui Priscillian în Spania. Profund îndurerat, Martin a refuzat să comunice cu Itacius, până când a fost presat de împărat.Martin a murit în Candes-Saint-Martin, Galia (centrul Franței) în 397. După ce a murit, cetățenii locali din regiunea Poitou și locuitorii din Tours s-au certat unde Martin va fi înmormântat., Într-o seară după lăsarea întunericului, mai mulți locuitori din Tours au dus trupul lui Martin într-o barcă de așteptare de pe râul Loire, unde Echipe de vâslași i-au transportat trupul pe râu spre Tours, unde o mulțime imensă de oameni au așteptat pe malurile râului să se întâlnească și să-și aducă ultimele omagii corpului lui Martin. O cronica prevede că „2.000 de călugări, și aproape la fel de multe robă albă fecioare, a mers în procesiune” care însoțește corpul de la râu la un mic crâng în afara de Excursii, în cazul în care Martin a fost îngropat.,Mănăstirea Marmoutier a fost o mănăstire situată în afara orașului Tours din Indre-et-Loire, Franța, înființată de Martin în jurul anului 372. Martin a fondat mănăstirea pentru a scăpa de atenție și a trăi viața ca monahală. Abația de la Tours a fost una dintre cele mai proeminente și influente unități din Franța medievală. Charlemagne a acordat funcția de Stareț prietenului și consilierului său Alcuin. În acest moment, starețul putea călători între Tours și Curtea de la Trier din Germania și să rămână mereu peste noapte la una dintre proprietățile sale., La Tours, scriptoriul lui Alcuin (o cameră din mănăstiri dedicată copierii manuscriselor de către cărturarii monahali) a dezvoltat Caroline minusculă, mâna rotundă clară care a făcut manuscrisele mult mai lizibile.mai târziu, abația a fost distrusă de foc în mai multe rânduri și jefuită de Vikingii normanzi în 853 și în 903. A ars din nou în 994 și a fost reconstruită de Hervé de Buzançais, Trezorierul Sfântului Martin, un efort care a durat 20 de ani pentru a fi finalizat. Extins pentru a găzdui mulțimile de pelerini și pentru a le atrage, altarul Sf., Martin din Tours a devenit un punct major de oprire în pelerinaje. În 1453 rămășițele Sfântului Martin au fost transferate într-o relicvă magnifică donată de Carol al VII-lea al Franței și Agnes Sorel.în timpul războaielor religioase franceze, bazilica a fost demisă de hughenoții protestanți în 1562. A fost desființată în timpul Revoluției Franceze. A fost deconsecrat, folosit ca un grajd, apoi complet demolat. Pietrele sale îmbrăcate au fost vândute în 1802, după ce două străzi au fost construite în întreaga locație, pentru a se asigura că Abația nu va fi reconstruită.