Aceste teorii și ideologii pot fi găsite în termen de trei lucrări publicate:

• Manifestul Comunist
• Prefață la Contribuții la Critica Economiei Politice (1859)
• Das Kapital sau Capitalul (1867)

prima publicare Manifestul Comunist (1848) susține că ‘istoria tuturor societăților existente până în prezent este istoria luptei de clasă’., Cum lupta de clasă este sala motoarelor a istoriei, pentru a înțelege cursul istoriei, trebuie analizate relațiile de clasă care tipizează diferite epoci istorice, antagonismele și formele luptei de clasă încorporate în astfel de relații de clasă. Aceasta implică dezvoltarea conștiinței de clasă și urmărește mișcările revoluționare care provoacă clasele dominante. Se extinde la evaluarea succesului acestor revoluții în dezvoltarea de noi moduri de producție și forme de organizare socială.,spre deosebire de Manifest, prefața contribuției la critica economiei politice (1859) și a capitalului (1867) se concentrează pe logica desfășurării unui sistem, mai degrabă decât pe lupta de clasă. Acestea oferă o relatare alternativă a dezvoltării istorice și subliniază contradicțiile autodistructive și legea mișcării modurilor specifice de producție. Prefața susține că organizarea economică a societății constă într-un model distinctiv de forțe și relații de producție., Din această fundație se naște o suprastructură politică și ideologică complexă, în care dezvoltarea economică are un impact asupra progresului societal.capitalul era mai preocupat de geneza și dinamica capitalismului. După cum afirmă Mclellan (1971), „se referă la lupta de clasă în principal în contextul luptei dintre capital și muncă, în cadrul capitalismului, mai degrabă decât asupra suprimării sale.”Capitalul a fost mai puțin preocupat de prognozarea modului în care capitalismul va fi răsturnat, decât de a lua în considerare modul în care s-a dezvoltat și cum a funcționat., Cheia înțelegerii acestei logici a fost forma „mărfii” a relațiilor sociale – o formă care a fost dezvoltată cel mai mult doar în capitalism.