Imaginați-vă o societate fără tați; fără căsătorie (sau divorț); una în care familiile nucleare nu există. Bunica stă în capul mesei; fiii și fiicele ei trăiesc cu ea, împreună cu copiii acelor fiice, urmând linia de sânge maternă. Bărbații sunt puțin mai mult decât știfturi, donatori de spermă care inseminează femeile, dar au, de cele mai multe ori, puțină implicare în educația copiilor lor.,această lume feministă progresivă – sau matriarhie anacronică, la fel de înclinată ca orice societate patriarhală, în funcție de punctul dvs. de vedere – există într-o vale luxuriantă din Yunnan, sud-vestul Chinei, la poalele munților Himalaya din Orientul Îndepărtat. O veche comunitate tribală de budiști tibetani numită Mosuo, ei trăiesc într-un mod surprinzător de modern: femeile sunt tratate ca egale, dacă nu superioare, bărbaților; ambele au cât mai mulți sau cât mai puțini parteneri sexuali pe care îi doresc, liberi de judecată; și familii extinse cresc copiii și îngrijesc persoanele în vârstă., Dar este atât de utopic pe cât pare? Și cât mai poate supraviețui?

Choo Waihong stabilit despre aflarea. Un avocat corporativ de succes din Singapore, și-a părăsit locul de muncă în 2006 pentru a călători. După ce s-a antrenat și a lucrat în Canada, SUA și Londra, s-a simțit atrasă să viziteze China, țara strămoșilor ei. După ce a citit despre Mosuo, a decis să facă o excursie în comunitatea lor pitorească – o serie de sate punctate în jurul unui munte și a lacului Lugu – așa cum fac mulți turiști. Dar ceva dincolo de vederi și aer curat a apucat-o.,”am crescut într-o lume în care bărbații sunt șefii”, spune ea. „Tatăl meu și cu mine ne – am luptat mult-a fost bărbatul chintesențial într-o comunitate chineză extrem de Patriarhală din Singapore. Și niciodată nu am aparținut cu adevărat la locul de muncă; regulile erau orientate către bărbați și înțelese intuitiv de ei, dar nu și de mine. Am fost o feministă toată viața mea, și Mosuo părea să plaseze femela în centrul societății lor. A fost inspirat.”

Cald, curios și ager la minte, Waihong făcut repede prieteni. Ea a descoperit că copiii Mosuo „aparțin” numai mamelor lor-tații lor biologici trăiesc în propria lor casă familială matriarhală. Tinerii Mosuo sunt crescuți de mamele, bunicile, mătușile și unchii lor.din perspectiva unui străin – în special unul din China, de unde vin majoritatea turiștilor – Mosuo sunt „condamnați” ca o societate de mame singure, spune Waihong., „Copiii se nasc în afara căsătoriei, ceea ce în China este încă neobișnuit. Dar acest lucru nu este modul în care Mosuo-l văd-pentru ei, căsătoria este un concept de neconceput, iar un copil este „orfan”, pur și simplu pentru că societatea lor nu acordă atenție paternității. Familia nucleară așa cum am înțeles că există, doar într-o altă formă.”

bărbații și femeile practică ceea ce este cunoscut ca o „căsătorie de mers pe jos” – un termen elegant pentru ceea ce sunt în esență furioase, nocturne cârlig-up-uri cu iubitorii cunoscut sub numele de „axia”. Pălăria unui bărbat atârnată pe mânerul ușii cabinelor unei femei este un semn pentru alți bărbați să nu intre., Acestea variază de la standuri de o noapte la întâlniri regulate care se adâncesc în parteneriate exclusive, de-a lungul vieții – și se pot încheia sau nu în timpul sarcinii. Dar cuplurile nu locuiesc niciodată împreună și nimeni nu spune: „da”.”pentru femeile Mosuo, o Axie este adesea o digresiune plăcută din corvoada vieții de zi cu zi, precum și un potențial donator de spermă”, spune Waihong.femeile dețin și moștenesc proprietăți, seamănă culturi în această societate agrară și conduc gospodăriile – gătit, curățenie și creșterea copiilor., Bărbații oferă forță, ară, construiesc, Repară case, sacrifică animale și ajută la decizii familiale mari, deși ultimul cuvânt este întotdeauna cu bunica. Deși bărbații nu au responsabilități paterne – este obișnuit ca femeile să nu știe cine este tatăl copiilor lor și nu există niciun stigmat legat de acest lucru – ei au o responsabilitate considerabilă ca unchi față de copiii surorilor lor. De fapt, împreună cu străbunicii materni în vârstă, care sunt adesea al doilea responsabil al gospodăriilor, unchii mai tineri sunt influența masculină esențială asupra copiilor.,”bărbații Mosuo sunt feminiști după orice standarde”, spune Waihong. „Băieții nu se gândesc la nimic de a avea grijă de surorile lor sau de a-și lua frații de mână peste tot. Am fost o dată făcut să aștepte înainte de a vorbi de afaceri cu un om Mosuo în vârstă până când a scăldat fetele gemene ale familiei sale și a schimbat scutecele lor.la câteva luni după prima ei călătorie, Waihong s-a întors la Lacul Lugu. O adolescentă, Ladzu, s-a oferit să o învețe limba Mosuo, care este transmisă oral, și să o prezinte familiei sale. Vizitele ei au devenit mai lungi și mai frecvente., A devenit nașa lui Ladzu și a fratelui ei, Nongbu. Unchiul lui Ladzu, Zhaxi, un personaj local și antreprenor de succes, sa oferit să-i construiască o casă. Astfel, ea a început să pună rădăcini.”m-am obișnuit să fac naveta între Singapore și Lacul Lugu, navigând într-o viață agitată a orașului și într-un ritm rural diferit în munți”, spune ea. Șederile ei mai lungi-acum locuiește cu Mosuo de câteva luni, de trei sau patru ori pe an – i-au oferit șansa de a descoperi mai multe despre această comunitate privată, adesea neînțeleasă.,în absența căsătoriei ca obiectiv, singurul motiv pentru care bărbații și femeile să aibă ceva asemănător unei relații este iubirea sau bucuria companiei celuilalt. Dacă își urmează cursul, motivele obișnuite pentru a rămâne împreună – pentru copii, motive sociale sau financiare – nu se aplică. Ca femeie necăsătorită într-o comunitate în care căsătoria este inexistentă, Waihong s-a simțit ca acasă.”toate femeile Mosuo sunt, în esență, singure”, spune ea. „Dar cred că sunt văzută ca o ciudățenie pentru că nu sunt de aici și locuiesc singur, mai degrabă decât cu o familie., Primesc o mulțime de invitații la cină, și prietenii mei sunt mereu egging-mă pe pentru a găsi un iubit Mosuo frumos.”Are ea? „Asta ar fi spus.cu viața centrată pe familia maternă, maternitatea este, fără îndoială, venerată. Pentru o tânără femeie Mosuo, acesta este scopul vieții. „A trebuit să sfătuiesc multe femei tinere cu privire la ovulație, atât de dornici sunt să rămână însărcinate”, spune ea. „Sunteți văzuți ca fiind compleți odată ce deveniți mamă.”În acest sens, Waihong, care nu are copii, este privit mai atent. „Sentimentul meu este că sunt milă”, spune ea, ” dar oamenii sunt prea politicoși să-mi spună.,ce se întâmplă dacă o femeie nu vrea copii? „Pur și simplu nu este una dintre alegerile lor. Pentru a pune chiar această întrebare este de a vedea Mosuo prin ochii noștri, modul nostru de a face lucrurile. Întrebarea nu este pertinentă”, spune ea.și dacă nu pot avea copii sau nu pot produce doar băieți? „Ei vor adopta în mod oficial un copil, fie dintr-o familie Mosuo fără legătură, fie, mai frecvent, de la unul dintre verișorii lor materni”, spune ea. „Cu câteva generații în urmă, înainte de politica Chinei cu un singur copil-care se extinde la două în zonele rurale – familiile erau uriașe., Sunt mulți veri prin preajmă.pentru ochii occidentali, aceasta este partea mai puțin progresivă a modului de viață Mosuo. Este o societate care, în multe feluri, emancipează femeile din căsătorie și le dă libertate sexuală, producând de fapt gospodine glorificate din anii 1950 care nu au alte opțiuni decât maternitatea? Este o frustrare pe care Waihong o simte cu fiica ei Ladzu, acum 22 de ani. „Este mamă și duce o viață foarte domestică”, spune Waihong. „Pentru o tânără femeie Mosuo, nu este neobișnuit. Dar aș vrea să fie altfel. Pentru mine, este o pierdere.,”

Dar lucrurile se schimbă. Deoarece (mai ales) turiștii chinezi au început să sosească la începutul anilor 1990, aducând drumuri asfaltate, un aeroport și locuri de muncă pentru oamenii Mosuo, modul lor tradițional de viață a început să se simtă depășit pentru tinerii săi locuitori. Ladzu și prietenii ei pot trăi în continuare pentru maternitate, dar ea face parte dintr-o generație de pionierat în tranziție: este căsătorită și cu un bărbat chinez Han., Încă locuiește la Lacul Lugu, dar în propria casă, împreună cu soțul și fiul ei, care s-a născut în februarie. Nu este singură: deși generația bunicii ei, în anii 60 și 70, încă practică „căsătoria ambulantă”, la fel ca multe femei în 40 de ani, aproximativ jumătate dintre femeile de 30 de ani trăiesc cu” partenerii ” lor – tații copiilor lor mici. O minoritate de bărbați și femei se căsătoresc în afara Comunității și se îndepărtează.”știu un bărbat Mosuo care locuiește în Lijiang, căsătorit cu doi copii”, spune Waihong., „În egală măsură, cunosc o tânără femeie Mosuo, care lucrează ca șofer de autobuz turistic, care are un copil pe cont propriu și locuiește în gospodăria mamei sale.educația face adesea diferența: există un liceu la Lacul Lugu, dar cea mai apropiată școală superioară este la 100 km distanță și puțini copii frecventează. Chiar și mai puțini se îndreaptă spre educație ulterioară. „Cunosc o mână de bărbați și femei care au devenit funcționari publici sau lectori de colegiu”, spune Waihong. „Dar majoritatea au doar certificatul de școală junior.,în multe privințe, nu contează pentru tânărul Mosuo: turismul oferă cariere – de la ospătar la proprietar de pensiune, ghid turistic pentru șofer de taxi – până acum, un concept străin. Această nouă clasă în creștere are bani și șansa de a întâlni oameni din afara Comunității Mosuo; multe familii închiriază terenuri pentru a fi construite hoteluri. Agricultura de subzistență este pe cale de ieșire, încet fiind înlocuită de agricultura comercială a culturilor locale apreciate. Acolo unde terenul este încă cultivat pentru familie, mai ales în zonele rurale, copiii se îndreaptă spre casă pentru a ajuta la recoltare., „Și știu că va fi întotdeauna mâncare pe masă pentru ei, acasă cu mama”, spune Waihong.este o societate în tranziție, într-o țară care se schimbă rapid. Activismul Feminist este în creștere în China, luptându-se cu discriminarea continuă; China încă descrie femeile necăsătorite de peste 27 de ani drept „resturi”. Pot aceste femei și bărbați Mosuo emancipați în mod natural să arate societății chineze o abordare diferită a vieții de familie? „Da”, spune Waihong, ” să-și poarte singurătatea cu mândrie.,”

tinerii Mosuo sculptează o cale diferită de părinții lor, îmbrățișând căsătoria „occidentală” și viața de familie cu gusto. Zhaxi, care a construit casa lui Waihong, spune că nu va mai rămâne nicio cultură Mosuo în 30 de ani. E mai puțin sigură. „Cred că structura lor familială tradițională poate fi văzută ca halcyon, odată ce văd care este alternativa”, spune ea. „Au fost trendsetterii originali, acum 2.000 de ani; nu știu cât de bine o au.*Regatul femeilor de Choo Waihong este publicat de IB Tauris, £17.99. Pentru a comanda o copie pentru £15.,29, du-te la bookshop.theguardian.com sau sunați la 0330 333 6846. Gratuit UK p& p la comenzi de mai mult de £10, numai online. Comenzi telefonice minim p& p de £1.99.

• titlul acestui articol a fost modificat pe 5 aprilie 2017. O versiune anterioară se referea la Mosuo ca un „trib Tibetan”; ei practică budismul Tibetan, dar nu sunt tibetani.

• Share on Facebook
• Share on Twitter
• Share via Email
• Share on LinkedIn
• Share on Pinterest
• Share on WhatsApp
• Share on Messenger