„looking-glass self” este un concept desenat inițial din lucrarea lui George Herbert Mead, încapsulare ideea că imaginea de sine – mental ideea pe care o avem de cine și cum suntem – este în formă de interacțiunile noastre cu ceilalți. Aceasta are trei pași:

1. ne imaginăm cum aparem unei alte persoane.ne imaginăm ce judecăți face acea persoană despre noi pe baza aspectului nostru și a modului în care ne prezentăm.,

2. ne imaginăm ce simte acea persoană despre noi, pe baza judecăților pe care le-au făcut.

este comună pentru a vedea oamenii interpretează această teorie ca unul care încapsulează omniprezente, agresiv nesiguranță de condiția omului modern: într-o epocă caracterizată prin proliferarea de social media, de o mie de calitate inferioara de opinie au fost scrise într-o încercare de a utiliza looking-glass self – sau ceea ce se imagina a fi – să deplângă o generație pierdută la narcisism și obsesia cu auto-prezentare.aceasta ratează cea mai mare parte a nuanței importante a ideilor lui Cooley., Pe față, acest concept ar putea arăta ca unul în care individul este pasiv: suntem constant îndatorați judecăților celorlalți, modelați de impresiile lor despre noi. Dar acest lucru nu ar putea fi mai departe de adevăr dacă ar purta o șapcă de baseball „Make America Great Again”.

lucrul important de clarificat este că Cooley nu vede acest proces ca o internalizare unidirecțională a percepțiilor altora. În schimb, jucăm un rol activ în încercarea de a modela modul în care alții percep, judecă și simt despre noi. De fapt, Cooley se concentrează în mod special pe participarea noastră la formarea imaginii noastre de sine., El subliniază trei lucruri:

În primul rând, rolul activ pe care îl joacă individul în interpretarea răspunsurilor percepute ale altora. Asta înseamnă că nu știm-nu putem ști-cum ne apar de fapt altor oameni. Tot ce putem ști este cum ne imaginăm că apărem. Dacă te duci la un karaoke baron-o seară de vineri, veți întâlni un exces de oameni care se cred apar melodios, articulat și sentimental, chiar dacă modul în care acestea apar, de fapt, este întruchiparea fizică a unghiilor trăgând în jos o tabla. Percepțiile noastre cu privire la judecățile altora pot fi foarte inexacte.,acest lucru se aplică și la al doilea și al treilea pas: nu putem ști cum ne judecă ceilalți sau cum simt despre noi. În schimb, vom depinde de imaginația noastră: fie de gândire despre cum ar putea reacționa atunci când ne uităm în oglindă, sau observarea răspunsurilor lor și încercarea de a deduce din acele lor interioare, aceasta framantare.ceea ce înseamnă că imaginea noastră de sine este modelată de alții, dar numai prin medierea propriei noastre minți.în al doilea rând, Cooley subliniază aplicarea selectivă a individului de sine looking glass., Motivul pentru care acest concept nu prezice sau explica insecuritate constantă, crippling din partea fiecărei persoane în societate, ca un fel de pound-shop Black Mirror episod, este pentru că nu sunt în mod constant angajarea cu ea. Există anumite circumstanțe în care ne pasă mai mult de percepțiile altora despre noi decât de alții. Dacă mă mișc anonim printr-un oraș pe care nu l-am mai vizitat niciodată, s-ar putea să fiu mai puțin conștient de sine decât aș fi la o întâlnire cu cineva cu care sunt îndrăgostit nebunește. Avem capacitatea de a ne îngriji mai mult de unele lucruri decât de altele, iar imaginea noastră de sine nu face excepție de la acest lucru.,în al treilea rând și în cele din urmă, Cooley spune că folosim sinele looking-glass pentru a controla și manipula răspunsurile și evaluarea altora. Pentru că suntem conștienți că alții ne urmăresc, reacționează la noi și ne judecă, spune el, suntem capabili să folosim aceste cunoștințe pentru a modela impresiile pe care încercăm să le dăm.,

Acest lucru înseamnă, de exemplu, că o persoană s-ar putea lăuda la prietenii lor despre volumul mare de alcool au consumat weekend-ul trecut, povestind în silitor (și plictisitoare) detalii despre fiecare fotografie, sticlă și sticlă, pentru că ei cred că acest lucru va impresiona colegii lor și de a câștiga-le respect și credibilitate (sau cum spun copiii, „credibilitate” de la sfârșitul anilor ‘ 90)., Ei ar fi mai puțin probabil să spune seful lor despre acest eveniment, în orice detaliu, și ar putea chiar să iasă din modul lor de a ascunde urmele setările de confidențialitate de pe profilurile lor de social media, untagging se de fotografii incriminatoare, și de a lua durerile să apară o funcțională ființă umană, luni dimineață.