Territoriomodifica

Secondo Giosuè 13:3 e 1 Samuele 6:17, la terra dei Filistei (o Allophyloi), chiamata Filistia, era una pentapoli nel Levante sud-occidentale comprendente le cinque città-stato di Gaza, Ashkelon, Ashdod, Ekron e Gath, da Wadi Gaza a sud fino al fiume Yarqon a nord, ma senza un confine fisso ad est.

Tell Qasile (una “città portuale”) e Aphek si trovavano sulla frontiera settentrionale del territorio filisteo, e Tell Qasile in particolare potrebbe essere stata abitata sia da persone filistee che non filistee.,

La posizione di Gath non è del tutto certa, anche se il sito di Tell es-Safi, non lontano da Ekron, è attualmente il più favorito.

L’identità della città di Ziklag, che secondo la Bibbia segnava il confine tra il territorio filisteo e quello israelita, rimane incerta.

Nella parte occidentale della valle di Jezreel, 23 dei 26 siti dell’età del ferro I (dal 12 ° al 10 ° secolo AC) hanno prodotto tipiche ceramiche filistee., Il sito web di Tel Megiddo, Tel Yokneam, Tel Qiri, Afula, Tel Qashish, Be’er Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re’ala, Hurvat Tzror, Tel Sham, Midrakh Oz e Tel Zariq. Gli studiosi hanno attribuito la presenza di ceramica filistea nel nord di Israele al loro ruolo di mercenari per gli egiziani durante l ” amministrazione militare egiziana della terra nel 12 ° secolo AC. Questa presenza può anche indicare un’ulteriore espansione dei filistei nella valle durante il 11 ° secolo AC, o il loro commercio con gli Israeliti., Ci sono riferimenti biblici ai filistei nella valle durante i tempi dei Giudici. La quantità di ceramica filistea all “interno di questi siti è ancora piuttosto piccola, dimostrando che, anche se i filistei hanno fatto stabilirsi nella valle, erano una minoranza che mescolato all” interno della popolazione cananea durante il 12 ° secolo AC. I filistei sembrano essere stati presenti nella valle meridionale nel corso del 11 ° secolo, che può riguardare il racconto biblico della loro vittoria nella battaglia di Gilboa.

Iscrizioni egizianemodiFica

Da Edward Hincks e William Osburn Jr., nel 1846, gli studiosi biblici hanno collegato i filistei biblici con le iscrizioni egiziane “Peleset”; e dal 1873, entrambi sono stati collegati con i”Pelasgians” egei. La prova di queste connessioni è etimologica ed è stata contestata.

Le iscrizioni scritte dai filistei non sono ancora state trovate o identificate in modo definitivo.

Sulla base delle iscrizioni Peleset, è stato suggerito che i filistei casluhiti facevano parte dei congetturati “Popoli del Mare” che attaccarono ripetutamente l’Egitto durante la successiva diciannovesima dinastia., Anche se alla fine furono respinti da Ramses III, alla fine li reinsediò, secondo la teoria, per ricostruire le città costiere di Canaan. Papiro Harris I descrive i risultati del regno (1186-1155 AC) di Ramesse III.Nella breve descrizione del risultato delle battaglie nell’anno 8 è la descrizione del destino di alcuni dei popoli del mare congetturati. Ramesse afferma che, dopo aver portato i prigionieri in Egitto, “li stabilì in roccaforti, legati nel mio nome. Numerose erano le loro classi, centinaia di migliaia forti., Li tassavo tutti, in vestiti e grano dai magazzini e dai granai ogni anno.”Alcuni studiosi suggeriscono che è probabile che queste “roccaforti” fossero città fortificate nel sud di Canaan, che alla fine sarebbero diventate le cinque città (la Pentapoli) dei filistei. Israele Finkelstein ha suggerito che ci può essere un periodo di 25-50 anni dopo il saccheggio di queste città e la loro rioccupazione da parte dei filistei., E ‘ possibile che in un primo momento, i filistei sono stati ospitati in Egitto; solo successivamente alla fine travagliata del regno di Ramesse III sarebbe stato loro permesso di stabilirsi Philistia.

Il “Peleset” appare in quattro diversi testi del tempo del Nuovo Regno. Due di queste, le iscrizioni a Medinet Habu e la Stele retorica a Deir al-Medinah, sono datate al tempo del regno di Ramesse III (1186-1155 AC). Un altro fu composto nel periodo immediatamente successivo alla morte di Ramesse III (Papiro Harris I)., Il quarto, l “Onasticon di Amenope, è datato a qualche tempo tra la fine del 12 ° o l” inizio del 11 ° secolo AC.

Le iscrizioni a Medinet Habu consistono in immagini raffiguranti una coalizione di popoli del mare, tra cui il Peleset, che si dice nel testo di accompagnamento di essere stato sconfitto da Ramesse III durante la sua campagna 8 anno. Nel 1175 a. C. circa, l’Egitto fu minacciato da una massiccia invasione terrestre e marittima da parte dei “Popoli del Mare”, una coalizione di nemici stranieri che comprendeva i Tjeker, gli Shekelesh, i Deyen, i Weshesh, i Teresh, gli Sherden e i PRST., Furono completamente sconfitti da Ramesse III, che li combatté a ” Djahy “(la costa orientale del Mediterraneo) e alle” foci dei fiumi ” (il Delta del Nilo), registrando le sue vittorie in una serie di iscrizioni nel suo tempio mortuario a Medinet Habu. Gli studiosi non sono stati in grado di determinare in modo conclusivo quali immagini corrispondono a ciò che i popoli descritti nei rilievi raffiguranti due grandi scene di battaglia., Un rilievo separato su una delle basi dei pilastri Osiridi con un testo geroglifico che identifica chiaramente la persona raffigurata come un capo di Peleset prigioniero è di un uomo barbuto senza copricapo. Ciò ha portato all’interpretazione che Ramesse III sconfisse i popoli del Mare, inclusi i filistei, e stabilì i loro prigionieri in fortezze nel sud di Canaan; un’altra teoria correlata suggerisce che i filistei invasero e stabilirono la pianura costiera per se stessi. I soldati erano piuttosto alti e ben rasati., Indossavano pettorali e kilt corti, e le loro armi superiori includevano carri trainati da due cavalli. Portavano piccoli scudi e combattevano con spade e lance dritte.

Le Stele retoriche sono meno discusse, ma sono degne di nota in quanto menzionano il Peleset insieme a un popolo chiamato Teresh, che navigava “in mezzo al mare”. Si pensa che i Teresh abbiano avuto origine dalla costa anatolica e la loro associazione con il Peleset in questa iscrizione è vista come fornire alcune informazioni sulla possibile origine e identità dei filistei.,

Il Papiro Harris, che fu trovato in una tomba a Medinet Habu, ricorda anche le battaglie di Ramesse III con i popoli del Mare, dichiarando che il Peleset fu “ridotto in cenere.”Il Papiro Harris I, registra come il nemico sconfitto fu portato in cattività in Egitto e si stabilì nelle fortezze. Il papiro Harris può essere interpretato in due modi: o i prigionieri si stabilirono in Egitto e il resto dei Filistei/Popoli del mare scavato un territorio per se stessi in Canaan, oppure è stato Ramesse stesso che si stabilirono i popoli del Mare (principalmente filistei) in Canaan come mercenari., Fortezze egiziane a Canaan sono anche menzionati, tra cui un tempio dedicato ad Amon, che alcuni studiosi posto a Gaza; però, la mancanza di dettagli che indica la posizione precisa di queste fortezze significa che non si sa quale impatto questi hanno avuto, se del caso, su insediamento filisteo lungo la costa.

L’unica menzione in una fonte egiziana del Peleset in congiunzione con una qualsiasi delle cinque città che si dice nella Bibbia di aver costituito la pentapoli filistea viene in Onasticon di Amenope., La sequenza in questione è stata tradotta come: “Ashkelon, Ashdod, Gaza, Assiria, Shubaru Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma” Gli studiosi hanno avanzato la possibilità che anche gli altri popoli marini menzionati fossero collegati a queste città in qualche modo.,

cultura Materiale: Egeo origine storica e evolutionEdit

Egeo connectionEdit

Molti studiosi hanno interpretato la ceramica e tecnologica prove attestata dall’archeologia come associata con il Filisteo avvento in zona di forte suggestione che facevano parte di una grande scala, l’immigrazione meridionale di Canaan, probabilmente dall’Anatolia e Cipro, nel 12 ° secolo AC.,

La connessione proposta tra la cultura micenea e la cultura filistea è stata ulteriormente documentata dai ritrovamenti negli scavi di Ashdod, Ekron, Ashkelon e più recentemente Gath, quattro delle cinque città filistee di Canaan. La quinta città è Gaza. Particolarmente notevole è la ceramica filistea precoce, una versione di produzione locale del Egeo miceneo tardo elladico IIIC ceramica, che è decorato nei toni del marrone e nero. Questo in seguito sviluppato nella ceramica filistea distintivo dell ” età del ferro I, con decorazioni nere e rosse su slip bianco noto come filisteo Bichrome ware., Di particolare interesse è anche un grande edificio ben costruito che copre 240 metri quadrati (2.600 piedi quadrati), scoperto a Ekron. Le sue pareti sono ampie, progettate per sostenere un secondo piano, e il suo ampio ed elaborato ingresso conduce ad una grande sala, in parte coperta da un tetto sostenuto da una fila di colonne. Nel pavimento della sala c’è un focolare circolare pavimentato con ciottoli, come è tipico negli edifici micenei megaron hall; altre caratteristiche architettoniche insolite sono panchine pavimentate e podi. Tra i reperti ci sono tre piccole ruote di bronzo con otto raggi., Tali ruote sono noti per essere stati utilizzati per stand di culto portatili nella regione Egea durante questo periodo, e si presume quindi che questo edificio servito funzioni di culto. Ulteriori prove riguardano un’iscrizione in Ekron a PYGN o PYTN, che alcuni hanno suggerito si riferisce a “Potnia”, il titolo dato a un’antica dea micenea. Gli scavi a Ashkelon, Ekron e Gath rivelano ossa di cane e maiale che mostrano segni di essere stati macellati, il che implica che questi animali facevano parte della dieta dei residenti., Tra le altre scoperte ci sono cantine dove veniva prodotto vino fermentato, così come pesi del telaio simili a quelli dei siti micenei in Grecia.

Ulteriori prove dell’origine egea dei primi coloni filistei sono state fornite studiando le loro pratiche di sepoltura nell’unico cimitero filisteo finora scoperto, scavato ad Ashkelon (vedi sotto).,

Tuttavia, per molti anni gli studiosi come la Gloria di Londra, John Brug, Shlomo Bunimovitz, Helga Weippert, e Edward Noort, tra gli altri, hanno notato la “difficoltà di associare le pentole con la gente”, proponendo suggerimenti alternativi come i vasai a seguito della loro mercati o il trasferimento di tecnologie, e sottolineare la continuità con il mondo locale del materiale rimane della zona costiera identificati con i “Filistei”, piuttosto che le differenze emergenti dalla presenza di Cypriote e/o sul mar Egeo/ Micenea influenze., Il punto di vista si riassume nell’idea che “i re vanno e vengono, ma le pentole rimangono”, suggerendo che gli elementi stranieri dell’Egeo nella popolazione filistea potrebbero essere stati una minoranza.

Evoluzione geograficamodifica

Le prove della cultura materiale, principalmente gli stili di ceramica, indicano che i Filistei si stabilirono originariamente in alcuni siti del sud, come Ashkelon, Ashdod ed Ekron., Solo diversi decenni dopo, intorno al 1150 a. C., si espansero in aree circostanti come la regione di Yarkon a nord (l’area della moderna Giaffa, dove c’erano fattorie filistee a Tel Gerisa e Aphek, e un insediamento più grande a Tel Qasile). La maggior parte degli studiosi, quindi, ritiene che l’insediamento dei Filistei abbia avuto luogo in due fasi., Nel primo, datato al regno di Ramesse III, erano limitati alla pianura costiera, la regione delle cinque città; nel secondo, datato al crollo dell’egemonia egiziana nel sud di Canaan, la loro influenza si diffuse nell’entroterra oltre la costa. Durante il 10 ° al 7 ° secolo AC, il carattere distintivo della cultura materiale sembra essere stato assorbito con quella dei popoli circostanti.,

Sepoltura practicesEdit

La Leon Levy Spedizione, composto da archeologi dell’Università di Harvard, Boston College, Wheaton College in Illinois e Troy University in Alabama, condotto in 30 anni di indagine del le pratiche di sepoltura dei Filistei, scavando un Filisteo cimitero contenente più di 150 sepolture databili dal 11 ° al 8 ° secolo A.C. Tel Ashkelon. Nel luglio 2016, la spedizione ha finalmente annunciato i risultati del loro scavo.,

Le prove archeologiche, fornite da architettura, modalità di sepoltura, ceramiche e frammenti di ceramica incisi con scritte non semitiche, indicano che i filistei non erano nativi di Canaan. La maggior parte dei 150 morti sono stati sepolti in tombe di forma ovale, alcuni sono stati sepolti in tombe a camera bugnato, mentre ci sono stati 4 che sono stati cremati. Queste modalità di sepoltura erano molto comuni alle culture egee, ma non a quella indigena di Canaan. Lawrence Stager della Harvard University ritiene che i filistei sono venuti a Canaan da navi prima della battaglia del Delta circa 1175 AC., Il DNA è stato estratto dagli scheletri per l’analisi della popolazione archeogenetica.

La spedizione Leon Levy, in corso dal 1985, ha contribuito ad abbattere alcune delle precedenti ipotesi secondo cui i Filistei erano persone incolte avendo prove di profumo vicino ai corpi in modo che il defunto lo sentisse nell’aldilà.,

Genetica evidenceEdit

Uno studio condotto su scheletri a Ashkelon nel 2019 da un team interdisciplinare di studiosi del Max Planck Institute per le Scienze Umane Storia e la Leon Levy Spedizione scoperto che resti umani a Ashkelon, associati con i “Filistei”, durante l’Età del Ferro, che deriva la maggior parte di loro origini dai locali del Levante pool genico, ma con una certa quantità di Sud-Europea-correlati mescolanza., Ciò conferma precedenti registrazioni storiche e archeologiche di un evento migratorio dell’Europa meridionale, ma non ha lasciato un impatto genetico duraturo. Dopo due secoli, i marcatori genetici dell’Europa meridionale sono stati sminuiti dal pool genico levantino locale, suggerendo matrimoni misti intensivi. La cultura filistea e il popolo rimasero distinti dalle altre comunità locali per sei secoli. Il DNA suggerisce un afflusso di persone del patrimonio europeo in Ashkelon nel XII secolo AC., Il DNA degli individui mostra somiglianze con quello degli antichi cretesi, ma è impossibile specificare il luogo esatto in Europa da dove i filistei erano migrati a Levante, a causa del numero limitato di genomi antichi disponibili per lo studio, “con 20 a 60 per cento somiglianza con il DNA da antichi scheletri da Creta e Iberia e che da persone moderne che vivono in Sardegna.”La scoperta si inserisce con una comprensione dei filistei come un gruppo” entangled “o” transculturale ” composto da popoli di varia origine, ha detto Aren Maeir, un archeologo presso l’Università Bar-Ilan in Israele., “Mentre sono pienamente d’accordo sul fatto che c’era una componente significativa di origini non levantine tra i filistei nella prima età del ferro”, ha detto. “Questi componenti stranieri non erano di una sola origine, e, non meno importante, si mescolarono con le popolazioni levantine locali dalla prima età del ferro in poi.”Laura Mazow, archeologa della East Carolina University di Greenville, NC, ha affermato che il documento di ricerca sosteneva l’idea che ci fosse una certa migrazione nel sito da ovest., Ha aggiunto che i risultati ” supportano l’immagine che vediamo nella documentazione archeologica di un processo complesso e multiculturale che è stato resistente alla ricostruzione da parte di qualsiasi singolo modello storico.”Quando abbiamo trovato i neonati-i bambini che erano troppo giovani per viaggiare… questi bambini non potevano marciare o navigare per raggiungere la terra intorno ad Ashkelon, quindi sono nati sul posto. E il loro DNA ha rivelato che l’eredità dei loro genitori non proveniva dalla popolazione locale”, ha detto il Dott. Adam A., Aja, assistente curatore delle collezioni presso l’Harvard Semitic Museum e uno degli archeologi Ashkelon Philistine cemetery, ha spiegato, riferendosi al nuovo input genetico dalla direzione dell’Europa meridionale che è stato trovato in campioni di ossa prelevati da neonati sepolti sotto i pavimenti delle case filistee. Gli archeologi moderni concordano sul fatto che i Filistei erano diversi dai loro vicini: il loro arrivo sulle rive orientali del Mediterraneo all’inizio del xii secolo a. C., è caratterizzato da ceramiche con stretti paralleli al mondo greco antico, l’uso di un Egeo—invece di un semitico—script, e il consumo di carne di maiale.

popolazionemodifica

La popolazione dell’area associata ai Filistei è stimata intorno ai 25.000 nel 12 ° secolo AC, raggiungendo un picco di 30.000 nel 11 ° secolo AC. La natura cananea della cultura materiale e toponimi suggeriscono che gran parte di questa popolazione era indigena, tale che l ” elemento migrante probabilmente costituirebbe meno della metà del totale, e forse molto meno.,

LanguageEdit

Nulla è noto con certezza sulla lingua dei Filistei. Frammenti di ceramica del periodo di circa 1500-1000 AC sono stati trovati recanti iscrizioni in lingue non semitiche, tra cui uno in uno script Cypro-minoan. La Bibbia non menziona alcun problema linguistico tra gli israeliti e i filistei, come fa con altri gruppi fino alle occupazioni assire e babilonesi., Più tardi, Neemia 13: 23-24 scrivendo sotto gli Achemenidi registra che quando gli uomini Judean donne sposate da Moab, Ammon e Filistei città, la metà della prole di Judean matrimoni con le donne da Ashdod potrebbe parlare solo la loro lingua madre, Ašdôdît, non giudeo ebraico (Yehûdît), anche se da allora questa lingua potrebbe essere stato un dialetto aramaico., Ci sono alcune prove limitate a favore del presupposto che i filistei erano in origine indoeuropei-altoparlanti, sia dalla Grecia o Luwian altoparlanti dalla costa dell ” Asia Minore, sulla base di alcune parole filistei legati trovati nella Bibbia non sembra essere correlato ad altre lingue semitiche. Tali teorie suggeriscono che gli elementi semitici nella lingua sono stati presi in prestito dai loro vicini nella regione., Ad esempio, la parola filistea per capitano, “seren”, potrebbe essere correlata alla parola greca tyrannos (ritenuta dai linguisti essere stata presa in prestito dai greci da una lingua anatolica, come Luwian o Lydian). Anche se la maggior parte dei nomi filistei sono semitici (come Ahimelech, Mitinti, Hanun, e Dagon) alcuni dei nomi filistei, come Golia, Achish, e Phicol, sembrano essere di origine non semitica, e sono state suggerite etimologie indoeuropee., Recenti ritrovamenti di iscrizioni scritte in geroglifico luwiano a Palistin confermano una connessione tra la lingua del regno di Palistin e i filistei del Levante sud-occidentale.

ReligionEdit

Le divinità adorate nella zona erano Baal, Astarte e Dagon, i cui nomi o variazioni erano già apparsi nel pantheon cananeo precedentemente attestato.

Economiaedit

Le città scavate nell’area attribuita ai filistei testimoniano un’attenta pianificazione urbanistica, comprese le zone industriali., L’industria olivicola di Ekron da sola comprende circa 200 impianti di olio d’oliva. Gli ingegneri stimano che la produzione della città potrebbe essere stata più di 1.000 tonnellate, il 30 per cento della produzione attuale di Israele.

Ci sono prove considerevoli per una grande industria nella bevanda fermentata. I reperti includono birrerie, cantine e negozi al dettaglio che commercializzano birra e vino. Boccali di birra e kraters vino sono tra i reperti di ceramica più comuni.