Diogene di Sinope
(particolare da una statua Romana)

Introduzione

Diogene di Sinope (aka Diogene il Cinico) (c. 412 – 323 a. C.) è stato un filosofo greco del Socratico (o Classica) periodo. Fu uno dei fondatori (e il praticante archetipico) dell’antica scuola filosofica greca del cinismo.,

Ha vissuto come un mendicante per le strade di Atene e ha fatto una virtù di estrema povertà. Ha insegnato il disprezzo per tutte le conquiste umane, i valori sociali e le istituzioni. Ma il suo spirito tagliente e pungente satira è stato molto efficace nel mettere in evidenza la decadenza, irrazionalità e doppi standard della società di Atene.

Vita

Diogene (pronunciato die-O-jen-ees) nacque intorno al 412 a.C. (o 404 a. C., secondo alcune fonti) a Sinope (sulla costa del Mar Nero dell’odierna Turchia), figlio di Trezio, un ricco cambiavalute., È probabile che fu esiliato da Sinope per aver adulterato le monete coniate da suo padre con metalli di base, e si diresse ad Atene con uno schiavo di nome Manes, che lo abbandonò poco dopo. Visse come un mendicante per le strade di Atene, vivendo semi-nudo in una vasca vicino al tempio di Cibele, facendo una virtù della sua estrema povertà.

Fu attratto dall’insegnamento ascetico di Antistene (c. 445 – 365 a.C.), allievo di Socrate., Diogene divenne allievo di Antistene, nonostante la brutalità con cui fu ricevuto, e rapidamente superò il suo maestro sia nella reputazione che nell’austerità della sua vita. Evitò tutti i piaceri terreni e disdegnò apertamente ciò che vedeva come la follia, la finzione, la vanità, l’arrampicata sociale, l’autoinganno e l’artificialità di molta condotta umana.

La maggior parte di ciò che sappiamo della sua vita ci è giunta sotto forma di aneddoti, specialmente dalle “Vite e opinioni di eminenti filosofi” dello storico del iii secolo degli antichi filosofi greci, Diogene Laerzio., Per esempio, ha distrutto il suo unico possesso, una singola ciotola di legno, vedendo un contadino bere dal cavo delle sue mani. Aveva l’abitudine di passeggiare in pieno giorno con una lampada, perché sosteneva di essere alla ricerca di un uomo onesto. Ha lodato generosamente le virtù dei cani (che mangiano qualsiasi cosa, non fanno storie su dove dormire, svolgono funzioni corporee naturali in pubblico senza disagio e sanno istintivamente chi è amico e chi è nemico), il che li rende superiori agli umani a suo avviso., Un tempo, ha versato disprezzo sulla caratterizzazione di Platone dell’uomo come un bipede senza piume, portando un pollo spennato nella sala conferenze. Egli è anche accreditato con il primo uso noto della parola “cosmopolita”, sostenendo di essere un “cosmopoliti” (“cittadino del mondo”).

Ha mostrato il suo rifiuto delle idee “normali” sulla decenza umana mangiando per strada, masturbandosi al mercato, urinando su coloro che lo insultavano, defecando nel teatro e indicando le persone con il dito medio., Era un rimprovero pubblico auto-nominato la cui missione era di dimostrare agli antichi greci che la civiltà è regressiva.

Secondo le storie, Diogene fu catturato dai pirati e venduto come schiavo a Creta a un corinzio di nome Xeniades, che rimase colpito dal suo ingegno e dalla sua visione e lo impiegò come tutore dei suoi due figli. Visse a Corinto per il resto della sua vita, che dedicò alla predicazione delle dottrine della virtuosa padronanza di sé., A un certo punto, egli presumibilmente incontrato Alessandro Magno a Corinto, e impressionato il grande leader con il suo ingegno e la saggezza, causando Alessandro a notare, “Se non fossi Alessandro, allora dovrei desiderare di essere Diogene”.

Morì nel 323 a.C. a Corinto, presumibilmente per aver trattenuto il respiro, per essersi ammalato di aver mangiato polpo crudo o per aver subito un morso di cane infetto. Lasciò istruzioni per essere gettato fuori dalle mura della città alla sua morte, in modo che gli animali selvatici potessero banchettare con il suo corpo. I Corinzi eressero alla sua memoria un pilastro su cui riposava un cane di marmo di Parian.,

Nessun scritto di Diogene è sopravvissuto anche se si dice che sia stato autore di diversi libri. Tutto quello che abbiamo è una serie di aneddoti riguardanti la sua vita e detti attribuiti a lui in un certo numero di fonti classiche sparse, nessuno dei quali definitivo. (Per un elenco completo di alcuni dei detti più arguti di Diogene, vai al sito web di Diogene the Dog.)

Insieme ad Antistene (c. 445 – 365 a. C.) e Casse di Tebe (c. 365 – 285 a. C.,), Diogene è considerato uno dei fondatori della scuola del cinismo. La dottrina del cinismo sostiene che lo scopo della vita è quello di vivere una vita di Virtù in accordo con la Natura (che richiede solo le nude necessità necessarie per l’esistenza). Ciò comporta il rifiuto di tutti i desideri convenzionali per la salute, la ricchezza, il potere e la fama, e vivere una vita libera da tutti i beni e le proprietà.,

Anche se Antistene predicato una vita di povertà, e casse anche dato via una grande fortuna per vivere una vita di povertà ad Atene, Diogene ha preso il cinismo ai suoi estremi logici e domina la storia del cinismo come nessun altro figura. Ha dedicato la sua vita a autosufficienza (“autarkeia”), austerità (“askesis”) e spudoratezza (“anaideia”), ed era famoso per la sua satira pungente e arguzia., Il suo stile di vita e le sue abitudini piuttosto scioccanti non furono mai gratuiti, ma furono usati per illustrare sottilmente il suo disprezzo per le conquiste umane, i valori sociali e le istituzioni e per sottolineare l’irrazionalità delle convenzioni accettate.

Come Socrate, Diogene credeva di poter funzionare come medico per le anime degli uomini e migliorarle moralmente, pur mantenendo il disprezzo per la loro ottusità. Platone una volta lo descrisse come “un Socrate impazzito”. Diogene, in cambio, fu un critico particolarmente duro di Platone e delle sue attività metafisiche., Nella sua insistenza anti-platonica che la ragione dovrebbe sostituire l’autorità nella guida degli affari umani, e nella sua visione di una comunità libera senza governo, Diogene può anche essere considerato un proto-anarchico.

Come filosofo, Diogene fu preso sul serio in modo sorprendente, nonostante le sue tattiche shock. Egli ha apparentemente dimostrato con soddisfazione degli Stoici che è venuto dopo di lui che la felicità non ha nulla a che fare con le circostanze materiali di una persona, e lo hanno sostenuto di essere un “sophos” o uomo saggio., Un esule e un emarginato, un uomo senza identità sociale, Diogene ha certamente lasciato un segno sui suoi contemporanei, e la sua storia continua ad affascinare gli studenti della natura umana.

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• Una Storia di Cinismo – Da Diogene il 6 ° Secolo A. D.
  da Donald R. Dudley (Autore)