Vi siete mai chiesti da dove vengono, quei detti familiari che rotolano fuori la lingua senza un secondo pensiero?

Ecco sei detti francesi popolari che portano la saggezza, la storia e la cultura della Francia.

1 . Apres la pluie le beau temps

Che modo poetico di dire giorni migliori sono avanti e delusione si trasformerà in speranza!, La frase si traduce letteralmente: “Dopo la pioggia, bel tempo.”

In inglese, è “Ogni nuvola ha un rivestimento d’argento” perché-come la vita stessa-il tempo è così mutevole.

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Due fatti circa la sua origine:

• Dal 13 ° secolo proverbio latino, Post nubile di Febo, primi poeta Romano Virgilio scrisse la fortuna è volubile come il tempo, perché a volte la sfortuna ti rende più felice o più forte alla fine.,
• Il detto appare più tardi nel xvii secolo quando il poeta Jean de La Fontaine scrive: “Sur les ailes du Temps la tristesse s’envole; Le Temps ramène les plaisirs”, o tempi tristi lasciano il posto a quelli piacevoli.

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2 . Il n’y a pas de fumée sans feu

Non c’è fumo senza fuoco—non puoi negarlo!, Più comunemente formulata come ” Dove c’è fumo, c’è fuoco”, questo proverbio cattura la legge ovvia della natura che il fuoco causa fumo, anche se non puoi vedere il fuoco. Così, quando il tuo amico arrossisce alla menzione di un certo nome di qualcuno, e poi chiede timidamente, ” Perché pensi che io sia interessato a lui?”, si potrebbe ripetere questo detto.

E parlando di diffondere voci sugli amanti, il detto corrente deriva dall’antico detto romano, “Rumor publicus no omnino”, il che significa che le voci potrebbero non essere del tutto infondate.,

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Il faut manger pour vivre et non vivre pour manger

Il cibo e le bevande—cari al cuore della cultura francese—sono spesso fonte di detti che offrono consigli per una vita sana. Qui, i francesi di solito dicono, “Dobbiamo mangiare per vivere e non vivere per mangiare”, che significa, non dare in eccesso.,

Questo adagio torna indietro:

• Se Socrate prima ha detto che nel 5 ° secolo A.C., Grecia, questa saggezza deriva dall’espressione latina “Ede ut vivas, do ut vivas Edas, che si traduce strettamente alla francese, dicendo.

• Molière, tuttavia, secoli dopo, nel 1668, lo rese popolare nella sua commedia, L’avaro (l’avare). In una scena, Arpagone, l’avaro, sta organizzando una cena e chiede al suo cuoco il menu., Volendo risparmiare le spese ma non sembrare a buon mercato, il figlio di Harpagon sostiene che un menu più sano (meno carnoso) è meglio per i loro ospiti. Dopotutto, dice, devi mangiare puramente per vivere, non vivere per mangiare.

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4. L’appétit vient en mangeant

Più consigli alimentari, questo proverbio comune, L’appétit vient en mangeant, significa appetito viene con il mangiare. In altre parole, “Plus on a, plus on veut avoir”, più hai più vuoi., Anche se centrata sul cibo, si applica a qualsiasi ossessione, se caramelle, scarpe, vacanze o anche libri!

Nel 16 ° secolo, i ricchi—con i loro insaziabili appetiti per cibo, bevande e cose materiali—furono criticati con questo aforisma per il loro comportamento avido. Ma nota altri tre fatti interessanti su questa espressione:

• L’espressione divenne popolare nel 16 ° secolo dopo che lo scrittore francese, Rabelais, la usò nel suo libro, Gargantua., Ha scritto, ” L’appétit vient en mangeant, la soif s’en va en buvant”, tradotto vagamente come l’appetito viene con il mangiare, la sete se ne va con il bere.

• Tuttavia, i dizionari francesi in seguito accreditano il detto a un traduttore troppo ambizioso della poesia italiana, Jacques Amyot (1513-1593), da una lettera al re. Amyot notoriamente una petizione per essere vescovo di Auxerre, un salto piuttosto enorme dal suo umile incarico di traduttore. Ma Rabelais l’ha scritto prima della lettera di Amyot!,

• E prima ancora che il francese era l’antico detto latino, “Mendicorum loculi inanes semper”, che significa “Il portafoglio del mendicante non è mai pieno.”Il poeta romano Ovidio usa l’espressione nelle sue Metamorfosi per descrivere il mitologico Erisichton, che vendette la propria figlia in schiavitù per il cibo e persino mangiò la propria carne! Scrive: “Cibus omnis in Mo Causa is cibi”, cioè più mangia, più vuole cibo.

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5., Comme on fait son lit, on se couche

Così popolare in inglese come in francese, questo adagio si traduce in “Mentre fai il tuo letto, devi mentire” o, come gridava mia madre, ” Hai fatto il tuo letto, ora giace in esso!”Come il suo cugino biblico, “Raccogli ciò che semini”, queste parole avvertono che tu soffri le conseguenze delle tue azioni.

Sebbene le origini di questa frase non siano chiare, una risorsa, expressio.fr, suggerisce che è una combinazione della lettera-come nella lettera della legge o prendendo qualcosa al valore nominale—e facendo un letto., Se fai un letto male, per esempio, con lenzuola aggrovigliate che potrebbero strangolarti nel sonno, avrai una brutta notte di sonno. O nel caso di un’aiuola, piantine magre.

Sul lato positivo, è vero anche il contrario: fare un buon letto e dormire sonni tranquilli!,

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Pauvreté n est pas vice

Infine, Pauvreté n est pas vice o On ne peut pas reprocher à quelqu’un sa pauvreté comme un vice, significa che non puoi dare la colpa a qualcuno per essere poveri, perché la povertà non è un vizio!

Purtroppo, nel corso della storia e anche oggi, i poveri hanno sofferto più della povertà., Ma i poveri hanno avuto i loro famosi difensori che hanno reso popolare questo detto con le loro parole o azioni:

• Voltaire, nella sua commedia del 17 ° secolo, il Figliol Prodigo, paragona la povertà alla “malattia” che sfigura, solo peggio. La deturpazione, critica, viene da coloro che incolpano i poveri come in qualche modo responsabili della loro condizione.
• Tuttavia, secoli prima, Alessandro Magno, non si vergognava di consigliare Diogene afflitto dalla povertà., Scelse anche Abdalonymus, che cadde dalla regalità alla povertà, per succedere al trono di Sidone nel 333 AC dopo la battaglia di Iss. Alexander pensava non meno dei poveri per essere poveri.

Quindi perché usiamo ancora queste vecchie e stanche banalità senza un istinto simile a un secondo pensiero? Perché sono verità vecchie e familiari che hanno resistito alla prova del tempo. Ci ricordano chi siamo, buoni e cattivi. La natura-umana e là fuori–non cambia molto nel corso dei secoli, anche se le storie, gli stili e i nomi lo fanno.